十七、學業與職業
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諸腦後，不再從事研究，無他，隻因其視研究為一種義務，畢業後認為義務已盡，自可不必繼續研究。
反之，有些在學校成績未必卓越的青年，但離校以後，繼續研究不己，其結果則學問日進不已，離校愈久，造詣愈精：無他，實因其人視研究為一種權利，由于不肯放棄權利，自然是進修不已。
研究興趣究竟是怎樣養成的，這些方法雖然很多，但是一般大學畢業生，在其畢業以前，寫作畢業論文，對于研究興趣之養成，實與學習有相當關系。
寫作論文，首先要搜集資料，如果論文的題目太廣泛，可搜集的資料太多和太易，那就未必能鼓起濃厚的興趣；反之，如果論題太狹，以緻無從下手，則不費相當力量，便無法搜集得相當的資料，可是費了相當力量，便不難獲得有些在平時不易獲得的資料。
這仿佛是在砂金礦中，從許多砂子淘出小小顆粒的金砂，較諸一無所得，或随拾皆是的，定然更感興趣。
搜集資料的方法，在科學方法中稱為觀察(Observation),在17世紀的初頭，英國學者培根氏在其所著《新工具》(NovumOrganum)中，舉出四項研究的方法，其中第一項是“盡量搜集可靠的資料”。
觀察與通常的觀看不同，後者是随随便便，不假思索，而利用目光的接觸；前者卻是對于目光接觸的事物，利用思考。
樹上的果子成熟了掉到地上，古往今來，不知有多人看見過，但隻視為當然的事，未嘗思考一下其所以然。
可是遇到一位喜歡思考的孩子牛頓，便不肯輕易放過此事，經過窮加思考以後，卒發現所謂地心吸力的原理，因此，樹上的果子成熟了脫落，在一般人的眼光中，隻發生一種觀看的作用，而在牛頓的眼光中，卻發生了觀察作用。
依據觀察的基礎，進一步運用思考，可能達到一種判斷或暫時的判斷；這種判斷或暫時的判斷，在科學方法中稱之為推論(Inference),推論有兩個主要類型，稱為歸納的與演繹的。
歸納的推論，是在所觀察研究的現象中推論得某種秩序，如類型、法則或規律的程序。
演繹的推論是對于适當的事件或這些事件的同類，應用歸納的結論，假設的觀念、法則或規律。
換言之，演繹是從一事或一理而推及他事他理，故其所根據之事實為已知者或假設為已知者，而其推得之事理即為已知事理之變體或屬類。
歸納則與此相反，先觀事變，審其異同，加以比較，然後綜合
反之，有些在學校成績未必卓越的青年，但離校以後，繼續研究不己，其結果則學問日進不已，離校愈久，造詣愈精：無他，實因其人視研究為一種權利，由于不肯放棄權利，自然是進修不已。
研究興趣究竟是怎樣養成的，這些方法雖然很多，但是一般大學畢業生，在其畢業以前，寫作畢業論文，對于研究興趣之養成，實與學習有相當關系。
寫作論文，首先要搜集資料，如果論文的題目太廣泛，可搜集的資料太多和太易，那就未必能鼓起濃厚的興趣；反之，如果論題太狹，以緻無從下手，則不費相當力量，便無法搜集得相當的資料，可是費了相當力量，便不難獲得有些在平時不易獲得的資料。
這仿佛是在砂金礦中，從許多砂子淘出小小顆粒的金砂，較諸一無所得，或随拾皆是的，定然更感興趣。
搜集資料的方法，在科學方法中稱為觀察(Observation),在17世紀的初頭，英國學者培根氏在其所著《新工具》(NovumOrganum)中，舉出四項研究的方法，其中第一項是“盡量搜集可靠的資料”。
觀察與通常的觀看不同，後者是随随便便，不假思索，而利用目光的接觸；前者卻是對于目光接觸的事物，利用思考。
樹上的果子成熟了掉到地上，古往今來，不知有多人看見過，但隻視為當然的事，未嘗思考一下其所以然。
可是遇到一位喜歡思考的孩子牛頓，便不肯輕易放過此事，經過窮加思考以後，卒發現所謂地心吸力的原理，因此，樹上的果子成熟了脫落，在一般人的眼光中，隻發生一種觀看的作用，而在牛頓的眼光中，卻發生了觀察作用。
依據觀察的基礎，進一步運用思考，可能達到一種判斷或暫時的判斷；這種判斷或暫時的判斷，在科學方法中稱之為推論(Inference),推論有兩個主要類型，稱為歸納的與演繹的。
歸納的推論，是在所觀察研究的現象中推論得某種秩序，如類型、法則或規律的程序。
演繹的推論是對于适當的事件或這些事件的同類，應用歸納的結論，假設的觀念、法則或規律。
換言之，演繹是從一事或一理而推及他事他理，故其所根據之事實為已知者或假設為已知者，而其推得之事理即為已知事理之變體或屬類。
歸納則與此相反，先觀事變，審其異同，加以比較，然後綜合
