第一章 文字

考，考而老，實是互相解釋的文字。

     六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也。

     假借全為音符的文字，依同一的聲音，而化字于無形事物，如令長的令，為命令的令；但對發出命令的人，假借而為縣令等的令。

    長為久遠的意義，但對長居人上的人，假借而為村長等的長。

    又其描寫物的音響或鳥的鳴聲，假借的字也很多，如伐木丁丁、車聲辚辚、黃鳥喈喈。

    此外寫外國語時，常須使用這假借。

     六書的略解，暫就于此告一段落。

    要之，《說文》是一難解的書，為文字學的大宗，非用十分的研究不為功。

    迨至清朝，趨向漢學勃興的氣運，《說文》的研究家輩出，就中戴震（東原）氏，與其門生段玉裁，以一生的心血，注成《說文解》十五卷，對于斯界得有《說文解注》三十卷。

    其他關于《說文》的著作，尚多出現，而大抵本著述者自身（許慎）的學問，依其文字組織起來，其抽字的方法雖妙，而實用上頗感困難。

    後有黎永椿的《說文通檢》出世，始稍得解除其困難。

     我國文字由《說文》的時代，已呈混亂變化的傾向，曾幾何時，今體的字體産生了。

    但在南北朝時代，文字極端紛亂，試從顔之推《家訓》來考察，如其寫“惡”字為“悪”，寫鼓字為“皷”，寫“亂”字為“亂”，已很普遍化了。

    至唐始以今日的楷書為通用文字，由是文字複歸統一。

    不過這時對天子的諱，深禁不用，故改文字的風仍盛。

    今日尚有寫“虎”字為“乕”的人，這便是由唐朝先祖有名“虎”者，故避諱而改寫為“乕”字。

     我國除上所述的文字以外，沒有其他的文字；有之則為宋時割據中原之遼的文字，即契丹文字，或者金的女真文字，元的蒙古文字，清的滿洲文字。

    但是這種文字，因不能代表任何時代全國通行的文字，故無列入的必要與價值。

     以上僅主在文字的形方面，而文字除形以外，尚有音與訓的問題。

    不過音方面的音韻學，訓方面的訓诂學，已成專門的學問，姑且從略。