論忏悔貴族
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理向他諷勸，賈寶玉就說：“林妹妹從來不說像你這樣的混賬話！”薛寶钗急着道：“呀呀！我們這混賬話！”（原書未在手邊，大意）寶姐姐說的未免都是聖賢話，而賈寶玉斥為混賬話，足見他倆的政治觀點距離之大。
政治不能聯合的男女絕做不到愛情的聯合，這一點薛寶钗也完全明白，所以她在和賈寶玉講愛情的時候，她是把政治觀點當作先決條件來解決的。
其實在大觀園裡面，待賈寶玉最好的不是林黛玉，而是花襲人、王鳳姐、薛寶钗。
襲人服侍他可以說無微不至；而王鳳姐在賈府中權勢最大，可以處處給他以便利；薛寶钗有美貌，對他注入以最大的暗示。
但是《紅樓夢》在“堪羨優伶有福，可歎公子無緣”、“王鳳姐巧設相思局”、“寶钗撲蝶”那些地方，把她們的冷酷、沒有信義，一點都沒加掩飾地揭露出來。
因為賈寶玉終于認清了她們這一夥之所以對他好，都是附加着政治的說教的，對他好是一種手段，達到政治進攻是最終目的，賈寶玉看到了這個，轉過來想不顧一切地和林黛玉來聯合的時候，可惜已經遲了。
賈寶玉就用死來完成它。
賈寶玉沒有對于薛寶钗的愛情加以承認，是賈寶玉拒絕對她的政治進攻加以承認。
賈寶玉反抗的不是薛寶钗的愛情，而是反抗她的政治使命。
賈寶玉從來沒有考慮對于這種政治使命的妥協，所以他對于薛寶钗的哀憫，不能緩和他們政治的敵視，賈寶玉的這種不能妥協，使他們之間的愛情沒有得到挽救。
林黛玉做了封建貴族社會政治進攻的炮灰，薛寶钗像一個獻身的女間諜一樣，來執行封建貴族社會的命令而犧牲了一切。
賈寶玉從來沒有妥協，把眼淚哭幹死了，身殉了林妹妹的愛情，說明他始終和林妹妹是一夥的。
固執地反抗着封建貴族社會的政治囑托，絲毫沒有考慮到和市儈主義妥協，作成賈寶玉和林黛玉中間的反市儈主義的唯一的聯合，這才是一部悲金悼玉的《紅樓夢》真正的意義所在。
高蘭墅從來沒有了解過曹雪芹，所以他續的那一半是把曹雪芹糟蹋了。
曹雪芹窮困而死，是十分顯然的，是一個人的死亡。
高蘭墅使賈寶玉披着大紅腥氈、光着腳闆去成仙，對着自己的父親還拜了四拜，這是使賈寶玉皈依了賈政了，是把賈寶玉對于他父親的政治鬥争很巧妙地取消了。
高蘭墅終于使賈寶玉中了他最反對的科舉，使賈寶玉沒有死在繩床瓦牖之中，而成仙得道去，是代表着禦用文人的市儈主義的政治觀點而作的，他是有意地在歪曲着的。
他是有意識地繳了賈寶玉的械，使他完成了對于帝國的責任，中了舉，合于“忠”，使他盡了兒子的責任，對父親拜了四拜，合了“孝”，而後使他仙去，走回到他的命運的主宰大神那裡去，對于人類講了和，這是高蘭墅的惡毒的曲解。
對于曹雪芹這樣的歪曲而來續他的書，真是對曹雪芹作盡了最大侮辱。
高蘭墅用他的市儈主義把曹雪芹的反市儈主義輕輕地模糊了，這使《紅樓夢》差不多成了一部難懂的書。
高蘭墅實在是千古罪人，這樣大膽而不負責的人，我還很少見過。
高蘭墅對于曹雪芹的政治觀點的歪曲是基于他的市民階級的市儈主義而作的，高蘭墅的對于曹雪芹的情節的沒有理解，則是由于他的文學才能的低能。
這可以從他對于小紅的處理的失敗上看出。
曹雪芹對于“紅”字的處理是何等慎重，豈可随便地安排在一個丫頭的身上。
分明是因為小紅的體态模樣像林妹妹，這一點是最大的關鍵，大概情節是這樣的，是在林妹妹死了之後，賈寶玉百無聊賴，偶然之間，發現了小紅有幾分和林妹妹相像，于是把他向林妹妹的過失和情愫，都一古腦兒地傾注在她的頭上，小紅是天生伶牙俐齒、驕虛好勝，是個典型的小市儈，并不了解賈寶玉的真正痛苦，就利用這個機會，把賈寶玉捉弄一通，依着他的勢，把他淩辱了一通。
這裡更加強了《紅樓夢》的悲劇的質素。
也許原來情節不這樣，但是小紅在後來一定有一段大故事，是一定的，高蘭墅看不出就漏去了。
高蘭墅的對曹雪芹的沒有理解，使《紅樓夢》的一緻性完全失卻了。
賈寶玉的走向真的這面，而且殉了真，是他經曆了一個市儈的階級之後，是他看破了紅塵之後，他看破了這個市儈的集團，一切的龌龊醜惡，害人害己，喪盡天良的行為，戕傷人性的道統，才更反映出林妹妹的一片真情的可貴。
而在林妹妹活着的時候，他并沒有發覺到林妹妹處境的可怕。
林妹妹是孤立無援的，伊是孤軍作戰，在理教的圍剿之下，沒有人給她做主，她要戰鬥，她要揭示她的心底的真正的聲音，所以，她就孤僻、高傲，針刺别人的短處，解救别人對賈寶玉的包圍，用種
政治不能聯合的男女絕做不到愛情的聯合，這一點薛寶钗也完全明白，所以她在和賈寶玉講愛情的時候，她是把政治觀點當作先決條件來解決的。
其實在大觀園裡面，待賈寶玉最好的不是林黛玉，而是花襲人、王鳳姐、薛寶钗。
襲人服侍他可以說無微不至；而王鳳姐在賈府中權勢最大，可以處處給他以便利；薛寶钗有美貌，對他注入以最大的暗示。
但是《紅樓夢》在“堪羨優伶有福，可歎公子無緣”、“王鳳姐巧設相思局”、“寶钗撲蝶”那些地方，把她們的冷酷、沒有信義，一點都沒加掩飾地揭露出來。
因為賈寶玉終于認清了她們這一夥之所以對他好，都是附加着政治的說教的，對他好是一種手段，達到政治進攻是最終目的，賈寶玉看到了這個，轉過來想不顧一切地和林黛玉來聯合的時候，可惜已經遲了。
賈寶玉就用死來完成它。
賈寶玉沒有對于薛寶钗的愛情加以承認，是賈寶玉拒絕對她的政治進攻加以承認。
賈寶玉反抗的不是薛寶钗的愛情，而是反抗她的政治使命。
賈寶玉從來沒有考慮對于這種政治使命的妥協，所以他對于薛寶钗的哀憫，不能緩和他們政治的敵視，賈寶玉的這種不能妥協，使他們之間的愛情沒有得到挽救。
林黛玉做了封建貴族社會政治進攻的炮灰，薛寶钗像一個獻身的女間諜一樣，來執行封建貴族社會的命令而犧牲了一切。
賈寶玉從來沒有妥協，把眼淚哭幹死了，身殉了林妹妹的愛情，說明他始終和林妹妹是一夥的。
固執地反抗着封建貴族社會的政治囑托，絲毫沒有考慮到和市儈主義妥協，作成賈寶玉和林黛玉中間的反市儈主義的唯一的聯合，這才是一部悲金悼玉的《紅樓夢》真正的意義所在。
高蘭墅從來沒有了解過曹雪芹，所以他續的那一半是把曹雪芹糟蹋了。
曹雪芹窮困而死，是十分顯然的，是一個人的死亡。
高蘭墅使賈寶玉披着大紅腥氈、光着腳闆去成仙，對着自己的父親還拜了四拜，這是使賈寶玉皈依了賈政了，是把賈寶玉對于他父親的政治鬥争很巧妙地取消了。
高蘭墅終于使賈寶玉中了他最反對的科舉，使賈寶玉沒有死在繩床瓦牖之中，而成仙得道去，是代表着禦用文人的市儈主義的政治觀點而作的，他是有意地在歪曲着的。
他是有意識地繳了賈寶玉的械，使他完成了對于帝國的責任，中了舉，合于“忠”，使他盡了兒子的責任，對父親拜了四拜，合了“孝”，而後使他仙去，走回到他的命運的主宰大神那裡去，對于人類講了和，這是高蘭墅的惡毒的曲解。
對于曹雪芹這樣的歪曲而來續他的書，真是對曹雪芹作盡了最大侮辱。
高蘭墅用他的市儈主義把曹雪芹的反市儈主義輕輕地模糊了，這使《紅樓夢》差不多成了一部難懂的書。
高蘭墅實在是千古罪人，這樣大膽而不負責的人，我還很少見過。
高蘭墅對于曹雪芹的政治觀點的歪曲是基于他的市民階級的市儈主義而作的，高蘭墅的對于曹雪芹的情節的沒有理解，則是由于他的文學才能的低能。
這可以從他對于小紅的處理的失敗上看出。
曹雪芹對于“紅”字的處理是何等慎重，豈可随便地安排在一個丫頭的身上。
分明是因為小紅的體态模樣像林妹妹，這一點是最大的關鍵，大概情節是這樣的，是在林妹妹死了之後，賈寶玉百無聊賴，偶然之間，發現了小紅有幾分和林妹妹相像，于是把他向林妹妹的過失和情愫，都一古腦兒地傾注在她的頭上，小紅是天生伶牙俐齒、驕虛好勝，是個典型的小市儈，并不了解賈寶玉的真正痛苦，就利用這個機會，把賈寶玉捉弄一通，依着他的勢，把他淩辱了一通。
這裡更加強了《紅樓夢》的悲劇的質素。
也許原來情節不這樣，但是小紅在後來一定有一段大故事，是一定的，高蘭墅看不出就漏去了。
高蘭墅的對曹雪芹的沒有理解，使《紅樓夢》的一緻性完全失卻了。
賈寶玉的走向真的這面，而且殉了真，是他經曆了一個市儈的階級之後，是他看破了紅塵之後，他看破了這個市儈的集團，一切的龌龊醜惡，害人害己，喪盡天良的行為，戕傷人性的道統，才更反映出林妹妹的一片真情的可貴。
而在林妹妹活着的時候，他并沒有發覺到林妹妹處境的可怕。
林妹妹是孤立無援的，伊是孤軍作戰，在理教的圍剿之下，沒有人給她做主，她要戰鬥，她要揭示她的心底的真正的聲音，所以，她就孤僻、高傲，針刺别人的短處，解救别人對賈寶玉的包圍，用種