《畫廊集》——李廣田先生作[1]
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我先得承認我是個鄉下孩子，然而七錯八錯，不知怎麼，卻總呼吸着都市的煙氛。
身子落在柏油馬路上，眼睛觸着光怪陸離的現代，我這沾滿了黑星星的心，每當夜闌人靜，不由向往綠的草、綠的河、綠的樹和綠的茅舍。
我有一個故鄉，從來少有謀面的機會我把大自然當做我的故鄉，卻把自己鎖在發黴的鬥室然而如若不是你，我的書，我的心靈早該和朝花一樣奄奄。
你是我的靈感，你讓我重新發見我自己，帶着慚愧的喜悅，容我記下我再生的經驗，和同代男女生息在一起，永久新綠，而書，你正是我的大自然。
我不問你紅顔白發，隻問你給我的那種親切的感覺：這活在我的心頭，無論遠在古昔，無論近在眼前，我全感到它的存在。
李廣田先生的詩文正是大自然的一個角落，那類引起思維和憂郁的可喜的親切之感。
親切是一切文學的基本條件。
然而自從十六世紀蒙田以來，幾乎成功一篇散文首先需要滿足的一種内外契合的存在。
沒有詩的凝練，沒有詩的真淳，散文卻能具有詩的境界。
然而這也隻是一種散文，猶如親切可以接受若幹解釋。
散文缺乏詩的絕對性，唯其如此，可以容納所有人世的潮汐，有沙也有金，或者猶如蜿蜒的溪流，經過田野村莊，也經過圜囿城邑，而宇宙一切現象，人生一切點染，全做成它的流連歎賞。
詩的嚴肅大半來自它更高的期詣，用一個名詞點定一個世界，用一個動詞推動三位一體的時間，因而象征人類更高的可能，得到人類更高的推崇。
散文沒有那樣野心：它要求内外一緻，而這裡的一緻，不是人生精湛的提煉，乃是人生全部的赤裸。
所以一篇散文含有詩意會是美麗，而一首詩含有散文的成分，往往表示軟弱。
我知道今日有所謂散文詩者，是一種至可喜的收獲。
然而當其自身達到一種境界，成為一種藝術的時候，猶如散文詩(最好，另用一個有獨立性的名詞)，不得看做一種介于詩與散文的中間産物。
一個更好的例證是戲劇：這是若幹藝術的綜合，然而那樣自成一個世界，不得一斧一斧劈開，看做若幹藝術的一個綜合的代名詞。
我這些話扯得或許遠了些，但是我所要說的，其實隻是梵樂希的一句老話：詩不能具有散文的可毀滅性。
這正是我讀李廣田先生的詩集——《行雲集》——的一個印象。
這是一部可以成為傑作的好詩，惜乎大半沾有過重的散文氣息。
說淺些，有些屬于修辭的範圍，例如《窗》的第一節，拖了好些不必要的“的”字。
然而我怕，不僅止于修辭，這更屬于一種先天的條件，譬如說，氣質、性情。
現在，讓我來補足一句。
如若一種弱點形成一種特點，這要是不能增高詩的評價，至少可以增高讀詩的興趣。
這就是說，我即使在詩裡尋不見和真理一緻的詩人，我總有希望尋見和詩人自己一緻的詩人。
這也就是為什麼我愛李廣田先生的詩章，因為裡面呈露的氣質那樣切近我的靈魂。
李廣田先生是山東人。
我不曉得山東人的特性究竟如何，曆來和朋友談論，大多以為肝
身子落在柏油馬路上，眼睛觸着光怪陸離的現代，我這沾滿了黑星星的心，每當夜闌人靜，不由向往綠的草、綠的河、綠的樹和綠的茅舍。
我有一個故鄉，從來少有謀面的機會我把大自然當做我的故鄉，卻把自己鎖在發黴的鬥室然而如若不是你，我的書，我的心靈早該和朝花一樣奄奄。
你是我的靈感，你讓我重新發見我自己，帶着慚愧的喜悅，容我記下我再生的經驗，和同代男女生息在一起，永久新綠，而書，你正是我的大自然。
我不問你紅顔白發，隻問你給我的那種親切的感覺：這活在我的心頭，無論遠在古昔，無論近在眼前，我全感到它的存在。
李廣田先生的詩文正是大自然的一個角落，那類引起思維和憂郁的可喜的親切之感。
親切是一切文學的基本條件。
然而自從十六世紀蒙田以來，幾乎成功一篇散文首先需要滿足的一種内外契合的存在。
沒有詩的凝練，沒有詩的真淳，散文卻能具有詩的境界。
然而這也隻是一種散文，猶如親切可以接受若幹解釋。
散文缺乏詩的絕對性，唯其如此，可以容納所有人世的潮汐，有沙也有金，或者猶如蜿蜒的溪流，經過田野村莊，也經過圜囿城邑，而宇宙一切現象，人生一切點染，全做成它的流連歎賞。
詩的嚴肅大半來自它更高的期詣，用一個名詞點定一個世界，用一個動詞推動三位一體的時間，因而象征人類更高的可能，得到人類更高的推崇。
散文沒有那樣野心：它要求内外一緻，而這裡的一緻，不是人生精湛的提煉，乃是人生全部的赤裸。
所以一篇散文含有詩意會是美麗，而一首詩含有散文的成分，往往表示軟弱。
我知道今日有所謂散文詩者，是一種至可喜的收獲。
然而當其自身達到一種境界，成為一種藝術的時候，猶如散文詩(最好，另用一個有獨立性的名詞)，不得看做一種介于詩與散文的中間産物。
一個更好的例證是戲劇：這是若幹藝術的綜合，然而那樣自成一個世界，不得一斧一斧劈開，看做若幹藝術的一個綜合的代名詞。
我這些話扯得或許遠了些，但是我所要說的，其實隻是梵樂希的一句老話：詩不能具有散文的可毀滅性。
這正是我讀李廣田先生的詩集——《行雲集》——的一個印象。
這是一部可以成為傑作的好詩，惜乎大半沾有過重的散文氣息。
說淺些，有些屬于修辭的範圍，例如《窗》的第一節，拖了好些不必要的“的”字。
然而我怕，不僅止于修辭，這更屬于一種先天的條件，譬如說，氣質、性情。
現在，讓我來補足一句。
如若一種弱點形成一種特點，這要是不能增高詩的評價，至少可以增高讀詩的興趣。
這就是說，我即使在詩裡尋不見和真理一緻的詩人，我總有希望尋見和詩人自己一緻的詩人。
這也就是為什麼我愛李廣田先生的詩章，因為裡面呈露的氣質那樣切近我的靈魂。
李廣田先生是山東人。
我不曉得山東人的特性究竟如何，曆來和朋友談論，大多以為肝