十二、業餘時間的利用
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工作時效率增加，睡眠時夢寐安适，也就是當然的結果。
而且消遣得當，學識将随而增進，金錢也可免耗費，這還是間接上的收獲罷。
現在談談什麼是正當的消遣，換句話說，怎樣才可以美滿地利用業餘的時間。
這事說來本很簡單，因為任何人都知道讀書、欣賞藝術和體育三項，是業餘的好消遣。
不過實行起來卻沒有像說來這般容易。
讀書首先要養成興趣，興趣的養成是要一開首便沒有走錯路。
本來讀書可以滿足人類的好奇性，任何人之喜歡讀書正如喜歡看電影和魔術一般；可惜在開始讀書的時候，許多教員所采行的方法不免錯誤，以緻許多學生把看電影和魔術一般的樂事，視同強迫履行的一種義務，并且還有視為苦事的。
經過了許多年的習慣，漸漸成為歪曲的天性。
因此，一出校門，恢複了自由，便多放棄他們所認為強迫的義務；或是不願再做苦事。
這的确是教育上一個嚴重的問題，但是說來話長，隻得擱下。
我對此，現在隻能說一句話，就是對于一般從業員能鼓勵其利用餘暇讀書當然是最好不過之事。
至于欣賞藝術，當然是很好的消遣。
藝術中如優美的音樂繪畫等，可以陶冶性情，超脫現實，的确是一種精神上的生活。
不過藝術的涵義太廣，許多不正當的娛樂，或是不适于嚴謹生活的娛樂，都可以在藝術的掩護下而流行。
因此，我以為欣賞藝術一項，實有慎重取舍之必要。
最後談到體育一項，我認為這不僅是最易實行，最無流弊，而且對于讀書和欣賞藝術都有補助。
向來教育家将德育智育體育三事并重；但照我看來，德育智育未必有補于體育，而體育卻可以輔助德育智育。
一個研究學問的人，如果沒有強健的身體，不是精神疲乏，便是疾病頻仍，雖有研究的宏願，卻無研究的精力。
即或熱心毅力過人，多病之身仍能研究有得；但是未老先衰，或是中年去世，在個人和國家都不免是重大的損失。
因為一個人的學問成功，至早要到30歲以上；如果40左右便作古人，則他的學問可以貢獻于社會的時期，不過10年上下，殊為短促。
反之，如果這個人能夠活到80歲，而到了高年，身體仍然強健，那就他的學問不僅愈老愈有進步，而且可以貢獻于社會的時期多至四五十年，一個學者仿佛成為四五個學者。
然而要使身體強健克享高年的方法，實有賴于體育；因此，體育的效用無疑地有補于智育了。
但說到體育足以輔助德育，一般人或者不甚注意。
其實身體強健的人，精神大都愉快而樂觀，愉快則對人多能同情，樂觀則對事多能積極；同情為社會調協之因，積極為社會進步之源，凡有利于社會者實為最上之
而且消遣得當，學識将随而增進，金錢也可免耗費，這還是間接上的收獲罷。
現在談談什麼是正當的消遣，換句話說，怎樣才可以美滿地利用業餘的時間。
這事說來本很簡單，因為任何人都知道讀書、欣賞藝術和體育三項，是業餘的好消遣。
不過實行起來卻沒有像說來這般容易。
讀書首先要養成興趣，興趣的養成是要一開首便沒有走錯路。
本來讀書可以滿足人類的好奇性，任何人之喜歡讀書正如喜歡看電影和魔術一般；可惜在開始讀書的時候，許多教員所采行的方法不免錯誤，以緻許多學生把看電影和魔術一般的樂事，視同強迫履行的一種義務，并且還有視為苦事的。
經過了許多年的習慣，漸漸成為歪曲的天性。
因此，一出校門，恢複了自由，便多放棄他們所認為強迫的義務；或是不願再做苦事。
這的确是教育上一個嚴重的問題，但是說來話長，隻得擱下。
我對此，現在隻能說一句話，就是對于一般從業員能鼓勵其利用餘暇讀書當然是最好不過之事。
至于欣賞藝術，當然是很好的消遣。
藝術中如優美的音樂繪畫等，可以陶冶性情，超脫現實，的确是一種精神上的生活。
不過藝術的涵義太廣，許多不正當的娛樂，或是不适于嚴謹生活的娛樂，都可以在藝術的掩護下而流行。
因此，我以為欣賞藝術一項，實有慎重取舍之必要。
最後談到體育一項，我認為這不僅是最易實行，最無流弊，而且對于讀書和欣賞藝術都有補助。
向來教育家将德育智育體育三事并重；但照我看來，德育智育未必有補于體育，而體育卻可以輔助德育智育。
一個研究學問的人，如果沒有強健的身體，不是精神疲乏，便是疾病頻仍，雖有研究的宏願，卻無研究的精力。
即或熱心毅力過人，多病之身仍能研究有得；但是未老先衰，或是中年去世，在個人和國家都不免是重大的損失。
因為一個人的學問成功，至早要到30歲以上；如果40左右便作古人，則他的學問可以貢獻于社會的時期，不過10年上下，殊為短促。
反之，如果這個人能夠活到80歲，而到了高年，身體仍然強健，那就他的學問不僅愈老愈有進步，而且可以貢獻于社會的時期多至四五十年，一個學者仿佛成為四五個學者。
然而要使身體強健克享高年的方法，實有賴于體育；因此，體育的效用無疑地有補于智育了。
但說到體育足以輔助德育，一般人或者不甚注意。
其實身體強健的人，精神大都愉快而樂觀，愉快則對人多能同情，樂觀則對事多能積極；同情為社會調協之因，積極為社會進步之源，凡有利于社會者實為最上之
