曹雪芹的“皮裡陽秋”
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赫爾岑說過，“一個藝術家越是休戚相關地，越是強烈地體會他當代的悲哀和問題，那麼，在他的筆下，這些東西就越是能夠得到有力的表現。
”在赫爾岑的時代是這樣的，在中國也是這樣的。
因此，在我看來把這段話移贈給曹雪芹，也是挺合适呢！ 當展開清代的多幅長長的畫卷時，我很佩服那些宮廷畫家們。
他們有雄偉的魄力，卻幹着精雕細刻的活計。
現在用廣角鏡，一瞬間就可以攝取下來的畫面，他們卻要用畫筆工整地畫上幾個年頭。
更令人值得注意的是，那些畫面上皇上的侍臣們都以卑躬聳背的姿态出現，甚至可以聽到一種“嗻、喳、是”的答應聲來。
與此相反，在近來發掘出土的幾千個秦俑身上，卻發現不到這些。
這是值得深思的，這也就是清代悲哀烙印的一個方面。
清代是個複雜的時代。
我認為康熙是一位偉大的皇帝，不愧為長白山上神女的兒子。
他站得高，所以看得遠。
比起他來，亞曆山大就顯得可憐了，喜馬拉雅山擋住了亞曆山大的眼光，使他始終沒有看到東方。
康熙則看到了西方，而且看得比較清楚。
時代決定他，國内，要意識到多民族的融合問題；國外，要意識到東方和西方相互接觸的問題。
而他的偉大之處，就在于他認識到這是時代任務。
不簡單地把自己派作是天的兒子就作數了。
他想解決一些問題。
這位八歲登基的皇帝，母親原是漢族；他已生過天花；歐洲教士也希望他登上寶座。
這些都不光是史實分辨的問題；而是有影響于未來的問題。
這位皇帝在想保持住滿族的武功傳統的同時，發揚中國傳統文化，甚至有選擇地接受西洋文化。
他曾禮拜過朱元璋的墓，為他立碑，稱譽他“功高唐宋”。
康熙認為興發水利，北方也可以追步江南，江南則會更上一層樓，可以生産出雙季稻來。
他不僅想到了，還着人去做。
他揮筆寫下大字“蘭亭序”，他的書法與董其昌、趙孟不相上下。
應該給以适當的評價。
對于“龍之帝國”經曆三百餘年這段曆史，人們習慣于對清代有意貶低。
我對清史毫無研究，隻是稍稍涉獵一些野史筆記而已，覺得它對多民族國家形成，起了無可估量的作用。
這一點，似乎很少被人提到。
有人如能把它試與印度莫卧兒王朝作個比較，問題就很明顯了。
雍正親自撰述《大義覺迷錄》，當時被認為是可笑的，不久便被乾隆取消。
但從曆史角度來看，應該說它是為一個多民族國家形成過程，作了初步總結，哪怕是極不準确的總結。
曹雪芹剛好生在這麼一個複雜的時代，他受到許多彼此互相矛盾的影響。
他的血統是漢族，卻又世屬旗籍；既是包衣世家，又過着錦衣玉食的生活；生在一個“烈火烹油，鮮花着錦”的時代，同時用他的話來說，又是“生逢末世運偏消”；有接近“萬王之王”的機緣，又擺脫不掉世襲奴才的身份。
在乾隆時代，文治和武功自有他的特色。
武功且不去提它了，文治很是突出的。
雍乾盛世，我們且不去細說。
例如：成親王補寫趙子昂臨摹《洛神賦》殘頁，就可稱為絕唱。
《飲水詞》也可稱得起不可多得之作。
《楝亭集》很有值得專門研究的價值。
《永憲錄》、《嘯亭雜錄》都是富有真實性的“私史”，可補正史之失。
從《楝亭十種》中，又可以看出經濟生活達到某種程度的記錄來。
《兒女英雄傳》應是京腔口語的代表作…… 乾隆本身就是一位鑒藏家，晉唐書法的推行者。
參觀一下乾隆禦花園，不難看到一種向着華麗纖細的領域探尋的趨勢。
他不僅對江南園林有所探求，對歐洲的園林藝術和繪畫藝術也盡量吸收。
在這個時代，一個龐大的慣會吃喝玩樂的上層集團形成了。
整個北京城，都是他們的園囿和遊樂場。
他們用租、稅、捐及鄉保制度和農村聯成不可割斷的紐帶。
封疆大吏是皇帝的金剛力士。
曹家的使命，則是皇帝世襲的耳報神：幾代人都必須對當時的社會作出全面了解，以回答
”在赫爾岑的時代是這樣的，在中國也是這樣的。
因此，在我看來把這段話移贈給曹雪芹，也是挺合适呢！ 當展開清代的多幅長長的畫卷時，我很佩服那些宮廷畫家們。
他們有雄偉的魄力，卻幹着精雕細刻的活計。
現在用廣角鏡，一瞬間就可以攝取下來的畫面，他們卻要用畫筆工整地畫上幾個年頭。
更令人值得注意的是，那些畫面上皇上的侍臣們都以卑躬聳背的姿态出現，甚至可以聽到一種“嗻、喳、是”的答應聲來。
與此相反，在近來發掘出土的幾千個秦俑身上，卻發現不到這些。
這是值得深思的，這也就是清代悲哀烙印的一個方面。
清代是個複雜的時代。
我認為康熙是一位偉大的皇帝，不愧為長白山上神女的兒子。
他站得高，所以看得遠。
比起他來，亞曆山大就顯得可憐了，喜馬拉雅山擋住了亞曆山大的眼光，使他始終沒有看到東方。
康熙則看到了西方，而且看得比較清楚。
時代決定他，國内，要意識到多民族的融合問題；國外，要意識到東方和西方相互接觸的問題。
而他的偉大之處，就在于他認識到這是時代任務。
不簡單地把自己派作是天的兒子就作數了。
他想解決一些問題。
這位八歲登基的皇帝，母親原是漢族；他已生過天花；歐洲教士也希望他登上寶座。
這些都不光是史實分辨的問題；而是有影響于未來的問題。
這位皇帝在想保持住滿族的武功傳統的同時，發揚中國傳統文化，甚至有選擇地接受西洋文化。
他曾禮拜過朱元璋的墓，為他立碑，稱譽他“功高唐宋”。
康熙認為興發水利，北方也可以追步江南，江南則會更上一層樓，可以生産出雙季稻來。
他不僅想到了，還着人去做。
他揮筆寫下大字“蘭亭序”，他的書法與董其昌、趙孟不相上下。
應該給以适當的評價。
對于“龍之帝國”經曆三百餘年這段曆史，人們習慣于對清代有意貶低。
我對清史毫無研究，隻是稍稍涉獵一些野史筆記而已，覺得它對多民族國家形成，起了無可估量的作用。
這一點，似乎很少被人提到。
有人如能把它試與印度莫卧兒王朝作個比較，問題就很明顯了。
雍正親自撰述《大義覺迷錄》，當時被認為是可笑的，不久便被乾隆取消。
但從曆史角度來看，應該說它是為一個多民族國家形成過程，作了初步總結，哪怕是極不準确的總結。
曹雪芹剛好生在這麼一個複雜的時代，他受到許多彼此互相矛盾的影響。
他的血統是漢族，卻又世屬旗籍；既是包衣世家，又過着錦衣玉食的生活；生在一個“烈火烹油，鮮花着錦”的時代，同時用他的話來說，又是“生逢末世運偏消”；有接近“萬王之王”的機緣，又擺脫不掉世襲奴才的身份。
在乾隆時代，文治和武功自有他的特色。
武功且不去提它了，文治很是突出的。
雍乾盛世，我們且不去細說。
例如：成親王補寫趙子昂臨摹《洛神賦》殘頁，就可稱為絕唱。
《飲水詞》也可稱得起不可多得之作。
《楝亭集》很有值得專門研究的價值。
《永憲錄》、《嘯亭雜錄》都是富有真實性的“私史”，可補正史之失。
從《楝亭十種》中，又可以看出經濟生活達到某種程度的記錄來。
《兒女英雄傳》應是京腔口語的代表作…… 乾隆本身就是一位鑒藏家，晉唐書法的推行者。
參觀一下乾隆禦花園，不難看到一種向着華麗纖細的領域探尋的趨勢。
他不僅對江南園林有所探求，對歐洲的園林藝術和繪畫藝術也盡量吸收。
在這個時代，一個龐大的慣會吃喝玩樂的上層集團形成了。
整個北京城，都是他們的園囿和遊樂場。
他們用租、稅、捐及鄉保制度和農村聯成不可割斷的紐帶。
封疆大吏是皇帝的金剛力士。
曹家的使命，則是皇帝世襲的耳報神：幾代人都必須對當時的社會作出全面了解，以回答