第二章 各論
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佳語》與《今古奇聞》，亦見盛行。
清代著名的長篇小說，各體皆備。
諷刺小說有吳敬梓的《儒林外史》，李伯元的《官場現形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》，劉鹗的《老殘遊記》，曾樸的《孽海花》。
人情小說有曹霑的《紅樓夢》，原名《石頭記》，又名《金玉緣》，一名《情僧錄》，或名《風月寶鑒》，又名《金陵十二钗》。
原作僅八十回，後四十回為高鹗續作。
續書甚多，有《後紅樓夢》、《紅樓後夢》、《續紅樓夢》、《紅樓夢補》、《紅樓複夢》、《倚樓重夢》、《紅樓幻夢》等，不下二十餘種。
寫優伶妓女的小說，有陳森的《品花寶鑒》，魏子安的《花月痕》（亦名《花月姻緣》），俞達的《青樓夢》，韓子雲的《海上花列傳》等。
借小說來發抒學問，始于夏敬渠的《野叟曝言》，李汝珍的《鏡花緣》，繼作者很少。
俠義與公案小說，有文康的《兒女英雄傳評話》，亦名《金玉緣》，又名《日下新書》，亦名《正法眼藏五十三參》。
石玉昆的《三俠五義》，原名《忠烈俠義傳》，俞樾改名為《七俠五義》。
又有《忠烈小俠五義傳》及《續小五義傳》，亦題石玉昆作。
署名貪夢道人作的，有《彭公案》及《永慶升平》。
其他有《施公案》、《施公洞庭傳》、《乾隆巡幸江南記》、《七劍十三俠》、《七劍八俠十六義》等，名目繁多，不勝枚舉。
明、清傳奇小說的作者亦多。
明代名著有瞿佑的《剪燈新話》。
清代有蒲松齡的《聊齋志異》，袁枚的《子不語》，紀昀的《閱微草堂筆記》。
三家鼎峙，一以文辭勝，一以寫實勝，一以說理勝。
此外尚有鈕琇《觚剩》，沈起鳳《諧铎》等，不下數十百種，不勝細述。
清末，新體小說興，受翻譯小說的影響，作風與前此全異。
所以李涵秋的《廣陵潮》，陳蝶仙的《淚珠緣》一流，竟結束了過去的時代而做了舊體小說的殿軍。
〔問題〕 （1）何謂小說？ （2）小說的來源怎樣？ （3）中國最古的小說是什麼？内容若何？ （4）中國小說體裁的變遷怎樣？ （5）現存的漢人小說有哪幾種？ （6）六朝著名的小說有哪幾種？ （7）唐人傳奇可分哪幾類？ （8）唐人專寫豔情的傳奇有哪幾篇？專寫豪俠的有哪幾篇？專寫神怪的有哪幾篇？别傳有哪幾篇？ （9）唐人傳奇與元明戲曲有何關系？ （10）“話本”是什麼？ （11）現存的宋人話本有哪幾種？ （12）現存的元人平話有哪幾種？ （13）四大奇書為何書？作者為誰？ （14）四大奇書外著名的明人小說有哪幾種？ （15）明清著名的短篇小說集有哪幾種？ （16）清人的諷刺小說有哪幾種名作？ （17）人情小說有哪幾種名作？ （18）寫妓女、優伶的小說有哪幾種？ （19）發抒學問的小說有哪幾種？ （20）著名的俠義與公案小說有哪幾種？ （21）清代著名的傳奇小說有哪幾家？内容有何不同？ （22）清末小說界的情形怎樣？ 五 彈詞 彈詞一名“盲詞”，亦名“淘真”。
彈詞和盲詞尚有意義可尋，淘真則已不知本作何解。
它來源于唐佛教徒用以宣揚教義的俗文和變文，像《維摩诘所說經俗文》、《釋迦八相成道記》等，都有白有唱，後來成為寶卷的體裁。
另外，唱書的人用這種體裁來做他的唱本，成為宋代的淘真。
淘真的體裁雖已無書可見，但從今存的“太祖太宗真宗帝，四帝仁宗有道君”二句，可以知道與後來的彈詞并無二緻。
唱的人大都為男女盲者，手彈琵琶，或敲鼓，口唱古今小說、平話中故事，所以叫“盲詞”，又叫“彈詞”。
至若董解元《西廂搊彈詞》，雖體制與今彈詞不同，然僅易詩句為詞句而已，不能說完全不相關也。
淘真在宋時亦分若幹科，有唱賺、小唱、彈唱因緣、唱京詞等，它們的分别也已無從考明。
彈詞的名稱，始于《西廂搊彈詞》，較今名多一“搊”字。
至元人楊維祯作《四遊記》（《仙遊》、《夢遊》、《俠遊》、《冥遊》），合詩歌與紀事為一體，始成今體的彈詞。
明人作此者很多，讀《天雨花》“彈詞萬本将充棟”之句可以想見。
它的體裁有南北之分，北詞大約與“鼓兒詞”相近，南詞則以七字為一句，有襯字，約可分為三種：一、有唱，無表，無白；二、有唱，無表，有白；三、有唱，有表，有白。
像楊慎的《二十一史彈詞》為北詞，其他則十九為南詞。
彈詞中最見盛行的《玉蜻蜓》與《珍珠塔》，相傳即為明人所作。
《玉钏緣》一書，拿它的内容作考證，知它也作于明末。
篇幅最長的，如《安邦志》、《定國志》、《鳳凰山》三部連續的彈詞，合之得六百七十四回，字數至少有二百萬。
但作者是誰，作于何時，今都不可考。
清初陶貞懷作《天雨花》，一韻到底，見解高越，為一切彈詞中的白眉。
陳端生續《玉钏緣》作《再生緣》，以寄其别鳳離鸾之思，篇幅亦長。
侯芝删改《再生緣》，續作《再造天》，另作《錦上花》，可稱有清唯一女子彈詞專家。
邱心如作《筆生花》，内容似《再生緣》，見解稍迂腐。
及程蕙英作《鳳雙飛》，以灑脫跌宕見稱；鄭澹若作《夢影緣》，酸冷似不食人間煙火；周穎芳作《精忠傳》，專寫英雄故事。
于是彈詞的内容，可謂各方俱到了。
這許多名作，不但字數都在近百萬或百萬以上（《再造天》、《錦上花》除外），而且都出于女子之手，在中國文學史上，是值得特别注意的。
此外書很流行而不知作者的，有《三笑姻緣》、《雙珠鳳》、《玉夔龍》、《白蛇傳》、《文武香球》、《百花台》、《雙金錠》、《果報錄》等，不下百餘種。
諸書以《三笑姻緣》的文辭最為淺俗，而《果報錄》的文辭最為雅豔。
彈詞之外，尚有所謂鼓詞與影詞，為彈詞的演變。
鼓詞又名“大鼓”，多取材小說與戲曲，如《三國志鼓詞》、《西遊記鼓詞》等；亦有創作，如《大八義》、《小八義》等，但以叙武俠和曆史的故事為多。
影詞的取材與鼓詞同，以一人作數人口吻，字句長短自由，說白前有“出”、“上”、“下”等字樣，大概是可以搬演的。
這可說是小說、彈詞、戲劇的混合物了。
〔問題〕 （1）何謂彈詞？ （2）彈詞的來源怎樣？ （3）淘真的體裁怎樣？ （4）彈詞始于何書？ （5）南詞的體制怎樣？ （6）明人所作彈詞有哪幾種？ （7）最長的彈詞為何書？ （8）著名的女性所作彈詞有哪幾種？ （9）鼓詞的内容怎樣？ （10）影詞的體制怎樣？ 六 曲 曲一名“詞餘”，是散曲和戲曲的混稱。
散曲又分小令和套數，戲曲又分雜劇和傳奇。
《散曲之研究》裡說：“‘曲’之單調名‘小令’，合單調若幹成套為‘套數’；一套或四五套而插以‘科’與‘白’為‘雜劇’；如此再益至四五套以上，則為‘傳奇’。
”于此可見它們演變的軌迹。
曲的來源，可分詩歌、戲劇、音樂三方面。
詩進為詞，句調已長短自由；但依調填詞，究嫌呆闆，且尤為北方慷爽的人所不喜，故曲于長短句中，可以随意加入襯字。
詞專長抒情、詠物，不足以代言；曲則除散曲外專以代言，而且可以無所不言。
中國戲劇由古代的歌舞，一變而為戲優，再變而為演故事兼滑稽的雜戲，三變始成為雜劇。
金人仿遼大樂而制為連廂詞，帶唱帶演，然舞、唱各有其人。
至元人雜劇，始以舞者自唱。
金、元入中國，所用胡樂，嘈雜緩急之間，詞不能按，詞曲家乃更為新體詞，遂有“曲”名。
曲起于北方，先有雜劇，故雜劇一名北曲。
後以北曲文辭粗疏，四聲缺一，為文士所不滿；于是用比較文雅的辭句，解放的體裁，别創新曲，名為“傳奇”，亦稱“南曲”。
它們的分别：北曲每折限一宮調，又限一人唱，每本限定四折，間加楔子；南曲沒有一定的折數，一折也不限一宮調，而且不獨可以幾個腳色合唱一折，并可以幾個腳色合唱一曲。
宋代也有所謂雜劇，乃南戲而非北曲，現都失傳，僅從《武林舊事》中，可以考見它的名目有二百八十餘本。
金的雜劇叫院本，也都失傳，名目見于《辍耕錄》的，有六百九十種。
這二類戲曲，都與元劇不同，無論在文辭方面，或體制方面。
雜劇的名作家，有“關、鄭、馬、白”，被稱為“元曲四大家”。
關漢卿為金末人，著有劇六十三種，今存十四種，以《窦娥冤》及《續西廂》最著名。
鄭光祖著劇十九種，今存四種，以《王粲登樓》及《倩女離魂》為較佳。
馬緻遠号東籬，作曲十四種，今存六種，《漢宮秋》可算他的代表作。
白樸亦金末人，共著曲十五種，今存《梧桐雨》及《牆頭馬上》二種。
與四人齊名的，尚有王實
清代著名的長篇小說，各體皆備。
諷刺小說有吳敬梓的《儒林外史》，李伯元的《官場現形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》，劉鹗的《老殘遊記》，曾樸的《孽海花》。
人情小說有曹霑的《紅樓夢》，原名《石頭記》，又名《金玉緣》，一名《情僧錄》，或名《風月寶鑒》，又名《金陵十二钗》。
原作僅八十回，後四十回為高鹗續作。
續書甚多，有《後紅樓夢》、《紅樓後夢》、《續紅樓夢》、《紅樓夢補》、《紅樓複夢》、《倚樓重夢》、《紅樓幻夢》等，不下二十餘種。
寫優伶妓女的小說，有陳森的《品花寶鑒》，魏子安的《花月痕》（亦名《花月姻緣》），俞達的《青樓夢》，韓子雲的《海上花列傳》等。
借小說來發抒學問，始于夏敬渠的《野叟曝言》，李汝珍的《鏡花緣》，繼作者很少。
俠義與公案小說，有文康的《兒女英雄傳評話》，亦名《金玉緣》，又名《日下新書》，亦名《正法眼藏五十三參》。
石玉昆的《三俠五義》，原名《忠烈俠義傳》，俞樾改名為《七俠五義》。
又有《忠烈小俠五義傳》及《續小五義傳》，亦題石玉昆作。
署名貪夢道人作的，有《彭公案》及《永慶升平》。
其他有《施公案》、《施公洞庭傳》、《乾隆巡幸江南記》、《七劍十三俠》、《七劍八俠十六義》等，名目繁多，不勝枚舉。
明、清傳奇小說的作者亦多。
明代名著有瞿佑的《剪燈新話》。
清代有蒲松齡的《聊齋志異》，袁枚的《子不語》，紀昀的《閱微草堂筆記》。
三家鼎峙，一以文辭勝，一以寫實勝，一以說理勝。
此外尚有鈕琇《觚剩》，沈起鳳《諧铎》等，不下數十百種，不勝細述。
清末，新體小說興，受翻譯小說的影響，作風與前此全異。
所以李涵秋的《廣陵潮》，陳蝶仙的《淚珠緣》一流，竟結束了過去的時代而做了舊體小說的殿軍。
〔問題〕 （1）何謂小說？ （2）小說的來源怎樣？ （3）中國最古的小說是什麼？内容若何？ （4）中國小說體裁的變遷怎樣？ （5）現存的漢人小說有哪幾種？ （6）六朝著名的小說有哪幾種？ （7）唐人傳奇可分哪幾類？ （8）唐人專寫豔情的傳奇有哪幾篇？專寫豪俠的有哪幾篇？專寫神怪的有哪幾篇？别傳有哪幾篇？ （9）唐人傳奇與元明戲曲有何關系？ （10）“話本”是什麼？ （11）現存的宋人話本有哪幾種？ （12）現存的元人平話有哪幾種？ （13）四大奇書為何書？作者為誰？ （14）四大奇書外著名的明人小說有哪幾種？ （15）明清著名的短篇小說集有哪幾種？ （16）清人的諷刺小說有哪幾種名作？ （17）人情小說有哪幾種名作？ （18）寫妓女、優伶的小說有哪幾種？ （19）發抒學問的小說有哪幾種？ （20）著名的俠義與公案小說有哪幾種？ （21）清代著名的傳奇小說有哪幾家？内容有何不同？ （22）清末小說界的情形怎樣？ 五 彈詞 彈詞一名“盲詞”，亦名“淘真”。
彈詞和盲詞尚有意義可尋，淘真則已不知本作何解。
它來源于唐佛教徒用以宣揚教義的俗文和變文，像《維摩诘所說經俗文》、《釋迦八相成道記》等，都有白有唱，後來成為寶卷的體裁。
另外，唱書的人用這種體裁來做他的唱本，成為宋代的淘真。
淘真的體裁雖已無書可見，但從今存的“太祖太宗真宗帝，四帝仁宗有道君”二句，可以知道與後來的彈詞并無二緻。
唱的人大都為男女盲者，手彈琵琶，或敲鼓，口唱古今小說、平話中故事，所以叫“盲詞”，又叫“彈詞”。
至若董解元《西廂搊彈詞》，雖體制與今彈詞不同，然僅易詩句為詞句而已，不能說完全不相關也。
淘真在宋時亦分若幹科，有唱賺、小唱、彈唱因緣、唱京詞等，它們的分别也已無從考明。
彈詞的名稱，始于《西廂搊彈詞》，較今名多一“搊”字。
至元人楊維祯作《四遊記》（《仙遊》、《夢遊》、《俠遊》、《冥遊》），合詩歌與紀事為一體，始成今體的彈詞。
明人作此者很多，讀《天雨花》“彈詞萬本将充棟”之句可以想見。
它的體裁有南北之分，北詞大約與“鼓兒詞”相近，南詞則以七字為一句，有襯字，約可分為三種：一、有唱，無表，無白；二、有唱，無表，有白；三、有唱，有表，有白。
像楊慎的《二十一史彈詞》為北詞，其他則十九為南詞。
彈詞中最見盛行的《玉蜻蜓》與《珍珠塔》，相傳即為明人所作。
《玉钏緣》一書，拿它的内容作考證，知它也作于明末。
篇幅最長的，如《安邦志》、《定國志》、《鳳凰山》三部連續的彈詞，合之得六百七十四回，字數至少有二百萬。
但作者是誰，作于何時，今都不可考。
清初陶貞懷作《天雨花》，一韻到底，見解高越，為一切彈詞中的白眉。
陳端生續《玉钏緣》作《再生緣》，以寄其别鳳離鸾之思，篇幅亦長。
侯芝删改《再生緣》，續作《再造天》，另作《錦上花》，可稱有清唯一女子彈詞專家。
邱心如作《筆生花》，内容似《再生緣》，見解稍迂腐。
及程蕙英作《鳳雙飛》，以灑脫跌宕見稱；鄭澹若作《夢影緣》，酸冷似不食人間煙火；周穎芳作《精忠傳》，專寫英雄故事。
于是彈詞的内容，可謂各方俱到了。
這許多名作，不但字數都在近百萬或百萬以上（《再造天》、《錦上花》除外），而且都出于女子之手，在中國文學史上，是值得特别注意的。
此外書很流行而不知作者的，有《三笑姻緣》、《雙珠鳳》、《玉夔龍》、《白蛇傳》、《文武香球》、《百花台》、《雙金錠》、《果報錄》等，不下百餘種。
諸書以《三笑姻緣》的文辭最為淺俗，而《果報錄》的文辭最為雅豔。
彈詞之外，尚有所謂鼓詞與影詞，為彈詞的演變。
鼓詞又名“大鼓”，多取材小說與戲曲，如《三國志鼓詞》、《西遊記鼓詞》等；亦有創作，如《大八義》、《小八義》等，但以叙武俠和曆史的故事為多。
影詞的取材與鼓詞同，以一人作數人口吻，字句長短自由，說白前有“出”、“上”、“下”等字樣，大概是可以搬演的。
這可說是小說、彈詞、戲劇的混合物了。
〔問題〕 （1）何謂彈詞？ （2）彈詞的來源怎樣？ （3）淘真的體裁怎樣？ （4）彈詞始于何書？ （5）南詞的體制怎樣？ （6）明人所作彈詞有哪幾種？ （7）最長的彈詞為何書？ （8）著名的女性所作彈詞有哪幾種？ （9）鼓詞的内容怎樣？ （10）影詞的體制怎樣？ 六 曲 曲一名“詞餘”，是散曲和戲曲的混稱。
散曲又分小令和套數，戲曲又分雜劇和傳奇。
《散曲之研究》裡說：“‘曲’之單調名‘小令’，合單調若幹成套為‘套數’；一套或四五套而插以‘科’與‘白’為‘雜劇’；如此再益至四五套以上，則為‘傳奇’。
”于此可見它們演變的軌迹。
曲的來源，可分詩歌、戲劇、音樂三方面。
詩進為詞，句調已長短自由；但依調填詞，究嫌呆闆，且尤為北方慷爽的人所不喜，故曲于長短句中，可以随意加入襯字。
詞專長抒情、詠物，不足以代言；曲則除散曲外專以代言，而且可以無所不言。
中國戲劇由古代的歌舞，一變而為戲優，再變而為演故事兼滑稽的雜戲，三變始成為雜劇。
金人仿遼大樂而制為連廂詞，帶唱帶演，然舞、唱各有其人。
至元人雜劇，始以舞者自唱。
金、元入中國，所用胡樂，嘈雜緩急之間，詞不能按，詞曲家乃更為新體詞，遂有“曲”名。
曲起于北方，先有雜劇，故雜劇一名北曲。
後以北曲文辭粗疏，四聲缺一，為文士所不滿；于是用比較文雅的辭句，解放的體裁，别創新曲，名為“傳奇”，亦稱“南曲”。
它們的分别：北曲每折限一宮調，又限一人唱，每本限定四折，間加楔子；南曲沒有一定的折數，一折也不限一宮調，而且不獨可以幾個腳色合唱一折，并可以幾個腳色合唱一曲。
宋代也有所謂雜劇，乃南戲而非北曲，現都失傳，僅從《武林舊事》中，可以考見它的名目有二百八十餘本。
金的雜劇叫院本，也都失傳，名目見于《辍耕錄》的，有六百九十種。
這二類戲曲，都與元劇不同，無論在文辭方面，或體制方面。
雜劇的名作家，有“關、鄭、馬、白”，被稱為“元曲四大家”。
關漢卿為金末人，著有劇六十三種，今存十四種，以《窦娥冤》及《續西廂》最著名。
鄭光祖著劇十九種，今存四種，以《王粲登樓》及《倩女離魂》為較佳。
馬緻遠号東籬，作曲十四種，今存六種，《漢宮秋》可算他的代表作。
白樸亦金末人，共著曲十五種，今存《梧桐雨》及《牆頭馬上》二種。
與四人齊名的，尚有王實