第二章 各論
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井水飲處，即能歌柳詞。
昔人謂“柳詞隻好十七八女郎，按執紅牙拍，歌‘楊柳岸曉風殘月’”，他的香豔可以想見。
蘇轼詞以豪放稱雄，較之柳永，所謂“須關西大漢，執鐵綽闆，唱‘大江東去’”，非常的對。
但他也會作香豔詞，不過偶一為之罷了。
秦觀的《淮海詞》，以婉約娟秀勝，被稱為南派之宗。
蘇轼說：“‘山抹微雲’秦學士，‘露華倒影’柳屯田。
”可見觀詞與永詞的不同。
周邦彥以音樂家而作詞，豔麗細密，為婉約派大宗，著有《清真詞》。
李清照的《漱玉詞》也以婉約勝，青春的戀火，中年後亂離孤獨的悲哀，都在她詞中盡量的傾瀉。
南宋時，陸遊、範成大詞亦頗有名，然不如辛棄疾的偉大。
棄疾以軍人而兼詞家，故英爽磊落，不作妮子态，多傷時感事之調。
他與蘇轼并稱“蘇、辛”。
學他的人，有劉過、劉克莊等。
及姜夔出，因為他是個深通音律的人，所以專務煉字琢句，而語多生硬，著有《白石道人歌曲》。
吳文英的《夢窗甲乙丙丁稿》，也專究字面，語多生澀。
周密的《草窗詞》，亦稱《蘋洲漁笛譜》，以精妙勝。
他與吳文英并稱“二窗”。
張炎的《山中白雲詞》，多黯淡蒼涼之作。
王沂孫的《碧山樂府》，因身經亡國，語氣哀痛。
但他們都為古典派的詞人。
此外，兩宋較著名的詞人，有張先、朱希真、賀鑄、張孝祥、向子湮、史達祖、高觀國、朱淑真等，不下五六十人。
金國作家也很多，最著名的有元好問。
他以詩人而兼詞家，作有《遺山樂府》。
元代詞家亦多，可以代表者有張翥、仇遠、趙孟頫等。
明初詞人有高啟、楊基、張綖等。
至陳卧子，始以清麗婉轉，成為一代大宗。
清代有詞學複興之稱，詞家輩出，清初吳偉業以詩人、曲家而善詞家，溫柔宛轉一如其詩。
它如作《飲水詞》及《側帽詞》的納蘭容若。
作《花簾詞》及《香南雪北詞》的吳藻，被稱為清代二大詞人，一凄婉而一悲壯。
朱彜尊著《曝書亭詞》，陳其年著《烏絲詞》。
二人素友好，合刻為《朱陳村詞》，尤為詞壇佳話。
朱、陳詞工于纖巧，張臯文、宛鄰兄弟出而反對，所作大都沉郁疏快。
其他詞人，真可車載鬥量，寫之不盡。
宋以後的詞，大都為詩人的詞，不能協律，惟作長短句而已。
所以曆來談詞的人，往往置宋以後的詞于不談。
有許多文學史上也是這樣。
〔問題〕 （1）何謂詞？ （2）詞的來源怎樣？ （3）詞調有何分别？ （4）最早的詞有哪幾首？ （5）專門作詞始于何人？ （6）五代的著名詞家為誰？ （7）李後主詞的作風怎樣？ （8）二晏詞的作風怎樣？ （9）歐陽修詞何以令人不信出于他筆下？ （10）蘇轼、柳永詞的作風有何不同？ （11）秦觀、柳永詞有何不同？ （12）周邦彥詞的作風怎樣？ （13）李清照詞的内容和作風怎樣？ （14）南宋初的著名詞家為誰？ （15）辛棄疾的個性和他所作詞的内容怎樣？ （16）姜夔、吳文英、周密所作的詞有何特色？ （17）張炎、王沂孫詞的内容怎樣？ （18）金、元、明的著名詞人為誰？ （19）吳偉業詞的作風怎樣？ （20）清代二大詞人為誰？作風怎樣？ （21）《朱陳村詞》的作者為誰？詞格若何？ （22）反對《朱陳村詞》的作者為誰？詞格若何？ （23）宋以後詞有何缺點？ 四 小說 小說在中國，來源甚古。
《漢書·藝文志》以為：“出于稗官，街談巷語、道聽途說者之所造。
”如淳注：“細米為稗，街談巷語，其細碎之言也。
王者欲知闾巷風俗，故立稗官使稱說之。
”可見古人對于小說的重視。
小說之先，必為神話與傳說，中外皆然。
神話多記神人的行事，傳說則以古英雄為主。
最古的小說如《山海經》與《穆天子傳》，都屬神話，西王母故事即從此二書衍出。
古史中則頗多傳說，如夏禹治水等類。
《漢志》載小說十五家，一千三百八十篇，内有虞初《周說》九百四十三篇。
“小說九百，本自虞初”，可見他在漢時聲名之大，而是最早的小說專家了。
漢時至六朝的小說，内容或在更改，而其體裁均大緻相同，都是瑣碎的片段的記錄。
唐時傳奇體成功，中國始有真正的短篇小說。
宋代平話體興起，小說的内容由寫特殊階級而深入一般社會，更見進步。
曆元、明、清三代，通俗長篇小說大盛，小說的體制遂告全備。
漢代小說傳到現代的，有東方朔的《神異經》與《海内十洲記》，班固的《漢武故事》，劉歆的《西京雜記》，伶玄的《飛燕外傳》，郭憲的《洞冥記》，趙晔的《吳越春秋》，不知作者的《漢武内傳》與《雜事秘辛》等，内容盡為神仙之談，與宮闱情話。
六朝作者尤多，著名的有張華的《博物志》，幹寶的《搜神記》，王嘉的《拾遺記》，任昉的《述異記》，劉敬叔的《異苑》，劉義慶的《幽明錄》及《宣驗記》，吳均的《續齊諧記》，顔之推的《還冤志》，王琰的《冥祥記》等，所記不外神怪荒誕及輪回因果之說，與漢人小說稍異其趣。
晉人裴啟作《語林》，其後有劉義慶作《世說》，殷芸作《小說》，沈約作《俗說》，都記聞人的名言隽行和一切雜事，以趣味為主，故有異于前面所舉的許多志怪小說。
唐代小說，組織既完備，内容也擴大，凡神仙、鬼怪、豔史、轶聞，莫不包羅盡有。
後人稱唐代小說為傳奇，原因不詳。
但唐人裴铏曾作小說名《傳奇》，組織與内容均與同時其他小說同，或即為後人移用之以為通名。
唐人傳奇可分四類：一為豔情，一為豪俠，一為神怪，一為别傳。
豔情一類的傑作，有蔣防的《霍小玉傳》，元稹的《會真記》，白行簡的《李娃傳》，許堯佐的《章台柳傳》，陳元祐的《離魂記》，于邺的《揚州夢》，房千裡的《楊倡傳》等。
豪俠一類，有段成式的《劍俠傳》，楊巨源的《紅線傳》，薛調的《無雙傳》，杜光庭的《虬髯客傳》，裴铏《傳奇》中的《昆侖奴》與《聶隐娘》，柳珵的《上清傳》等。
神怪的故事，有張鷟的《遊仙窟》，沈既濟的《枕中記》與《任氏傳》，李公佐的《南柯太守傳》、《謝小娥傳》、《廬江馮媪》及《古嶽渎經》，王度的《古鏡記》，無名氏的《江總白猿傳》，李景亮的《李章武傳》等。
至如李朝威的《柳毅傳》，沈下賢的《湘中怨》、《異夢錄》及《秦夢記》，裴铏《傳奇》中的《裴航》與《崔炜傳》等，則都是豔情兼神怪的著作。
别傳則有韓偓的《海山記》與《迷樓記》，郭湜的《高力士傳》，曹邺的《梅妃傳》，陳鴻的《長恨歌傳》，無名氏的《李衛公别傳》等。
以上諸傳奇，大多為元曲家取作題材，故影響于後代戲劇者甚大。
至宋代乃有白話小說，亦稱诨詞小說，又名平話，又名話本，為當時說話人所用的底本。
說話即現代所謂說書。
說話情形，可于《說嶽全傳》中大相國寺一段所寫，見其一斑。
在宋以前，唐人的《唐太宗入冥記》、《秋胡小說》等，已為白話小說。
至宋代而稍進步。
宋人所作，今僅存四種，為《大宋宣和遺事》、《大唐三藏取經詩話》、《新編五代史平話》及《京本通俗小說》殘本。
說話本分四科，為小說、談經、講史、商謎。
宋代四科皆備，宋以後則惟小說、講史二科稱盛。
元人所作，今見講史五種，為《武王伐纣書》、《樂毅圖齊七國春秋後集》、《秦并六國》、《呂後斬韓信》（前漢書續集）、《三國志》，都稱為平話，今僅《三國志平話》有流通本。
考其書名，數目當不止此。
且由此可見元人所作的講史，确是不少。
明、清二代，稱為通俗小說勃興時代，作者盛極一時。
施耐庵、羅貫中雖稱元人，但明初尚在。
他們所作的《忠義水浒傳》及《三國志通俗演義》，與王世貞的《金瓶梅》，吳承恩的《西遊記》，稱為“四大奇書”。
《西遊記》又與羅懋登的《三寶太監下西洋記通俗演義》，并稱“西遊、西洋”。
此外明人作品，有《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》，今國外都有譯本。
又有《封神演義》、《東周列國志》、《精忠說嶽傳》等，均不知作者姓氏。
明人又好作短篇小說，著名的有馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恒言》，總名為“三言”，共有小說一百二十篇。
淩濛初作《初刻拍案驚奇》與《續刻拍案驚奇》，總稱為“兩拍”，共載小說八十篇。
“三言”、“兩拍”完全出世後十餘年，有抱甕老人嫌其卷帙繁重，乃選刻四十篇，名為《今古奇觀》，今猶盛傳。
此外猶有《醉醒石》、《歡喜冤家》、《石點頭》、《清平山堂話本》等，不下數十種。
清人李漁亦好作短篇，有《無聲戲》（一作《連城璧》）與《十二樓》。
杜綱有《娛目醒心編》。
不知作者的《西湖
昔人謂“柳詞隻好十七八女郎，按執紅牙拍，歌‘楊柳岸曉風殘月’”，他的香豔可以想見。
蘇轼詞以豪放稱雄，較之柳永，所謂“須關西大漢，執鐵綽闆，唱‘大江東去’”，非常的對。
但他也會作香豔詞，不過偶一為之罷了。
秦觀的《淮海詞》，以婉約娟秀勝，被稱為南派之宗。
蘇轼說：“‘山抹微雲’秦學士，‘露華倒影’柳屯田。
”可見觀詞與永詞的不同。
周邦彥以音樂家而作詞，豔麗細密，為婉約派大宗，著有《清真詞》。
李清照的《漱玉詞》也以婉約勝，青春的戀火，中年後亂離孤獨的悲哀，都在她詞中盡量的傾瀉。
南宋時，陸遊、範成大詞亦頗有名，然不如辛棄疾的偉大。
棄疾以軍人而兼詞家，故英爽磊落，不作妮子态，多傷時感事之調。
他與蘇轼并稱“蘇、辛”。
學他的人，有劉過、劉克莊等。
及姜夔出，因為他是個深通音律的人，所以專務煉字琢句，而語多生硬，著有《白石道人歌曲》。
吳文英的《夢窗甲乙丙丁稿》，也專究字面，語多生澀。
周密的《草窗詞》，亦稱《蘋洲漁笛譜》，以精妙勝。
他與吳文英并稱“二窗”。
張炎的《山中白雲詞》，多黯淡蒼涼之作。
王沂孫的《碧山樂府》，因身經亡國，語氣哀痛。
但他們都為古典派的詞人。
此外，兩宋較著名的詞人，有張先、朱希真、賀鑄、張孝祥、向子湮、史達祖、高觀國、朱淑真等，不下五六十人。
金國作家也很多，最著名的有元好問。
他以詩人而兼詞家，作有《遺山樂府》。
元代詞家亦多，可以代表者有張翥、仇遠、趙孟頫等。
明初詞人有高啟、楊基、張綖等。
至陳卧子，始以清麗婉轉，成為一代大宗。
清代有詞學複興之稱，詞家輩出，清初吳偉業以詩人、曲家而善詞家，溫柔宛轉一如其詩。
它如作《飲水詞》及《側帽詞》的納蘭容若。
作《花簾詞》及《香南雪北詞》的吳藻，被稱為清代二大詞人，一凄婉而一悲壯。
朱彜尊著《曝書亭詞》，陳其年著《烏絲詞》。
二人素友好，合刻為《朱陳村詞》，尤為詞壇佳話。
朱、陳詞工于纖巧，張臯文、宛鄰兄弟出而反對，所作大都沉郁疏快。
其他詞人，真可車載鬥量，寫之不盡。
宋以後的詞，大都為詩人的詞，不能協律，惟作長短句而已。
所以曆來談詞的人，往往置宋以後的詞于不談。
有許多文學史上也是這樣。
〔問題〕 （1）何謂詞？ （2）詞的來源怎樣？ （3）詞調有何分别？ （4）最早的詞有哪幾首？ （5）專門作詞始于何人？ （6）五代的著名詞家為誰？ （7）李後主詞的作風怎樣？ （8）二晏詞的作風怎樣？ （9）歐陽修詞何以令人不信出于他筆下？ （10）蘇轼、柳永詞的作風有何不同？ （11）秦觀、柳永詞有何不同？ （12）周邦彥詞的作風怎樣？ （13）李清照詞的内容和作風怎樣？ （14）南宋初的著名詞家為誰？ （15）辛棄疾的個性和他所作詞的内容怎樣？ （16）姜夔、吳文英、周密所作的詞有何特色？ （17）張炎、王沂孫詞的内容怎樣？ （18）金、元、明的著名詞人為誰？ （19）吳偉業詞的作風怎樣？ （20）清代二大詞人為誰？作風怎樣？ （21）《朱陳村詞》的作者為誰？詞格若何？ （22）反對《朱陳村詞》的作者為誰？詞格若何？ （23）宋以後詞有何缺點？ 四 小說 小說在中國，來源甚古。
《漢書·藝文志》以為：“出于稗官，街談巷語、道聽途說者之所造。
”如淳注：“細米為稗，街談巷語，其細碎之言也。
王者欲知闾巷風俗，故立稗官使稱說之。
”可見古人對于小說的重視。
小說之先，必為神話與傳說，中外皆然。
神話多記神人的行事，傳說則以古英雄為主。
最古的小說如《山海經》與《穆天子傳》，都屬神話，西王母故事即從此二書衍出。
古史中則頗多傳說，如夏禹治水等類。
《漢志》載小說十五家，一千三百八十篇，内有虞初《周說》九百四十三篇。
“小說九百，本自虞初”，可見他在漢時聲名之大，而是最早的小說專家了。
漢時至六朝的小說，内容或在更改，而其體裁均大緻相同，都是瑣碎的片段的記錄。
唐時傳奇體成功，中國始有真正的短篇小說。
宋代平話體興起，小說的内容由寫特殊階級而深入一般社會，更見進步。
曆元、明、清三代，通俗長篇小說大盛，小說的體制遂告全備。
漢代小說傳到現代的，有東方朔的《神異經》與《海内十洲記》，班固的《漢武故事》，劉歆的《西京雜記》，伶玄的《飛燕外傳》，郭憲的《洞冥記》，趙晔的《吳越春秋》，不知作者的《漢武内傳》與《雜事秘辛》等，内容盡為神仙之談，與宮闱情話。
六朝作者尤多，著名的有張華的《博物志》，幹寶的《搜神記》，王嘉的《拾遺記》，任昉的《述異記》，劉敬叔的《異苑》，劉義慶的《幽明錄》及《宣驗記》，吳均的《續齊諧記》，顔之推的《還冤志》，王琰的《冥祥記》等，所記不外神怪荒誕及輪回因果之說，與漢人小說稍異其趣。
晉人裴啟作《語林》，其後有劉義慶作《世說》，殷芸作《小說》，沈約作《俗說》，都記聞人的名言隽行和一切雜事，以趣味為主，故有異于前面所舉的許多志怪小說。
唐代小說，組織既完備，内容也擴大，凡神仙、鬼怪、豔史、轶聞，莫不包羅盡有。
後人稱唐代小說為傳奇，原因不詳。
但唐人裴铏曾作小說名《傳奇》，組織與内容均與同時其他小說同，或即為後人移用之以為通名。
唐人傳奇可分四類：一為豔情，一為豪俠，一為神怪，一為别傳。
豔情一類的傑作，有蔣防的《霍小玉傳》，元稹的《會真記》，白行簡的《李娃傳》，許堯佐的《章台柳傳》，陳元祐的《離魂記》，于邺的《揚州夢》，房千裡的《楊倡傳》等。
豪俠一類，有段成式的《劍俠傳》，楊巨源的《紅線傳》，薛調的《無雙傳》，杜光庭的《虬髯客傳》，裴铏《傳奇》中的《昆侖奴》與《聶隐娘》，柳珵的《上清傳》等。
神怪的故事，有張鷟的《遊仙窟》，沈既濟的《枕中記》與《任氏傳》，李公佐的《南柯太守傳》、《謝小娥傳》、《廬江馮媪》及《古嶽渎經》，王度的《古鏡記》，無名氏的《江總白猿傳》，李景亮的《李章武傳》等。
至如李朝威的《柳毅傳》，沈下賢的《湘中怨》、《異夢錄》及《秦夢記》，裴铏《傳奇》中的《裴航》與《崔炜傳》等，則都是豔情兼神怪的著作。
别傳則有韓偓的《海山記》與《迷樓記》，郭湜的《高力士傳》，曹邺的《梅妃傳》，陳鴻的《長恨歌傳》，無名氏的《李衛公别傳》等。
以上諸傳奇，大多為元曲家取作題材，故影響于後代戲劇者甚大。
至宋代乃有白話小說，亦稱诨詞小說，又名平話，又名話本，為當時說話人所用的底本。
說話即現代所謂說書。
說話情形，可于《說嶽全傳》中大相國寺一段所寫，見其一斑。
在宋以前，唐人的《唐太宗入冥記》、《秋胡小說》等，已為白話小說。
至宋代而稍進步。
宋人所作，今僅存四種，為《大宋宣和遺事》、《大唐三藏取經詩話》、《新編五代史平話》及《京本通俗小說》殘本。
說話本分四科，為小說、談經、講史、商謎。
宋代四科皆備，宋以後則惟小說、講史二科稱盛。
元人所作，今見講史五種，為《武王伐纣書》、《樂毅圖齊七國春秋後集》、《秦并六國》、《呂後斬韓信》（前漢書續集）、《三國志》，都稱為平話，今僅《三國志平話》有流通本。
考其書名，數目當不止此。
且由此可見元人所作的講史，确是不少。
明、清二代，稱為通俗小說勃興時代，作者盛極一時。
施耐庵、羅貫中雖稱元人，但明初尚在。
他們所作的《忠義水浒傳》及《三國志通俗演義》，與王世貞的《金瓶梅》，吳承恩的《西遊記》，稱為“四大奇書”。
《西遊記》又與羅懋登的《三寶太監下西洋記通俗演義》，并稱“西遊、西洋”。
此外明人作品，有《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》，今國外都有譯本。
又有《封神演義》、《東周列國志》、《精忠說嶽傳》等，均不知作者姓氏。
明人又好作短篇小說，著名的有馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恒言》，總名為“三言”，共有小說一百二十篇。
淩濛初作《初刻拍案驚奇》與《續刻拍案驚奇》，總稱為“兩拍”，共載小說八十篇。
“三言”、“兩拍”完全出世後十餘年，有抱甕老人嫌其卷帙繁重，乃選刻四十篇，名為《今古奇觀》，今猶盛傳。
此外猶有《醉醒石》、《歡喜冤家》、《石點頭》、《清平山堂話本》等，不下數十種。
清人李漁亦好作短篇，有《無聲戲》（一作《連城璧》）與《十二樓》。
杜綱有《娛目醒心編》。
不知作者的《西湖