關于魯迅[1]
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一“空頭的榮譽”
魯迅不要他的子侄去做空頭文學家。
解釋可以各式各樣，但是，我們的線索要是不過分謬妄，下面柏得尼依(D.Bednii)的詩或許正是他的本意： 誰若喧噪地追求空頭的榮譽， 誰若裝腔作勢夜郎自大， 在傲慢的宣言裡放些屁話， 而成日的， 成日的， 成日的， 不事閱讀， 那誰就是蠢東西。
蘇聯文學顧問會告訴我們，詩人有意諷刺那些把文學看做輕巧的工作的人們。
在我們今日把任何紙上的東西誇做文學作品的時代，他的警告十分值得我們思味。
魯迅還要積極，進一步指點我們：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活。
”我們活在人世，必須有所作為，同時這些作為，也要能表示不是欺人欺己。
我們待人要誠實，對自己要忠實。
一個人難得是一個完人，缺陷不是一種恥辱，才能的限制反而形成我們良心的安甯，事業的光明。
所以真正的工作者，尤其是在文學上，具有豐盈的自覺，體會一己的狹隘，希冀遠大的造詣，不聲不響，積聚精神的糇糧，時刻準備萬裡長征，要在足之所至，留下碑亭一樣不朽的遺念。
魯迅便是這樣一個榜樣。
到死也在苦苦譯作，他卻把自己說做“因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故”。
讓我們學學逝者的謙虛和他的勤慎。
他要求世人忘記他，我們不便預言他的作品是否全部永生，至少他精神方面的教訓将要(而且現在已然)活在我們後生者的心頭。
看看我們目前，寫不上十個短篇小說，不等世人和時間的評價，便已然自命做小說家或者作家，其實頂多也隻是短篇小說家而已。
虛榮騙去我們的僭越，僭越把我們扮成了一個小醜。
我們小心自己做了那種雷聲大雨點小的“蠢東西”，一天到晚擺些“裝腔作勢”的姿态。
二魯迅和翻譯 有些書為了自己而來來得恰好投在時代的懷抱。
有些書是一種教訓，慢慢把時代丢在後面，好像龜兔競走。
如此如彼，并行不悖，有的像一塊真金，埋在土裡，有的像一顆星，也許轉眼消逝，全等待我們發見。
然而在這文學商業化報章化的時代，真金和假金發出同樣光輝，恒星和流星同樣在刹那裡存在。
我們手酸了，眼花了，得到的往往隻是厭倦。
什麼全淪落了，便是欣賞，一種鑒别和選擇的機能，也降成一種如響斯應的接受。
然後，一種普遍的焦急和失望，分頭奔向各自的客棧。
因為焦急，我們喊出孩提似的疑問：“為什麼我們沒有偉大的作品?”因為失望，我們就自行其是，不再探索生命的新的形體。
一者忽略學習，一者沉湎積習。
然而口舌紛纭，随波逐浪，依然攔擋不住有屹然不動者在。
魯迅便是這少數屹然不動者之中的一位。
經過二三十載的摸索，懷着一種反抗的心情，企圖一個比較合理的公平的社會，不能完全摔掉他阿Q的時代，他知道他隻是一個先驅者，應當盡他先驅者的任務。
他開山辟路，把路留給他屬意的青年，文學不是一片浮萍，無根自生。
這裡要有深長的孕育，适宜的晴雨，而且尤其重要的是本身要能吸收。
一個民族需要新血，它的文學同樣需要參考。
曆史如此，我們自然不能獨為例外。
魯迅知道翻譯的重要。
他有一管犀利的文筆，可以創作，可以翻譯。
創作關乎他個人的毀譽，但是，翻譯，把世界的傑作介紹給全國同胞，是一件為民族的未來着想的事業。
我們有的是生活，苦到無法再苦的生活，然而我們缺乏有力的啟示。
他把翻譯引為自己的職責。
解釋可以各式各樣，但是，我們的線索要是不過分謬妄，下面柏得尼依(D.Bednii)的詩或許正是他的本意： 誰若喧噪地追求空頭的榮譽， 誰若裝腔作勢夜郎自大， 在傲慢的宣言裡放些屁話， 而成日的， 成日的， 成日的， 不事閱讀， 那誰就是蠢東西。
蘇聯文學顧問會告訴我們，詩人有意諷刺那些把文學看做輕巧的工作的人們。
在我們今日把任何紙上的東西誇做文學作品的時代，他的警告十分值得我們思味。
魯迅還要積極，進一步指點我們：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活。
”我們活在人世，必須有所作為，同時這些作為，也要能表示不是欺人欺己。
我們待人要誠實，對自己要忠實。
一個人難得是一個完人，缺陷不是一種恥辱，才能的限制反而形成我們良心的安甯，事業的光明。
所以真正的工作者，尤其是在文學上，具有豐盈的自覺，體會一己的狹隘，希冀遠大的造詣，不聲不響，積聚精神的糇糧，時刻準備萬裡長征，要在足之所至，留下碑亭一樣不朽的遺念。
魯迅便是這樣一個榜樣。
到死也在苦苦譯作，他卻把自己說做“因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故”。
讓我們學學逝者的謙虛和他的勤慎。
他要求世人忘記他，我們不便預言他的作品是否全部永生，至少他精神方面的教訓将要(而且現在已然)活在我們後生者的心頭。
看看我們目前，寫不上十個短篇小說，不等世人和時間的評價，便已然自命做小說家或者作家，其實頂多也隻是短篇小說家而已。
虛榮騙去我們的僭越，僭越把我們扮成了一個小醜。
我們小心自己做了那種雷聲大雨點小的“蠢東西”，一天到晚擺些“裝腔作勢”的姿态。
二魯迅和翻譯 有些書為了自己而來來得恰好投在時代的懷抱。
有些書是一種教訓，慢慢把時代丢在後面，好像龜兔競走。
如此如彼，并行不悖，有的像一塊真金，埋在土裡，有的像一顆星，也許轉眼消逝，全等待我們發見。
然而在這文學商業化報章化的時代，真金和假金發出同樣光輝，恒星和流星同樣在刹那裡存在。
我們手酸了，眼花了，得到的往往隻是厭倦。
什麼全淪落了，便是欣賞，一種鑒别和選擇的機能，也降成一種如響斯應的接受。
然後，一種普遍的焦急和失望，分頭奔向各自的客棧。
因為焦急，我們喊出孩提似的疑問：“為什麼我們沒有偉大的作品?”因為失望，我們就自行其是，不再探索生命的新的形體。
一者忽略學習，一者沉湎積習。
然而口舌紛纭，随波逐浪，依然攔擋不住有屹然不動者在。
魯迅便是這少數屹然不動者之中的一位。
經過二三十載的摸索，懷着一種反抗的心情，企圖一個比較合理的公平的社會，不能完全摔掉他阿Q的時代，他知道他隻是一個先驅者，應當盡他先驅者的任務。
他開山辟路，把路留給他屬意的青年，文學不是一片浮萍，無根自生。
這裡要有深長的孕育，适宜的晴雨，而且尤其重要的是本身要能吸收。
一個民族需要新血，它的文學同樣需要參考。
曆史如此，我們自然不能獨為例外。
魯迅知道翻譯的重要。
他有一管犀利的文筆，可以創作，可以翻譯。
創作關乎他個人的毀譽，但是，翻譯，把世界的傑作介紹給全國同胞，是一件為民族的未來着想的事業。
我們有的是生活，苦到無法再苦的生活，然而我們缺乏有力的啟示。
他把翻譯引為自己的職責。