第五章 劉勰的地位和影響

；清代有黃叔琳[4]、張松孫[5]等。

    加以批點的，在明代就很多，如楊慎[6]、曹學佺[7]、鐘惺[8]、陳仁錫[9]等；到清代還有紀昀[10]、李安民[11]等。

    最近幾十年内，著名學者如李詳[12]、黃侃[13]等，都有關于這部書的注解或評論的著作。

    這些都對我們今天的研究工作有一定的幫助，同時也可說明曆代學者對這部書的重視。

     建國以後，在黨的“百花齊放、百家争鳴”的正确方針的鼓舞下，對于《文心雕龍》的探讨、争辯，達到空前的繁榮。

    出版、印行了不少關于這部書的注解、校勘、翻譯、分析的專著，各地報刊上發表了許多研究論文，對《文心雕龍》中的一系列問題展開了讨論。

    經過這些讨論研究，已經取得了豐碩的成果。

    但對《文心雕龍》中的某些問題，學術界還存在不同的看法，如劉勰的思想體系問題，關于他對創作方法的論述問題，批評原則和标準的問題，關于他所運用的某些專門術語的理解問題，等等，這些還有待進一步深入研究，逐步解決。

     今天，我們在“古為今用”的原則指導下，要對《文心雕龍》獲得一個比較正确的認識，從中有所借鑒，就應該正确運用馬克思主義的曆史主義和階級分析的方法，認真鑽研這部傑作，細緻地分辨其中的精華和糟粕，加以批判地繼承。

     作為一千四百多年前的封建社會的文學理論家，劉勰的世界觀和文學主張不可避免地帶有嚴重的錯誤和缺陷。

    這些，我們在上文已随時分别指出了。

    例如：他為封建統治階級服務，并用儒家觀點來衡量作家作品。

    他對文學與現實、内容與形式等問題的理論探讨，都遠不能做到深入