十六、科學方法與學習
關燈
小
中
大
1955年6月在高雄市公開講演
(一)
什麼是科學方法？我想要使它容易了解，還是從一些實例下手更方便。
我們用玻璃做成一個箱子，裡面再用許多玻璃闆把它構成一個“迷陣”，而在迷陣的出口放着一些實物；然後投入一隻小鼠，而在箱頂蓋上一個鐵絲網的蓋子，如果透過玻璃箱的各方面，或從鐵絲網的蓋子細細觀察，那隻小鼠既不能穿過箱蓋逃出來，卻又為食物的氣味所吸引，自不必力圖跑到放置食物的出口處，于是東奔西跑，到了不能通行的玻壁，便又跑回來。
像這樣試了一條路，又試一條路，直至無意中找到了正當的出路，可是不知己碰了多少次壁。
因為小鼠所試走的路線都是雜亂無章的。
假如一個人陷身于類似這樣的一個大迷陣之中，他卻有兩種方法可以采行，一是完全仿照小鼠東奔西跑的方法，另一是加以觀察、試驗、比較和推理，然後決定所取的途徑。
前一種是直覺的方法，而後一種是科學的方法。
所謂科學的方法，是就事實或現象而從事觀察，觀察之不足，則加以試驗，并将整個問題加以分析，分析後複從事于綜合；然後利用心智上的想象與推理，假設為一種結論，但對于初步的結論，還不敢信其為正确，于是重新加以試驗；假使試驗不對，再去尋求新的結論，而新的結論仍須加以試驗，一再比較務求達到真正的結論而後已。
以上觀察、.試驗、分析、綜合、想像、推理、假設、比較等等都是科學方法。
這個集合名詞括有許多步驟。
此外還有分類、評價、設計、預算等，也是科學方法所采取的步驟。
現在姑舉一例，以表明分析的效用。
任何一位高中畢業生，不免要面對着個兩個問題，一是考升大學的問題，又一個是就業問題，對于這兩個問題，如果隻從整個問題考慮，不如把它分析為若幹分問題，而一一分别考慮，将更有助于解決，例如考升大學的問題，約可分析為下列幾個分問題那就是： (一)為什麼要升學？ (二)自計有升學的能力嗎？ （三）為什麼要考大學？ （四）還有其他學校可考嗎？ （五）打算考哪一院系？ （六）為什麼？ （七）考取後能否繼續修畢學業？ （八）如何繼續修畢學業？ 第一分問題，系将升學與就業相比，屬于比較的步驟；第二問題為對于自己學力的估計，屬于評價的步驟；第三問題為推理與初步的結論；第四問題為将學院、專校與大學相比，也屬于比較的步驟：第五問題應明了院系的分類，經過分類和比較後，作進一步的結論；第六問題則從結論而作演繹的推理；第七問題則與第二問題相類，就經濟力及其他種種因素估計，也屬于評價的步驟；第八問題則涉及如何維持繼續修業的預算。
至于高中畢業後如對就業問題從事考慮，也可以仿照升學之例，将此一問題，分析為下列各分問題： （一）為什麼要就業？ （二）自計有就業的能力嗎？ （三）打算就哪一種職業？ （四）還有其他職業可就嗎？ 一個問題的分析，視其性質而異，而無一定的型式。
但是任何一個問題要加以處理，最好均先提出一連串的七個分 問題，而這七個分問題差不多任何一件事都會涉及的，那就是： （一）做什麼？ （二）怎樣做？ （三）用什麼做？ （四）用何人做？ （五）需費多少？ （六）怎樣做得快? （七）怎樣做得好? “做什麼”是指對所處理之事的認識，尤其是對于其“目标”的認識。
對事實的認識是解決問題的初步；而對于目标的認識，更可使從事解決問題者處于主動地位，而加深其興趣。
試以就業為例。
如就業者對于所擔任或将擔任的職業毫無所知，固然無法從事，即對職業的内容有所認識，然而對于職業的目标不很明了，也不能鼓起其興趣。
由于任何一種正當的職業，定然都會于社會有利；一個從業員如果深明其所從事的職業有利于社會，則他在内心上将深感自豪，而不因物質待遇的優劣與地位的高下而感覺到滿足或不滿足。
一名送信郵差，縱然地位很低，待遇也很薄，不容易鼓勵其服務的精神，但如果他認為他的工作是為社會上無量數的人傳遞信息，特别是高興的信息；如果他能忠實盡職，不遲延，更不遺落收信人應收到的信息，他可以增進，尤其是沒有減損收信人應得的愉快，那就他不免會因感覺自己是為人群服務而樂負其責任。
此外任何正當職業的從業員，在深明其所業的正當目标時，當然也有同感。
“怎樣做”是指處理任何事，或解決任何問題，均須先行設計，設計至少須包括時間和空間。
什麼時候才能完成某事件的處理，或某問題的解決？經由哪一種途徑可以從事于某事件的處理，或某問題的解決？這些都是設計上不可避免的問題。
預先有了這樣的設計，然後進行處理事件或解決問題，定然順利得多。
《中庸》說得好：“凡事豫則立，不豫則廢；行前定，則不跆；事前定，則不困；言前定，則不疚；道前定，則不窮。
”便是此意。
“用什麼做”是指所處理的事件，或所要解決的問題需要什麼樣的設備、工具或資料。
如果設備、工具或資料不适當，則其他條件雖然具備，對于處理事件或解決問題均有不少的窒礙。
我國古語有：“工欲善其事，必先利其器。
”也就是此意。
“用何人做”是指處理事件或解決問題所需要的适當人選。
如果不能專
我們用玻璃做成一個箱子，裡面再用許多玻璃闆把它構成一個“迷陣”，而在迷陣的出口放着一些實物；然後投入一隻小鼠，而在箱頂蓋上一個鐵絲網的蓋子，如果透過玻璃箱的各方面，或從鐵絲網的蓋子細細觀察，那隻小鼠既不能穿過箱蓋逃出來，卻又為食物的氣味所吸引，自不必力圖跑到放置食物的出口處，于是東奔西跑，到了不能通行的玻壁，便又跑回來。
像這樣試了一條路，又試一條路，直至無意中找到了正當的出路，可是不知己碰了多少次壁。
因為小鼠所試走的路線都是雜亂無章的。
假如一個人陷身于類似這樣的一個大迷陣之中，他卻有兩種方法可以采行，一是完全仿照小鼠東奔西跑的方法，另一是加以觀察、試驗、比較和推理，然後決定所取的途徑。
前一種是直覺的方法，而後一種是科學的方法。
所謂科學的方法，是就事實或現象而從事觀察，觀察之不足，則加以試驗，并将整個問題加以分析，分析後複從事于綜合；然後利用心智上的想象與推理，假設為一種結論，但對于初步的結論，還不敢信其為正确，于是重新加以試驗；假使試驗不對，再去尋求新的結論，而新的結論仍須加以試驗，一再比較務求達到真正的結論而後已。
以上觀察、.試驗、分析、綜合、想像、推理、假設、比較等等都是科學方法。
這個集合名詞括有許多步驟。
此外還有分類、評價、設計、預算等，也是科學方法所采取的步驟。
現在姑舉一例，以表明分析的效用。
任何一位高中畢業生，不免要面對着個兩個問題，一是考升大學的問題，又一個是就業問題，對于這兩個問題，如果隻從整個問題考慮，不如把它分析為若幹分問題，而一一分别考慮，将更有助于解決，例如考升大學的問題，約可分析為下列幾個分問題那就是： (一)為什麼要升學？ (二)自計有升學的能力嗎？ （三）為什麼要考大學？ （四）還有其他學校可考嗎？ （五）打算考哪一院系？ （六）為什麼？ （七）考取後能否繼續修畢學業？ （八）如何繼續修畢學業？ 第一分問題，系将升學與就業相比，屬于比較的步驟；第二問題為對于自己學力的估計，屬于評價的步驟；第三問題為推理與初步的結論；第四問題為将學院、專校與大學相比，也屬于比較的步驟：第五問題應明了院系的分類，經過分類和比較後，作進一步的結論；第六問題則從結論而作演繹的推理；第七問題則與第二問題相類，就經濟力及其他種種因素估計，也屬于評價的步驟；第八問題則涉及如何維持繼續修業的預算。
至于高中畢業後如對就業問題從事考慮，也可以仿照升學之例，将此一問題，分析為下列各分問題： （一）為什麼要就業？ （二）自計有就業的能力嗎？ （三）打算就哪一種職業？ （四）還有其他職業可就嗎？ 一個問題的分析，視其性質而異，而無一定的型式。
但是任何一個問題要加以處理，最好均先提出一連串的七個分 問題，而這七個分問題差不多任何一件事都會涉及的，那就是： （一）做什麼？ （二）怎樣做？ （三）用什麼做？ （四）用何人做？ （五）需費多少？ （六）怎樣做得快? （七）怎樣做得好? “做什麼”是指對所處理之事的認識，尤其是對于其“目标”的認識。
對事實的認識是解決問題的初步；而對于目标的認識，更可使從事解決問題者處于主動地位，而加深其興趣。
試以就業為例。
如就業者對于所擔任或将擔任的職業毫無所知，固然無法從事，即對職業的内容有所認識，然而對于職業的目标不很明了，也不能鼓起其興趣。
由于任何一種正當的職業，定然都會于社會有利；一個從業員如果深明其所從事的職業有利于社會，則他在内心上将深感自豪，而不因物質待遇的優劣與地位的高下而感覺到滿足或不滿足。
一名送信郵差，縱然地位很低，待遇也很薄，不容易鼓勵其服務的精神，但如果他認為他的工作是為社會上無量數的人傳遞信息，特别是高興的信息；如果他能忠實盡職，不遲延，更不遺落收信人應收到的信息，他可以增進，尤其是沒有減損收信人應得的愉快，那就他不免會因感覺自己是為人群服務而樂負其責任。
此外任何正當職業的從業員，在深明其所業的正當目标時，當然也有同感。
“怎樣做”是指處理任何事，或解決任何問題，均須先行設計，設計至少須包括時間和空間。
什麼時候才能完成某事件的處理，或某問題的解決？經由哪一種途徑可以從事于某事件的處理，或某問題的解決？這些都是設計上不可避免的問題。
預先有了這樣的設計，然後進行處理事件或解決問題，定然順利得多。
《中庸》說得好：“凡事豫則立，不豫則廢；行前定，則不跆；事前定，則不困；言前定，則不疚；道前定，則不窮。
”便是此意。
“用什麼做”是指所處理的事件，或所要解決的問題需要什麼樣的設備、工具或資料。
如果設備、工具或資料不适當，則其他條件雖然具備，對于處理事件或解決問題均有不少的窒礙。
我國古語有：“工欲善其事，必先利其器。
”也就是此意。
“用何人做”是指處理事件或解決問題所需要的适當人選。
如果不能專
