第三章 書道
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書道是寫字的技術及其一切有關于學問之總稱。
我國從前的書法，除實用外，尚含美術性質；又因士大夫階級多善于寫字，故特見重于世。
至關于研究書道的書，則以《佩文齋書畫譜》為最著名。
凡書道上的書體、書法、書學、書品以及曆代書家傳記，均詳明其書中。
因此特仿其例，以說明書道的大體。
且曆代書家的傳記，常于書品中，附有短評，特又抽錄包世臣的短評，庶可藉知曆代書家概略的傳記，并窺見各書家的書風。
第一節 書體 書體有古文、篆書、隸書、八分和楷行草等類，試讀韋績所纂五十六種的書體，或夢英所論十八體書，則書體如何的多，自可不言而知了。
但在其中所舉的書體，大抵出于好事家的假托，并非一般通用的。
現在我們僅就普通使用的書體，略為分類說明如下： 一、篆書。
篆書有大篆、小篆二種：大篆，周宣王時史籀所作；小篆，秦的宰相李斯等所作。
大篆傳至秦時，已經廢去，當時人都以小篆為通用文字。
迨至漢代，對于秦代所造的隸書，固參用為通行文字，但小篆也未完全廢去，遂為楷隸書體的起源。
至寫篆書的名人，漢初有曹喜，漢末有蔡邕，以後漸次衰頹了。
唐時雖有李陽冰的名家，忽然出現，但大體來說，依然是衰而不振的。
僅于印章方面，應用篆書，而不久也滅亡了。
後隔八百年傳至清朝，始有鄧石如等人，出而複興。
二、隸書。
隸書為秦漢時通用文字，因漢末的靈帝，好尚這種書體，故寫隸書的名人輩出。
這種文字，從秦漢時代以來，發生不少的變化，在魏的初年，則全然變了，卒與篆書構合成為楷隸。
不久即變為楷書。
三、楷書。
楷書又名正書或真書。
在後漢章帝時，王次仲參酌篆書和隸書，作成一種叫做楷隸的字體；其後逐漸變化，遂成今日的楷書。
當王次仲初作楷隸時，世人極稱便利，自然廣行于世間，但傳至後漢末葉，已生多少的變化，在石刻之中，可以找出楷書的字迹。
魏的鐘繇、邯鄲淳等，傳說是這楷書完成之人。
四、草書。
據後漢蔡邕所說：秦時戰争屢起，文字的使用浩繁，以字畫繁多的小篆，不合于急時應用，因此簡略小篆，而作篆隸。
然後尚以字畫難寫，不能适用于急速之間，乃更由篆隸而作草書。
草為草率的草，又草稿的草，如是草書流行于世了。
但自前漢武帝三傳至元帝時，有史遊者，出而作急就章，這便是章草文字的濫觞。
就這章草傳說的話：當後漢章帝時，有杜度善寫草書的名人，因章帝愛其草書，故以得名。
這種傳說是否确實，殊難判定。
不過章草若從其每字的分寫來觀察，則謂為較隸書快寫的，實可肯言。
至這種分開所寫的，是别于章草，稱為獨草。
又在杜度以後，有張芝的續寫草書，是為連綿草。
迨至王羲之時代，又把這章草一變，遂确立今的草書體。
五、行書。
這種書體，系在後漢靈帝時，劉德升由正書、草書間特别寫出一種字體，一名叫做行押書。
這行書後由晉的王羲之、王獻之二人，始告完成。
六、八分。
關于八分，古來有多種說法，頗難判其是非。
惟據普通流行的說，則以後漢的蔡邕，除去隸書八分而采其二分，除去小篆二分而采其八分，作成這個字體，故以八分名之。
又宋徽宗的《宣和書譜》，也是這種說法。
自兩漢至唐的金石類，對于篆、隸、行、書的字體，均有寫過；而這八分字體，則到處找不出其遺迹來。
但至唐代，這八分書始見流行了。
其字體頗似隸書而成波勢。
要之，八分是伴時代的變化，而為書名的變化，今的楷書，便是昔時隸書之謂，今的隸書，又是昔時八分之謂。
據最近康有為的說法，将前說與後說打成一片：秦篆變石鼓字體，而采其八分
我國從前的書法，除實用外，尚含美術性質；又因士大夫階級多善于寫字，故特見重于世。
至關于研究書道的書，則以《佩文齋書畫譜》為最著名。
凡書道上的書體、書法、書學、書品以及曆代書家傳記，均詳明其書中。
因此特仿其例，以說明書道的大體。
且曆代書家的傳記，常于書品中，附有短評，特又抽錄包世臣的短評，庶可藉知曆代書家概略的傳記，并窺見各書家的書風。
第一節 書體 書體有古文、篆書、隸書、八分和楷行草等類，試讀韋績所纂五十六種的書體，或夢英所論十八體書，則書體如何的多，自可不言而知了。
但在其中所舉的書體，大抵出于好事家的假托，并非一般通用的。
現在我們僅就普通使用的書體，略為分類說明如下： 一、篆書。
篆書有大篆、小篆二種：大篆，周宣王時史籀所作；小篆，秦的宰相李斯等所作。
大篆傳至秦時，已經廢去，當時人都以小篆為通用文字。
迨至漢代，對于秦代所造的隸書，固參用為通行文字，但小篆也未完全廢去，遂為楷隸書體的起源。
至寫篆書的名人，漢初有曹喜，漢末有蔡邕，以後漸次衰頹了。
唐時雖有李陽冰的名家，忽然出現，但大體來說，依然是衰而不振的。
僅于印章方面，應用篆書，而不久也滅亡了。
後隔八百年傳至清朝，始有鄧石如等人，出而複興。
二、隸書。
隸書為秦漢時通用文字，因漢末的靈帝，好尚這種書體，故寫隸書的名人輩出。
這種文字，從秦漢時代以來，發生不少的變化，在魏的初年，則全然變了，卒與篆書構合成為楷隸。
不久即變為楷書。
三、楷書。
楷書又名正書或真書。
在後漢章帝時，王次仲參酌篆書和隸書，作成一種叫做楷隸的字體；其後逐漸變化，遂成今日的楷書。
當王次仲初作楷隸時，世人極稱便利，自然廣行于世間，但傳至後漢末葉，已生多少的變化，在石刻之中，可以找出楷書的字迹。
魏的鐘繇、邯鄲淳等，傳說是這楷書完成之人。
四、草書。
據後漢蔡邕所說：秦時戰争屢起，文字的使用浩繁，以字畫繁多的小篆，不合于急時應用，因此簡略小篆，而作篆隸。
然後尚以字畫難寫，不能适用于急速之間，乃更由篆隸而作草書。
草為草率的草，又草稿的草，如是草書流行于世了。
但自前漢武帝三傳至元帝時，有史遊者，出而作急就章，這便是章草文字的濫觞。
就這章草傳說的話：當後漢章帝時，有杜度善寫草書的名人，因章帝愛其草書，故以得名。
這種傳說是否确實，殊難判定。
不過章草若從其每字的分寫來觀察，則謂為較隸書快寫的，實可肯言。
至這種分開所寫的，是别于章草，稱為獨草。
又在杜度以後，有張芝的續寫草書，是為連綿草。
迨至王羲之時代，又把這章草一變，遂确立今的草書體。
五、行書。
這種書體，系在後漢靈帝時，劉德升由正書、草書間特别寫出一種字體，一名叫做行押書。
這行書後由晉的王羲之、王獻之二人，始告完成。
六、八分。
關于八分，古來有多種說法，頗難判其是非。
惟據普通流行的說，則以後漢的蔡邕，除去隸書八分而采其二分，除去小篆二分而采其八分，作成這個字體，故以八分名之。
又宋徽宗的《宣和書譜》，也是這種說法。
自兩漢至唐的金石類，對于篆、隸、行、書的字體，均有寫過；而這八分字體，則到處找不出其遺迹來。
但至唐代，這八分書始見流行了。
其字體頗似隸書而成波勢。
要之，八分是伴時代的變化，而為書名的變化，今的楷書，便是昔時隸書之謂，今的隸書，又是昔時八分之謂。
據最近康有為的說法，将前說與後說打成一片：秦篆變石鼓字體，而采其八分
