第七章 政治風氣之二——貪污
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沉浮，本無一定，在位的時候盡可轟轟烈烈，一旦失勢或不免要受生活的威脅。
為未雨而綢缪，自然要盡量剝削，以供将來的享受。
英國學者瓦拉斯（GrahamWallas）說英國在十九世紀以前官場也甚龌龊，但自文官制度确立以後，公務員有了保障，在職與去職以後的生活都不成為問題，所以政治就清明了。
至于國會議員如果要舞弊必須與公務員打成一氣，但公務員的位置既由考試而來，自不需要議員的聲援而與之合作，所以議員也不能舞弊了（HumanNatureinPolitics，pp．270-271）。
人性是脆弱的，生非聖賢，誰能财貨當前而不動心。
最重要的是制定種種防弊的制度，以養成大公無私的習慣。
科學的會計制度，審計制度，雖不能絕對的阻止舞弊，總可以使作弊的機會減少。
懲戒貪污的法律也不可少。
法律的效用不在“嚴”而在“必”。
我們現行懲戒貪污的條例不為不嚴，不為不完備，然因不能切實執行，有力量的人可以任所欲為而法律不敢過問，結果有法律等于無法。
我們常說：“殺一可以儆百”，其實這是一句似是而非的話。
一百個人犯罪而僅對于其中之一個加以處分，則其餘的九十九将存僥幸的心理。
懲戒貪污當從大官入手，大官如不貪污，小官自然不敢為非。
《記》曰：“大臣法，小臣廉。
”這句話是很有道理的。
進一步說，法律沒有輿論的後盾則不能發揮其最大的效能。
中國每一朝代都有其懲貪污的法律，然而貪污仍然充斥者，就是因為社會對于貪污并沒有深刻的恨惡，對于廉吏也沒有真誠的愛敬。
大部分中國人的潛意識中總覺得揩國家的油并不算了不起的罪惡，甚至于對于善揩油而緻富，有的人們發生無限的羨慕與欽佩。
假使你做官多年而依然兩袖清風，大家不認你為大傻瓜，就認你是不谙世故的矯情者，或竟不會相信你的兩袖清風是真的，這是很普遍的社會心理。
我們應該矯正這種心理，我們應該疾惡如仇，愛善如命，一切Cynical(1)的态度都是不健全的。
我們要使廉潔的官吏深知廉潔之可貴，貪污的官吏深知貪污之可恥。
這種社會的贊許與憎惡的力量比法律或者還要偉大。
總之，貪污在中國是一種根深蒂固的習慣，欲挽頹風，非在人事及制度兩方面兼程并進，同時努力，不能奏功。
———————————————————— (1)意為“見利忘義”。
──編者注
為未雨而綢缪，自然要盡量剝削，以供将來的享受。
英國學者瓦拉斯（GrahamWallas）說英國在十九世紀以前官場也甚龌龊，但自文官制度确立以後，公務員有了保障，在職與去職以後的生活都不成為問題，所以政治就清明了。
至于國會議員如果要舞弊必須與公務員打成一氣，但公務員的位置既由考試而來，自不需要議員的聲援而與之合作，所以議員也不能舞弊了（HumanNatureinPolitics，pp．270-271）。
人性是脆弱的，生非聖賢，誰能财貨當前而不動心。
最重要的是制定種種防弊的制度，以養成大公無私的習慣。
科學的會計制度，審計制度，雖不能絕對的阻止舞弊，總可以使作弊的機會減少。
懲戒貪污的法律也不可少。
法律的效用不在“嚴”而在“必”。
我們現行懲戒貪污的條例不為不嚴，不為不完備，然因不能切實執行，有力量的人可以任所欲為而法律不敢過問，結果有法律等于無法。
我們常說：“殺一可以儆百”，其實這是一句似是而非的話。
一百個人犯罪而僅對于其中之一個加以處分，則其餘的九十九将存僥幸的心理。
懲戒貪污當從大官入手，大官如不貪污，小官自然不敢為非。
《記》曰：“大臣法，小臣廉。
”這句話是很有道理的。
進一步說，法律沒有輿論的後盾則不能發揮其最大的效能。
中國每一朝代都有其懲貪污的法律，然而貪污仍然充斥者，就是因為社會對于貪污并沒有深刻的恨惡，對于廉吏也沒有真誠的愛敬。
大部分中國人的潛意識中總覺得揩國家的油并不算了不起的罪惡，甚至于對于善揩油而緻富，有的人們發生無限的羨慕與欽佩。
假使你做官多年而依然兩袖清風，大家不認你為大傻瓜，就認你是不谙世故的矯情者，或竟不會相信你的兩袖清風是真的，這是很普遍的社會心理。
我們應該矯正這種心理，我們應該疾惡如仇，愛善如命，一切Cynical(1)的态度都是不健全的。
我們要使廉潔的官吏深知廉潔之可貴，貪污的官吏深知貪污之可恥。
這種社會的贊許與憎惡的力量比法律或者還要偉大。
總之，貪污在中國是一種根深蒂固的習慣，欲挽頹風，非在人事及制度兩方面兼程并進，同時努力，不能奏功。
———————————————————— (1)意為“見利忘義”。
──編者注
