第九章 粵族
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縣，川洞之間，所在多有。
”其為患，始于李勢時。
桓溫破蜀，力不能制。
又蜀人東流，山險之地多空。
僚遂挾山傍谷。
與夏人參居者，頗輸租賦。
在深山者，不為編戶。
梁、益二州，歲歲伐僚，以自裨潤，公私頗借為利。
魏立巴州，以統諸僚。
又立隆城鎮，所绾僚二十萬戶。
歲輸租布，謂之北僚。
後梁州為梁所有，又屬梁。
周人平梁、益，令所在撫慰。
其與華人雜居者，亦頗從賦役。
然天性暴亂，旋緻擾動。
每歲命随近州鎮，出兵讨之。
獲其生口，以充賤隸，謂之壓僚。
商旅往來，亦資為貨。
公卿民庶之家，有僚口者多矣。
唐高祖、太宗、高宗三朝，僚亦數為劍南州郡之患。
後遂無聞焉。
其在四川綦江縣境者，謂之南平僚。
其王朱氏，唐太宗貞觀三年，遣使内款。
以其地隸渝州。
宋神宗熙甯中，為患。
熊本平其地，為南平軍。
今雲南臨安、開化、廣南、廣西、澂江、昭通諸縣，有所謂土僚者。
生子置水中，浮則養之，沉則棄之。
其在貴州之鎮遠、施秉、餘慶者曰水仡佬，隆冬能入水捕魚。
在平越、黔西者曰打牙仡佬。
女将嫁，折其二門齒。
此即《唐書》赤口濮之俗。
近人《遊記》雲：今已無此習矣。
在貴定者曰翦發仡佬。
畜發寸許，四垂，長則翦之。
在平遠者曰鍋圈仡佬。
女服青布，束發如鍋圈。
曰披袍仡佬。
袍前短後長，無袖。
此外都勻、鎮遠、遵義、大定，亦皆有仡佬。
又有所謂木狫者，在都勻、清平、貴定。
近人《遊記》雲：“木狫，即仆僚，為山僚所征服，山僚蔓衍黔、粵間，自稱主僚。
主僚自征服仆僚後，淫酗專橫，又為倮啰所征服雲。
”案仡佬，亦作狫，乃僚之重言也。
今之瓊州，乃漢珠崖、儋耳二郡。
居其地之族曰黎，軀幹膚色，皆類馬來。
其稍與漢人同化者曰熟黎，居深山者曰生黎。
生黎婦女，仍有文身之習，自兩耳至腮，刺為三文或五文雲。
除文昌、瓊東二縣外，所轄皆有黎地。
馬來族之起自橫斷山脈，而不在今中國境内者，時曰暹、緬。
後印度半島，紅河流域，地最坦平。
湄公、湄南二河次之。
伊洛瓦谛江上流，最為崎岖閉塞。
故紅河流域，開化最早；伊洛瓦谛江上流，開化最晚也。
然山地之民，性質實甚強悍。
故至近世，而平緬、麓川，大勤中國之兵力焉。
雲南之地，自唐時為南诏所據。
元始平之。
蠻族來降者，皆以為土司。
明初仍之。
其時疆域，實抵今後印度半島。
然實力所及，西不過永昌，南不越普洱。
其外蠻族，僅等羁縻。
其後紛紛自立，遂成今日之境界焉。
明時，永昌而外蠻族，以平緬、麓川為大。
今保山以西之潞江，騰沖以西南之南甸、幹崖、盞達，越龍溪、天馬諸關，入今緬甸境，伊洛瓦谛江右岸之孟拱、孟養，左岸之八莫、孟密，皆其地也。
自此以南，今蠻得勒、阿瓦一帶曰緬，其南為洞吾，又其南為古剌今白古。
普洱以南為車裡雲南境内，瀾滄江右岸，其南為老撾在暹羅西北，又其南為八百媳婦。
緬東境，南界安南，東接暹羅。
相傳其酋長有妻八百，故名，皆為中國之土司。
其疆域，實苞今伊洛瓦谛江流域，及薩爾溫、湄公河之上遊也。
平緬、麓川，元時本為兩宣慰司。
明太祖乃命平緬酋思倫發，兼統麓川。
後倫發為其部長刀幹孟所逐。
明為之讨禽幹孟，乃得還。
于是分其地，設孟養、木邦、孟定、潞江、幹崖、大候、灣甸諸土司。
倫發弟任發，欲複故地。
英宗時，叛。
王骥讨之。
任發走孟養，為緬所執送。
子機發，仍據孟養。
骥又讨破之。
立隴川宣撫司而歸。
機發據孟養自如。
朝命骥三讨之。
機發遁去。
部人複奉任發少子祿居孟養。
骥知終不可平，乃與立約：許居孟養，部勒諸酋。
而立石金沙江，曰：“石爛江枯，爾乃得渡。
”遂班師。
後機發亦為緬所得。
思氏怨緬。
祿子與孟密、木邦攻緬，破之。
殺其酋莽紀歲亦作紀瑞。
緬當明初，亦分緬中、緬甸兩宣慰司。
後緬甸酋為木邦所殺。
部衆共推莽得剌為主。
是為莽氏有國之始。
而緬中不複見，蓋為緬甸所并也。
紀歲既為思氏所殺。
子瑞體，走洞吾母家。
其酋養為子，遂有其地。
時葡萄牙人已通商東洋，瑞體傭為兵，并古剌，降孟密、木邦、潞江。
撫州人嶽鳳，商于隴川。
隴川宣撫司多士甯才之，妻以妹，用為記室。
鳳結瑞體，殺士甯，據其位。
遂破幹崖，服蠻莫，攻孟養，破之。
思氏酋名個者走死。
世宗嘉靖八年，瑞體卒，子應裡襲，寇邊。
劉綎大破之，直抵阿瓦，然亦僅定隴川而歸。
遂成今日之境界矣。
蓋伊洛瓦谛江上流，進化至于明代，本應有一大國出。
平緬、麓川，地大兵強，統一諸部，其勢最順，而為中國所分裂，構兵累年，中國雖不能定其地，思氏亦卒不能恢複故業，而緬甸遂乘其機而起也。
西力東漸，自莽瑞體傭葡人為兵時，已肇其端。
明亡，永曆帝奔緬甸。
清兵攻之。
葡人助緬守禦，清不能克。
然緬人懼清再至，遂弑王，而執永曆帝畀清。
緬自此篡亂相繼。
乾隆時，木梳土司雍籍牙，取而代之。
子孟駁，并阿剌幹，滅暹羅，遂寇滇邊。
清發大兵攻之。
水土不宜，士卒多病。
因其請和，許之而還。
緬仍倔強，不朝貢。
及暹羅複國，緬人懼清與暹羅夾攻之，事中國始恭順焉。
暹羅之地，本分暹與羅斛二國。
據其人所記述，則羅斛建國，實在唐太宗貞觀十四年暹人今以是年為紀元。
是為第一朝。
其後史籍殘缺，事多不可知。
元順帝至元十二年，羅斛始并暹，定都于猶地亞。
明太祖封為暹羅國王。
始以暹羅為名。
及為莽瑞體所滅，而第一朝亡。
神宗萬曆三十一年，第二朝立。
天啟中，其王用日人山田長政為相，平六昆之亂，國勢頗張。
長政政猛，國人叛之。
長政敗死。
王亦見弑。
第二朝亡。
定亂者自立，為第三朝。
四十餘年，而為孟駁所滅。
鄭昭者，中國潮州人也。
及是，起兵，以乾隆四十一年複國。
是為第四朝。
昭者，暹語王之譯音也Chod蓋即南诏之诏。
其婿丕耶卻克裡PhayaChakri今暹王室以此為氏，本昭養子，複國時戰功第一，定亂嗣位。
其表文稱鄭華，蓋襲前王之姓也。
近人《遊記》雲：“暹羅人民，舊分暹（Sham）與佬（Lao）二種。
暹之故國，實在緬甸北部，與雲南鄰。
分南北二區，各有土王。
予遊仰光，嘗至上緬甸，入其王居。
佬亦有土王，最尊者在暹北青梅（Chiengma）。
”又雲：“暹人實來自雲南大理一帶。
旅暹蕭君佛成，謂雲南土人言數，與暹人同，予聽之，惟五讀如海，六讀如霍，稱十二曰十雙，餘皆與華同。
雲君竹亭有友，能操暹語，而不能操華語，至廣西，遇土人，其語竟相通雲。
”予案佬即僚，羅斛疑亦僚之異譯。
所謂羅斛并暹，則暹并于僚也。
又近人《随筆》雲：“上世西蜀，蓋皆暹族所聚居。
揚雄《蜀王本紀》：言蜀之先稱王者曰蠶叢。
應劭《風俗通》載巴有賨人，剽勇，漢高祖募賨定三秦，複所發賨人盧、樸、杳、鄂、度、夕、襲七姓，不供租賦。
阆中有渝水，賨人左右居。
銳氣善舞。
高祖樂其猛銳，數觀其舞。
後令樂府習之。
賨人即蠶人，古音賨入侵部，與蠶皆閉口音也。
今暹，國名曰（Siam），種名曰（Sham）；支派在緬北者，則曰Assam，或作Assom，正與蠶、賨諸音近。
蠶、賨音轉則曰蜀，漢人亦呼為叟。
三國時屢言叟兵《劉焉傳》：遣叟兵五千助之。
劉璋送叟兵三百人于曹公，皆取其剽勇，即漢高時之賨人。
《史記集解》引郭璞曰：巴西阆中有渝水，僚人居其上。
皆剛勇好舞。
漢高募此以平三秦。
後使樂府習之。
又不謂之賨而謂之僚。
考暹族總稱本曰氐（Tai），分族則曰暹（Sham），曰僚（Lao）。
今暹羅執國柄者，為氐之本種，然國中自有僚人，與氐人同種，而風俗習尚，不無小異。
可知郭璞之僚，即應劭之賨，本蜀之土人；古所謂蜀，即以此得名。
漢初嘉陵江流域，尚有此種繁殖。
其後漸驅而西南，又蔓衍于瀾滄江流域”也。
予案漢代之巴氐，與南北朝之僚，程度高低迥異。
本原雖一，支派自殊。
郭璞即以《後書》之闆楯蠻為僚，說恐不谛。
參看《羌族篇》自明。
緬、英構釁，始于道光時。
緬人戰敗，割阿薩密、阿剌幹、地那悉林以和。
鹹豐二年，英取白古。
緬人無複南出之海口。
伊洛瓦谛江兩岸，貿易大減。
屢圖恢複，皆不克。
法、越事起，英人乘中國不暇西顧，滅之。
暹羅頗能自強，亦以英、法之相惎，得幸存也。
暹羅鹹同間入貢，适直中國内亂，道阻不得達，遂絕。
粵族有文身食人之俗，已見前。
又世界斷發之俗，亦當以此族為最早。
其事散見古書，不可枚舉。
今試略征之。
《左》哀七年曰：“太伯端委，以治周禮。
仲雍嗣之，斷發文身，裸以為飾。
”十一年，齊與吳戰，“公孫揮命其徒曰：人尋約，吳發短”。
十二年曰：“吳夷狄之國也，祝發文身。
”可見春秋時之吳，确有此俗。
昭三十年，“吳滅徐。
徐子章禹，斷其發，攜其夫人，以逆吳子”。
蓋從其俗以示服。
《杜注》雲：“自刑示懼”者，非也。
《墨子·公孟》：“昔者越王句踐，翦發文身，以治其國。
”《莊子·逍遙遊》：“宋人資章甫而适諸越，越人斷發文身，無所用之。
”《韓非·說林下》：“公孫弘斷發而為越王騎。
”《淮南子·齊俗訓》：“三苗髽首，羌人括領，中國冠笄，越人劗鬋，其于服一也。
”《說苑·善說》：“越文身鬋發，範蠡、大夫種出焉。
”《奉使》：“越使者諸發，謂宋曰：今大國有命，冠則見以禮，不冠則否。
假令大國之使，時過敝邑，敝邑之君，亦有命矣。
曰：客必翦發文身，然後見之。
于大國何如？”可見春秋戰國時之越人，亦确有此俗。
又《左》昭七年，“楚子享公于新台，使長鬣者相”。
注：“鬣，須也。
”《正義》曰：“吳楚之人少須，故選長鬣者相禮也。
”十七年，吳公子光與楚戰，“使長鬣者三人，潛伏于舟側”。
《注》亦曰：“長鬣，多髭須，與吳人異形狀，詐為楚人。
”案吳人無皆少須之理。
《說文》髟部：“鬣，發鬣鬣也。
”段氏玉裁曰：“鬣鬣，動而直上皃。
所謂頭發上指，發上沖冠也。
辭賦家言旌旗獵獵，是其假借字也。
人部曰：儠，長壯儠儠也。
字意略同。
今《左氏》長儠作長鬣，杜以多須釋之，殊誤。
須下垂，不稱鬣。
凡上指者稱鬣。
”此說甚精。
鬣既不可訓須，長亦不可訓多。
蓋吳發短，使長發者詐為非吳人耳。
毛發可以禦寒，故北族被發，南人斷發，中原斂發，亦各适其地也。
《禮記·王制》：“東方曰夷，被發文身。
”《韓非·說林上》：“越人被發”。
《淮南子·原道訓》：“九疑之南，被發文身。
”被必斷之誤。
《史記》《陸賈傳》，《說苑》《奉使》，《論衡》《率性》《譴告》，皆謂尉佗椎髻，蓋雖不同乎夏，而猶未忍盡即乎夷，故未肯斷其發；非越人有椎髻之俗也。
此族裸體之習，亦久而後改。
《呂覽·貴因篇》：“禹之裸國，裸入衣出。
”《淮南子·原道訓》：“禹之裸國，解衣而入。
”《左氏》謂仲雍“裸以為飾”，則西周以前
”其為患，始于李勢時。
桓溫破蜀，力不能制。
又蜀人東流，山險之地多空。
僚遂挾山傍谷。
與夏人參居者，頗輸租賦。
在深山者，不為編戶。
梁、益二州，歲歲伐僚，以自裨潤，公私頗借為利。
魏立巴州，以統諸僚。
又立隆城鎮，所绾僚二十萬戶。
歲輸租布，謂之北僚。
後梁州為梁所有，又屬梁。
周人平梁、益，令所在撫慰。
其與華人雜居者，亦頗從賦役。
然天性暴亂，旋緻擾動。
每歲命随近州鎮，出兵讨之。
獲其生口，以充賤隸，謂之壓僚。
商旅往來，亦資為貨。
公卿民庶之家，有僚口者多矣。
唐高祖、太宗、高宗三朝，僚亦數為劍南州郡之患。
後遂無聞焉。
其在四川綦江縣境者，謂之南平僚。
其王朱氏，唐太宗貞觀三年，遣使内款。
以其地隸渝州。
宋神宗熙甯中，為患。
熊本平其地，為南平軍。
今雲南臨安、開化、廣南、廣西、澂江、昭通諸縣，有所謂土僚者。
生子置水中，浮則養之，沉則棄之。
其在貴州之鎮遠、施秉、餘慶者曰水仡佬，隆冬能入水捕魚。
在平越、黔西者曰打牙仡佬。
女将嫁，折其二門齒。
此即《唐書》赤口濮之俗。
近人《遊記》雲：今已無此習矣。
在貴定者曰翦發仡佬。
畜發寸許，四垂，長則翦之。
在平遠者曰鍋圈仡佬。
女服青布，束發如鍋圈。
曰披袍仡佬。
袍前短後長，無袖。
此外都勻、鎮遠、遵義、大定，亦皆有仡佬。
又有所謂木狫者，在都勻、清平、貴定。
近人《遊記》雲：“木狫，即仆僚，為山僚所征服，山僚蔓衍黔、粵間，自稱主僚。
主僚自征服仆僚後，淫酗專橫，又為倮啰所征服雲。
”案仡佬，亦作狫，乃僚之重言也。
今之瓊州，乃漢珠崖、儋耳二郡。
居其地之族曰黎，軀幹膚色，皆類馬來。
其稍與漢人同化者曰熟黎，居深山者曰生黎。
生黎婦女，仍有文身之習，自兩耳至腮，刺為三文或五文雲。
除文昌、瓊東二縣外，所轄皆有黎地。
馬來族之起自橫斷山脈，而不在今中國境内者，時曰暹、緬。
後印度半島，紅河流域，地最坦平。
湄公、湄南二河次之。
伊洛瓦谛江上流，最為崎岖閉塞。
故紅河流域，開化最早；伊洛瓦谛江上流，開化最晚也。
然山地之民，性質實甚強悍。
故至近世，而平緬、麓川，大勤中國之兵力焉。
雲南之地，自唐時為南诏所據。
元始平之。
蠻族來降者，皆以為土司。
明初仍之。
其時疆域，實抵今後印度半島。
然實力所及，西不過永昌，南不越普洱。
其外蠻族，僅等羁縻。
其後紛紛自立，遂成今日之境界焉。
明時，永昌而外蠻族，以平緬、麓川為大。
今保山以西之潞江，騰沖以西南之南甸、幹崖、盞達，越龍溪、天馬諸關，入今緬甸境，伊洛瓦谛江右岸之孟拱、孟養，左岸之八莫、孟密，皆其地也。
自此以南，今蠻得勒、阿瓦一帶曰緬，其南為洞吾，又其南為古剌今白古。
普洱以南為車裡雲南境内，瀾滄江右岸，其南為老撾在暹羅西北，又其南為八百媳婦。
緬東境，南界安南，東接暹羅。
相傳其酋長有妻八百，故名，皆為中國之土司。
其疆域，實苞今伊洛瓦谛江流域，及薩爾溫、湄公河之上遊也。
平緬、麓川，元時本為兩宣慰司。
明太祖乃命平緬酋思倫發，兼統麓川。
後倫發為其部長刀幹孟所逐。
明為之讨禽幹孟，乃得還。
于是分其地，設孟養、木邦、孟定、潞江、幹崖、大候、灣甸諸土司。
倫發弟任發，欲複故地。
英宗時，叛。
王骥讨之。
任發走孟養，為緬所執送。
子機發，仍據孟養。
骥又讨破之。
立隴川宣撫司而歸。
機發據孟養自如。
朝命骥三讨之。
機發遁去。
部人複奉任發少子祿居孟養。
骥知終不可平，乃與立約：許居孟養，部勒諸酋。
而立石金沙江，曰：“石爛江枯，爾乃得渡。
”遂班師。
後機發亦為緬所得。
思氏怨緬。
祿子與孟密、木邦攻緬，破之。
殺其酋莽紀歲亦作紀瑞。
緬當明初，亦分緬中、緬甸兩宣慰司。
後緬甸酋為木邦所殺。
部衆共推莽得剌為主。
是為莽氏有國之始。
而緬中不複見，蓋為緬甸所并也。
紀歲既為思氏所殺。
子瑞體，走洞吾母家。
其酋養為子，遂有其地。
時葡萄牙人已通商東洋，瑞體傭為兵，并古剌，降孟密、木邦、潞江。
撫州人嶽鳳，商于隴川。
隴川宣撫司多士甯才之，妻以妹，用為記室。
鳳結瑞體，殺士甯，據其位。
遂破幹崖，服蠻莫，攻孟養，破之。
思氏酋名個者走死。
世宗嘉靖八年，瑞體卒，子應裡襲，寇邊。
劉綎大破之，直抵阿瓦，然亦僅定隴川而歸。
遂成今日之境界矣。
蓋伊洛瓦谛江上流，進化至于明代，本應有一大國出。
平緬、麓川，地大兵強，統一諸部，其勢最順，而為中國所分裂，構兵累年，中國雖不能定其地，思氏亦卒不能恢複故業，而緬甸遂乘其機而起也。
西力東漸，自莽瑞體傭葡人為兵時，已肇其端。
明亡，永曆帝奔緬甸。
清兵攻之。
葡人助緬守禦，清不能克。
然緬人懼清再至，遂弑王，而執永曆帝畀清。
緬自此篡亂相繼。
乾隆時，木梳土司雍籍牙，取而代之。
子孟駁，并阿剌幹，滅暹羅，遂寇滇邊。
清發大兵攻之。
水土不宜，士卒多病。
因其請和，許之而還。
緬仍倔強，不朝貢。
及暹羅複國，緬人懼清與暹羅夾攻之，事中國始恭順焉。
暹羅之地，本分暹與羅斛二國。
據其人所記述，則羅斛建國，實在唐太宗貞觀十四年暹人今以是年為紀元。
是為第一朝。
其後史籍殘缺，事多不可知。
元順帝至元十二年，羅斛始并暹，定都于猶地亞。
明太祖封為暹羅國王。
始以暹羅為名。
及為莽瑞體所滅，而第一朝亡。
神宗萬曆三十一年，第二朝立。
天啟中，其王用日人山田長政為相，平六昆之亂，國勢頗張。
長政政猛，國人叛之。
長政敗死。
王亦見弑。
第二朝亡。
定亂者自立，為第三朝。
四十餘年，而為孟駁所滅。
鄭昭者，中國潮州人也。
及是，起兵，以乾隆四十一年複國。
是為第四朝。
昭者，暹語王之譯音也Chod蓋即南诏之诏。
其婿丕耶卻克裡PhayaChakri今暹王室以此為氏，本昭養子，複國時戰功第一，定亂嗣位。
其表文稱鄭華，蓋襲前王之姓也。
近人《遊記》雲：“暹羅人民，舊分暹（Sham）與佬（Lao）二種。
暹之故國，實在緬甸北部，與雲南鄰。
分南北二區，各有土王。
予遊仰光，嘗至上緬甸，入其王居。
佬亦有土王，最尊者在暹北青梅（Chiengma）。
”又雲：“暹人實來自雲南大理一帶。
旅暹蕭君佛成，謂雲南土人言數，與暹人同，予聽之，惟五讀如海，六讀如霍，稱十二曰十雙，餘皆與華同。
雲君竹亭有友，能操暹語，而不能操華語，至廣西，遇土人，其語竟相通雲。
”予案佬即僚，羅斛疑亦僚之異譯。
所謂羅斛并暹，則暹并于僚也。
又近人《随筆》雲：“上世西蜀，蓋皆暹族所聚居。
揚雄《蜀王本紀》：言蜀之先稱王者曰蠶叢。
應劭《風俗通》載巴有賨人，剽勇，漢高祖募賨定三秦，複所發賨人盧、樸、杳、鄂、度、夕、襲七姓，不供租賦。
阆中有渝水，賨人左右居。
銳氣善舞。
高祖樂其猛銳，數觀其舞。
後令樂府習之。
賨人即蠶人，古音賨入侵部，與蠶皆閉口音也。
今暹，國名曰（Siam），種名曰（Sham）；支派在緬北者，則曰Assam，或作Assom，正與蠶、賨諸音近。
蠶、賨音轉則曰蜀，漢人亦呼為叟。
三國時屢言叟兵《劉焉傳》：遣叟兵五千助之。
劉璋送叟兵三百人于曹公，皆取其剽勇，即漢高時之賨人。
《史記集解》引郭璞曰：巴西阆中有渝水，僚人居其上。
皆剛勇好舞。
漢高募此以平三秦。
後使樂府習之。
又不謂之賨而謂之僚。
考暹族總稱本曰氐（Tai），分族則曰暹（Sham），曰僚（Lao）。
今暹羅執國柄者，為氐之本種，然國中自有僚人，與氐人同種，而風俗習尚，不無小異。
可知郭璞之僚，即應劭之賨，本蜀之土人；古所謂蜀，即以此得名。
漢初嘉陵江流域，尚有此種繁殖。
其後漸驅而西南，又蔓衍于瀾滄江流域”也。
予案漢代之巴氐，與南北朝之僚，程度高低迥異。
本原雖一，支派自殊。
郭璞即以《後書》之闆楯蠻為僚，說恐不谛。
參看《羌族篇》自明。
緬、英構釁，始于道光時。
緬人戰敗，割阿薩密、阿剌幹、地那悉林以和。
鹹豐二年，英取白古。
緬人無複南出之海口。
伊洛瓦谛江兩岸，貿易大減。
屢圖恢複，皆不克。
法、越事起，英人乘中國不暇西顧，滅之。
暹羅頗能自強，亦以英、法之相惎，得幸存也。
暹羅鹹同間入貢，适直中國内亂，道阻不得達，遂絕。
粵族有文身食人之俗，已見前。
又世界斷發之俗，亦當以此族為最早。
其事散見古書，不可枚舉。
今試略征之。
《左》哀七年曰：“太伯端委，以治周禮。
仲雍嗣之，斷發文身，裸以為飾。
”十一年，齊與吳戰，“公孫揮命其徒曰：人尋約，吳發短”。
十二年曰：“吳夷狄之國也，祝發文身。
”可見春秋時之吳，确有此俗。
昭三十年，“吳滅徐。
徐子章禹，斷其發，攜其夫人，以逆吳子”。
蓋從其俗以示服。
《杜注》雲：“自刑示懼”者，非也。
《墨子·公孟》：“昔者越王句踐，翦發文身，以治其國。
”《莊子·逍遙遊》：“宋人資章甫而适諸越，越人斷發文身，無所用之。
”《韓非·說林下》：“公孫弘斷發而為越王騎。
”《淮南子·齊俗訓》：“三苗髽首，羌人括領，中國冠笄，越人劗鬋，其于服一也。
”《說苑·善說》：“越文身鬋發，範蠡、大夫種出焉。
”《奉使》：“越使者諸發，謂宋曰：今大國有命，冠則見以禮，不冠則否。
假令大國之使，時過敝邑，敝邑之君，亦有命矣。
曰：客必翦發文身，然後見之。
于大國何如？”可見春秋戰國時之越人，亦确有此俗。
又《左》昭七年，“楚子享公于新台，使長鬣者相”。
注：“鬣，須也。
”《正義》曰：“吳楚之人少須，故選長鬣者相禮也。
”十七年，吳公子光與楚戰，“使長鬣者三人，潛伏于舟側”。
《注》亦曰：“長鬣，多髭須，與吳人異形狀，詐為楚人。
”案吳人無皆少須之理。
《說文》髟部：“鬣，發鬣鬣也。
”段氏玉裁曰：“鬣鬣，動而直上皃。
所謂頭發上指，發上沖冠也。
辭賦家言旌旗獵獵，是其假借字也。
人部曰：儠，長壯儠儠也。
字意略同。
今《左氏》長儠作長鬣，杜以多須釋之，殊誤。
須下垂，不稱鬣。
凡上指者稱鬣。
”此說甚精。
鬣既不可訓須，長亦不可訓多。
蓋吳發短，使長發者詐為非吳人耳。
毛發可以禦寒，故北族被發，南人斷發，中原斂發，亦各适其地也。
《禮記·王制》：“東方曰夷，被發文身。
”《韓非·說林上》：“越人被發”。
《淮南子·原道訓》：“九疑之南，被發文身。
”被必斷之誤。
《史記》《陸賈傳》，《說苑》《奉使》，《論衡》《率性》《譴告》，皆謂尉佗椎髻，蓋雖不同乎夏，而猶未忍盡即乎夷，故未肯斷其發；非越人有椎髻之俗也。
此族裸體之習，亦久而後改。
《呂覽·貴因篇》：“禹之裸國，裸入衣出。
”《淮南子·原道訓》：“禹之裸國，解衣而入。
”《左氏》謂仲雍“裸以為飾”，則西周以前
