紅泥煮雪錄
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，壓根兒沒有任何聯想，而偏偏卻被寶钗聽出，并以“關心”、“愛護”的眼色加以制止。
其實，寶钗既能聽出來，可見她自己早已看過這些書了。
但她由此顯示在人前的，卻是精于易理、娴于女則的一位淑女，在大觀園女兒行裡，她是可以使賈母放心、王夫人滿意的一位人物，也是男人們眼中無可挑剔的對象，造成她積少成多的優勢。
而天真、率直的黛玉，卻被周圍認為是小心眼兒、斤斤計較、多猜多疑……，在作者的筆下，對寶钗、黛玉二人不但作了鮮明的對比，而且已經深入到人物的底裡，對真、假作最細微的揭示。
五、“史鑒”何如“有據” 《紅樓夢》第五十一回，“薛小妹新編《懷古詩》”，為詠史詩十首。
其中第九首詩寫《西廂記》中的“蒲東寺”，第十首詩寫《還魂記》裡的“梅花觀”。
這組詩，總的題目是詠史的。
前八首所詠，都是有史實可據，隻有後邊兩首與“史實無考”。
“蒲東寺”和“梅花觀”都是根據藝術家創造出來的人物故事寫出來的。
按理不應列入“詠史”篇目裡面才是。
在這回書中，寫衆人看了“詠史詩”都同聲叫好時，唯有薛寶钗提出異議，說道：“前八首，都是‘史鑒’上有據的，後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。
”黛玉忙攔道：“這寶姐姐也忒‘膠柱鼓瑟’矯揉造作了。
這兩首雖于‘史鑒’上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裡，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”探春便道：“這話正是了。
”這時，曹雪芹也為林妹妹說：“若雲無年代可考……假借漢唐等年紀添綴，又何難也……不過取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉！……豈不省了口舌是非之害、腿腳奔忙之苦。
” 其實，寶钗在這番話裡，一方面“假撇清”說“自己也不大懂得”，因為在她心目中，是把《西廂記》和《還魂記》派作“邪書”之類，話裡說“我們也不大懂得”，意思是指派唯有黛玉才懂得，把球踢給了黛玉，這兒就洩露了自己的心機。
在“庚辰本”中，脂硯在這兒批寫道：“餘謂颦兒必有來諷，不意竟有此飾詞代為解釋，此則真心以待寶钗也。
” 這條批語說得很對，可惜另外還有一點，脂硯未予指出，作者在寶钗口中用的是“我們”來包括黛玉在内的稱謂，而黛玉卻用“咱們”相稱，證明黛玉對待寶钗是無間無隙，在推心置腹地說話，而寶钗卻用“我們”。
在這個小段中，一用“咱們”，一用“我們”，泾渭分明，以小見大，可見作者對塑造二人的為人，一絲兒也不放過。
六、“鐵門檻”和“一刀兩斷” 已經記不清是什麼時候，從哪本書上摘錄下來一段王夫之的話，他是這樣說的： 煙雲泉石，花鳥苔林，金鋪繡帳，寓意則靈。
身之所曆，目之所見，是鐵門檻。
這幾句話，說平凡也平凡，說不平凡也不平凡。
不平凡的是，王夫之居然說“身之所曆，目之所見”是“鐵門檻”。
這真如禅宗的“當頭棒喝”！ 我國一向崇尚自然，凡是頂禮泉林的藝術家，從來都受人愛戴。
巢父、陶淵明、阮籍、嵇康、顧恺之、劉希夷、溫飛卿、倪雲林、唐寅、祝枝山……人們都認為唯有他們才是高人，天地靈氣，山水佳音，都由他們主領掌握。
至于“金鋪繡帳”，則是鄙俗不堪的事物，沒有任何藝術價值，而隻有藏垢納污的用場。
但是，王夫之卻把這些“金鋪繡帳”庸俗事物，和高雅超凡的“煙雲泉石，花鳥苔林”并列在一起，而且給了他們同一把鑰匙：“寓意則靈。
” “煙雲泉石”是人的自在生存空間，應該說是“第一自然’。
“金鋪繡帳”則是由人創造的生存空間，可謂“第二自然”，也和泉林一樣，要和人的意識感情熔鑄在一起，它就會煥發出靈感，豐富人的世界。
人所以和别的動物不同，就是因為人會創造，能創造衣、食、住、行和理想。
王夫之卻認為：隻承認“身之所曆，目之所見”才是大千世界的一切，是畫地為牢，是固步自封，是鐵門檻。
韓愈曾經說過一句話：“行成于思，毀于随。
”這話很對。
做古人的影子，随人說短道長，都是不中用的。
韓愈改變了六朝以來的文風，但他并沒有認識到藝術天地裡應該涵蓋什麼，應該表現什麼。
韓愈就是韓愈，不能向他要求更多的東西。
曆史的長河流淌到王夫之時代，就像黃河流到龍門，奔騰而下，開創了另一個起點；鯉魚流到這裡，便要翻身，更要跳起，形成新的飛躍…… 王夫之很清楚，有曆史責任感，作了震古爍今的宣言：“六經責我開生面，七尺從天乞活理。
”王夫之要别開生面。
讀者因為習慣于曹雪芹自己标榜的話：“我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。
至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹑迹，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。
……” 這才是曹雪芹故作狡猾處。
曹雪芹不是一個畫像師，鐵門檻他是不會立的。
曹雪芹不是一個出納員，鐵算盤是不會用的。
曹雪芹的性格，按照儒家的正統觀念，他是十足的“不肖子孫”，但若按照道家“不肖”的定義，則恰巧合适。
大家都知道《芙蓉诔》祭晴雯的“悼詞”，是為阿颦作谶（庚辰本七十九回脂硯評語）。
這在“碧紗帳裡，卿何薄命，黃土垅中，公子無緣”等句，更是明白交待了。
芙蓉寓意至深，就是林黛玉的化身。
其實，寶钗既能聽出來，可見她自己早已看過這些書了。
但她由此顯示在人前的，卻是精于易理、娴于女則的一位淑女，在大觀園女兒行裡，她是可以使賈母放心、王夫人滿意的一位人物，也是男人們眼中無可挑剔的對象，造成她積少成多的優勢。
而天真、率直的黛玉，卻被周圍認為是小心眼兒、斤斤計較、多猜多疑……，在作者的筆下，對寶钗、黛玉二人不但作了鮮明的對比，而且已經深入到人物的底裡，對真、假作最細微的揭示。
五、“史鑒”何如“有據” 《紅樓夢》第五十一回，“薛小妹新編《懷古詩》”，為詠史詩十首。
其中第九首詩寫《西廂記》中的“蒲東寺”，第十首詩寫《還魂記》裡的“梅花觀”。
這組詩，總的題目是詠史的。
前八首所詠，都是有史實可據，隻有後邊兩首與“史實無考”。
“蒲東寺”和“梅花觀”都是根據藝術家創造出來的人物故事寫出來的。
按理不應列入“詠史”篇目裡面才是。
在這回書中，寫衆人看了“詠史詩”都同聲叫好時，唯有薛寶钗提出異議，說道：“前八首，都是‘史鑒’上有據的，後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。
”黛玉忙攔道：“這寶姐姐也忒‘膠柱鼓瑟’矯揉造作了。
這兩首雖于‘史鑒’上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裡，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”探春便道：“這話正是了。
”這時，曹雪芹也為林妹妹說：“若雲無年代可考……假借漢唐等年紀添綴，又何難也……不過取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉！……豈不省了口舌是非之害、腿腳奔忙之苦。
” 其實，寶钗在這番話裡，一方面“假撇清”說“自己也不大懂得”，因為在她心目中，是把《西廂記》和《還魂記》派作“邪書”之類，話裡說“我們也不大懂得”，意思是指派唯有黛玉才懂得，把球踢給了黛玉，這兒就洩露了自己的心機。
在“庚辰本”中，脂硯在這兒批寫道：“餘謂颦兒必有來諷，不意竟有此飾詞代為解釋，此則真心以待寶钗也。
” 這條批語說得很對，可惜另外還有一點，脂硯未予指出，作者在寶钗口中用的是“我們”來包括黛玉在内的稱謂，而黛玉卻用“咱們”相稱，證明黛玉對待寶钗是無間無隙，在推心置腹地說話，而寶钗卻用“我們”。
在這個小段中，一用“咱們”，一用“我們”，泾渭分明，以小見大，可見作者對塑造二人的為人，一絲兒也不放過。
六、“鐵門檻”和“一刀兩斷” 已經記不清是什麼時候，從哪本書上摘錄下來一段王夫之的話，他是這樣說的： 煙雲泉石，花鳥苔林，金鋪繡帳，寓意則靈。
身之所曆，目之所見，是鐵門檻。
這幾句話，說平凡也平凡，說不平凡也不平凡。
不平凡的是，王夫之居然說“身之所曆，目之所見”是“鐵門檻”。
這真如禅宗的“當頭棒喝”！ 我國一向崇尚自然，凡是頂禮泉林的藝術家，從來都受人愛戴。
巢父、陶淵明、阮籍、嵇康、顧恺之、劉希夷、溫飛卿、倪雲林、唐寅、祝枝山……人們都認為唯有他們才是高人，天地靈氣，山水佳音，都由他們主領掌握。
至于“金鋪繡帳”，則是鄙俗不堪的事物，沒有任何藝術價值，而隻有藏垢納污的用場。
但是，王夫之卻把這些“金鋪繡帳”庸俗事物，和高雅超凡的“煙雲泉石，花鳥苔林”并列在一起，而且給了他們同一把鑰匙：“寓意則靈。
” “煙雲泉石”是人的自在生存空間，應該說是“第一自然’。
“金鋪繡帳”則是由人創造的生存空間，可謂“第二自然”，也和泉林一樣，要和人的意識感情熔鑄在一起，它就會煥發出靈感，豐富人的世界。
人所以和别的動物不同，就是因為人會創造，能創造衣、食、住、行和理想。
王夫之卻認為：隻承認“身之所曆，目之所見”才是大千世界的一切，是畫地為牢，是固步自封，是鐵門檻。
韓愈曾經說過一句話：“行成于思，毀于随。
”這話很對。
做古人的影子，随人說短道長，都是不中用的。
韓愈改變了六朝以來的文風，但他并沒有認識到藝術天地裡應該涵蓋什麼，應該表現什麼。
韓愈就是韓愈，不能向他要求更多的東西。
曆史的長河流淌到王夫之時代，就像黃河流到龍門，奔騰而下，開創了另一個起點；鯉魚流到這裡，便要翻身，更要跳起，形成新的飛躍…… 王夫之很清楚，有曆史責任感，作了震古爍今的宣言：“六經責我開生面，七尺從天乞活理。
”王夫之要别開生面。
讀者因為習慣于曹雪芹自己标榜的話：“我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。
至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹑迹，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。
……” 這才是曹雪芹故作狡猾處。
曹雪芹不是一個畫像師，鐵門檻他是不會立的。
曹雪芹不是一個出納員，鐵算盤是不會用的。
曹雪芹的性格，按照儒家的正統觀念，他是十足的“不肖子孫”，但若按照道家“不肖”的定義，則恰巧合适。
大家都知道《芙蓉诔》祭晴雯的“悼詞”，是為阿颦作谶（庚辰本七十九回脂硯評語）。
這在“碧紗帳裡，卿何薄命，黃土垅中，公子無緣”等句，更是明白交待了。
芙蓉寓意至深，就是林黛玉的化身。