曹雪芹師楚
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一
曹雪芹生活在封建制度處于“香消茶盡尚逡巡”的時代。
當時，在一般人看來，還是“一局輸赢料不真”的局面，但在曹雪芹眼裡，他已感到“目下興衰兆”了。
這絕不是由于他“冷眼旁觀”的緣故，而是由于他有“見聞悉所親曆”（魯迅語）的實踐根據的緣故。
因為曹雪芹翻滾在當時政治鬥争的激流裡，從各個社會階層和各個生活方面而得到的廣闊的認識，使他能夠“案兆察迹，推原事委”（王充語），使當時尚未成熟的新的生産關系反映到他的作品中來。
曹雪芹已經看到金錢的支配作用，他把《紅樓夢》裡的人物，都是放在戥子上來稱的。
這些人都是用銀子作砝碼來決定他們的分量的。
有的是用海水似的銀子鋪成的，有的則是用碎銀子量出的。
“請看财勢與情根，萬物難逃造化門”（見戚本十六回總評），新的社會階層積聚着新的财勢力量。
财勢統帥萬物，成了造化之門。
财勢成了支配一切的力量，當然也沒有例外地支配着婚姻。
新的社會力量變革着封建制度的時代要求，在曹雪芹筆底下出現的叛逆的群像裡，以及在賈寶玉身上所得到的折光上，都有相應的反映。
比如，戚本十六回總評有兩句詩就透露了消息。
對進封為賢德妃的元春回來省親，所受到的皇恩曠典，寶玉置若罔聞，毫不介意，“何如知己解溫存”！認為隻有和理想一緻的，一般人們相互平等共處的生活，才是應該追求的。
說明他的眼光是向下看的，思想裡面有着“寒素之家”。
無獨有偶，自己也默認為颦兒的林黛玉，認為效颦的東村女，“貧賤溪頭自浣紗”，比起西施的宮庭生活來好得多，她的眼光也是向下看的。
這也就是在這方面林黛玉和賈寶玉互為“知己”的原故。
曹雪芹以“頑”筆刻出一塊頑石，把這塊“石頭”對準當時的封建貴族地主老爺們，反戈一擊。
這一“記”正打中了他們的心窩。
他的批判和揭露封建貴族的腐朽生活，展示了政治鬥争的尖銳矛盾。
比起《儒林外史》和《聊齋志異》來，有着更高的廣度和深度。
但是曹雪芹生活在不敢說話的乾隆王朝，連八股文選本，也被宮裡搜去，從中挑岔子。
為了要避開這“文字獄”的風險，他不得不說：《紅樓夢》是“不涉朝政”、“不唐突朝政”的。
但他隻是在放煙幕，馬上又由他自己下了轉語，說：“又不得不備”。
由此可見曹雪芹的用心。
盡管假語村言，隐去真事，故設虛障幻境，胡搬亂扯，還要敷衍塞責，迷人耳目。
但最終目的，還是戳穿這個世界。
關于這一點，庚辰本（四十三回）總批，說得最明白：“所以一部書全是老婆（兒）學舌，完全是諷刺，反面春秋也！”這“反面春秋”，才是題眼之所在。
二 我們現在所看到的《紅樓夢》版本，都被标榜是“舊時真本”。
但因抄錄失誤，又為人删改，再加上封建統治者的禦用文人們，一直到汪原放标點的改本，為我們了解曹雪芹的思想設了重重障礙。
現在僅就《乾隆抄本百廿回〈紅樓夢〉》（中國科學院藏，中華書局上海編輯所1963年1月版，原收藏者說是高蘭墅手定稿，以下簡稱“抄本”）這個抄本前八十回被認為可能有一部分是曹雪芹的原稿的地方。
同時，後人改動的筆迹，與原稿（被塗改的）并存，從二者對照，就可以發現一些實質性的問題來。
現在我們就這些被删改的段落，來探讨一下曹雪芹在寫《姽婳詞》這首詩時的思想過程。
抄本在“老學士閑征姽婳詞，癡公子杜撰芙蓉诔”這一回後面，有朱筆“蘭墅閱過”四字。
這回中有兩段被删。
由于删改人的立場觀點和曹雪芹不同，不能理解這些話的真義，所以索性一筆勾銷了。
删削人是否是高鹗，現尚不能确定。
但那朱筆如果是高鹗親筆，可見他至少是同意的。
但是這兩段文字實在是太重要，真正能代表曹雪芹的一些基本思想。
詞句和其他版本保存而未删的也有不同，暫不作比較。
（引文以抄本為準，下同） 現在先把被删的文字補錄于此： ……寶玉雖不算是個念書人，然他天性聰明，且喜好雜作。
他自謂古人中也杜撰的有失誤處，計較不得許多。
若隻管怕前怕後起來，堆砌成一篇，也覺得甚無趣味。
因心裡懷着這念頭，每見一題，不拘難易，他便毫無費力之處，就世上的流嘴滑舌之人，無風作有，信着伶口利舌，長篇大論，胡搬亂扯，敷演出一篇話來。
雖無稽考，卻說得四座春風，雖有正言屬語之人，亦不得壓倒這一種風流去的…… 這些話，決不是别人能夠說得出的，更不是别人加得上的，很可能是曹雪芹的原稿。
這段文字之前，還有一段也被删去。
這段是總結過去大觀園少女星散死亡的情況，同時預感到大觀園走向破滅的前景，現在也把它補錄在後面： 寶玉“……忽想：去了司棋、入畫、芳官等五人，死了晴雯，今天去了寶钗，迎春雖尚未去，然連她也不見回來，且接連有媒人來求親，大約園中之人，不久都要散了，縱生煩惱，也無濟于事……” 寶玉正在垂頭喪氣，
當時，在一般人看來，還是“一局輸赢料不真”的局面，但在曹雪芹眼裡，他已感到“目下興衰兆”了。
這絕不是由于他“冷眼旁觀”的緣故，而是由于他有“見聞悉所親曆”（魯迅語）的實踐根據的緣故。
因為曹雪芹翻滾在當時政治鬥争的激流裡，從各個社會階層和各個生活方面而得到的廣闊的認識，使他能夠“案兆察迹，推原事委”（王充語），使當時尚未成熟的新的生産關系反映到他的作品中來。
曹雪芹已經看到金錢的支配作用，他把《紅樓夢》裡的人物，都是放在戥子上來稱的。
這些人都是用銀子作砝碼來決定他們的分量的。
有的是用海水似的銀子鋪成的，有的則是用碎銀子量出的。
“請看财勢與情根，萬物難逃造化門”（見戚本十六回總評），新的社會階層積聚着新的财勢力量。
财勢統帥萬物，成了造化之門。
财勢成了支配一切的力量，當然也沒有例外地支配着婚姻。
新的社會力量變革着封建制度的時代要求，在曹雪芹筆底下出現的叛逆的群像裡，以及在賈寶玉身上所得到的折光上，都有相應的反映。
比如，戚本十六回總評有兩句詩就透露了消息。
對進封為賢德妃的元春回來省親，所受到的皇恩曠典，寶玉置若罔聞，毫不介意，“何如知己解溫存”！認為隻有和理想一緻的，一般人們相互平等共處的生活，才是應該追求的。
說明他的眼光是向下看的，思想裡面有着“寒素之家”。
無獨有偶，自己也默認為颦兒的林黛玉，認為效颦的東村女，“貧賤溪頭自浣紗”，比起西施的宮庭生活來好得多，她的眼光也是向下看的。
這也就是在這方面林黛玉和賈寶玉互為“知己”的原故。
曹雪芹以“頑”筆刻出一塊頑石，把這塊“石頭”對準當時的封建貴族地主老爺們，反戈一擊。
這一“記”正打中了他們的心窩。
他的批判和揭露封建貴族的腐朽生活，展示了政治鬥争的尖銳矛盾。
比起《儒林外史》和《聊齋志異》來，有着更高的廣度和深度。
但是曹雪芹生活在不敢說話的乾隆王朝，連八股文選本，也被宮裡搜去，從中挑岔子。
為了要避開這“文字獄”的風險，他不得不說：《紅樓夢》是“不涉朝政”、“不唐突朝政”的。
但他隻是在放煙幕，馬上又由他自己下了轉語，說：“又不得不備”。
由此可見曹雪芹的用心。
盡管假語村言，隐去真事，故設虛障幻境，胡搬亂扯，還要敷衍塞責，迷人耳目。
但最終目的，還是戳穿這個世界。
關于這一點，庚辰本（四十三回）總批，說得最明白：“所以一部書全是老婆（兒）學舌，完全是諷刺，反面春秋也！”這“反面春秋”，才是題眼之所在。
二 我們現在所看到的《紅樓夢》版本，都被标榜是“舊時真本”。
但因抄錄失誤，又為人删改，再加上封建統治者的禦用文人們，一直到汪原放标點的改本，為我們了解曹雪芹的思想設了重重障礙。
現在僅就《乾隆抄本百廿回〈紅樓夢〉》（中國科學院藏，中華書局上海編輯所1963年1月版，原收藏者說是高蘭墅手定稿，以下簡稱“抄本”）這個抄本前八十回被認為可能有一部分是曹雪芹的原稿的地方。
同時，後人改動的筆迹，與原稿（被塗改的）并存，從二者對照，就可以發現一些實質性的問題來。
現在我們就這些被删改的段落，來探讨一下曹雪芹在寫《姽婳詞》這首詩時的思想過程。
抄本在“老學士閑征姽婳詞，癡公子杜撰芙蓉诔”這一回後面，有朱筆“蘭墅閱過”四字。
這回中有兩段被删。
由于删改人的立場觀點和曹雪芹不同，不能理解這些話的真義，所以索性一筆勾銷了。
删削人是否是高鹗，現尚不能确定。
但那朱筆如果是高鹗親筆，可見他至少是同意的。
但是這兩段文字實在是太重要，真正能代表曹雪芹的一些基本思想。
詞句和其他版本保存而未删的也有不同，暫不作比較。
（引文以抄本為準，下同） 現在先把被删的文字補錄于此： ……寶玉雖不算是個念書人，然他天性聰明，且喜好雜作。
他自謂古人中也杜撰的有失誤處，計較不得許多。
若隻管怕前怕後起來，堆砌成一篇，也覺得甚無趣味。
因心裡懷着這念頭，每見一題，不拘難易，他便毫無費力之處，就世上的流嘴滑舌之人，無風作有，信着伶口利舌，長篇大論，胡搬亂扯，敷演出一篇話來。
雖無稽考，卻說得四座春風，雖有正言屬語之人，亦不得壓倒這一種風流去的…… 這些話，決不是别人能夠說得出的，更不是别人加得上的，很可能是曹雪芹的原稿。
這段文字之前，還有一段也被删去。
這段是總結過去大觀園少女星散死亡的情況，同時預感到大觀園走向破滅的前景，現在也把它補錄在後面： 寶玉“……忽想：去了司棋、入畫、芳官等五人，死了晴雯，今天去了寶钗，迎春雖尚未去，然連她也不見回來，且接連有媒人來求親，大約園中之人，不久都要散了，縱生煩惱，也無濟于事……” 寶玉正在垂頭喪氣，