第八章 苗族
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乃有火。
此人有鼻，始有息，有息乃有風。
此人有目，始有視，有視乃有日。
此人有耳，始有聽，有聽乃有空。
此人有膚，始有毛發，有毛發，乃有植物。
此人有心，始有念，有念，乃有月。
此人有臍，始有出氣，有出氣，乃有死。
此人有陰陽，始有精，有精乃有水。
”其思想亦相類，蓋本印度民族舊說，各種神教哲學，同以為藍本也。
既非吾族固有之詞，亦非苗族相傳之說。
至于三皇，則古書所載，一似異說紛如，其實理而董之。
僅得兩說：一為今文家言，《尚書大傳》所謂“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農為農皇”是也。
一為古文家言，《白虎通義》或說，以伏羲、神農、女娲為三皇是也。
詳見第二章附錄《三皇五帝考》。
然則安有所謂被迹昆侖之天皇，興于熊耳、龍門之地皇，乘六羽，駕雲車，出谷口之地皇與？又古所謂昆侖，實在青海境内。
詳見第二章附錄《昆侖考》。
其地與三危，同為西徼。
然三危實三苗所流放，而非其發祥之所也。
神州種族，多自西來。
謂苗族之興，亦在中亞高原，說或可信。
又槃瓠、盤古，音讀相同；扣槽之儀，千載未泯；則謂盤古實為彼族古帝，或亦非誣。
然必據百家言不雅馴之書，即為彼族十口相傳之說，則未免失之早計矣。
苗族古代疆域，似未越洞庭、彭蠡之間。
或引《呂覽·召類》“堯戰于丹水之浦，以服南蠻”，謂此族曾到南陽附近。
然漢江上遊，在古代實為濮族之地。
見第十章。
南蠻二字，為南方異族之通稱，不能即斷為苗族也。
觀熊赀遷郢而啟濮，則夷陵以西，亦為濮族所據。
惟熊渠東伐揚粵，至于鄂；粵為今馬來人種，當時蹤迹，似未能至夏口見第九章，或實為此族欤。
然自楚人拓地而南，又沿江東下，此族遂并洞庭、彭蠡間地而失之，而退入今湖南境内矣。
洞庭流系，古稱九江。
其獨立入湖者凡四：湘、資、沅、澧是也。
四水之中，湘江流域，地最平坦，故其開辟獨早。
秦、漢時已無蠻患。
蓋自楚辟湖南後，湘江流域，即逐漸開化矣。
參看第一章。
自漢以後，中國所緻力者，乃在今川、鄂、湘三省之交。
《後漢書》雲：吳起相悼王，南并蠻、越。
遂有洞庭、蒼梧。
秦昭王使白起伐楚，略取蠻夷置黔中郡。
漢世改為武陵今湖南沅陵縣。
歲令大人輸布一匹，小口二丈，是謂寶布。
雖時為寇盜，而不足為郡國患。
光武中興，武陵蠻夷特盛。
建武二十三年，精夫相單程等，據其險隘，大寇郡縣。
遣劉尚擊之，敗沒。
二十五年，馬援乃破平之。
章、和、安三世，澧中溇中諸蠻溇水，今澧水支流九溪河，數為寇盜。
順帝永和元年，武陵太守上書：以為蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。
其冬，澧中溇中蠻反。
以李進為太守，讨破之。
進簡選良吏，在郡九年，得其情和。
桓、靈時，長沙、武陵、零陵蠻零陵，今湖南零陵縣，複數反叛焉。
三國而後，綱紀廢弛，此族遂大為侵寇。
《南史》述其事曰：“東連壽春今安徽壽縣，西通巴、蜀，北接汝、颍，往往有焉。
其于魏氏，不甚為患。
至晉之末，稍以繁昌，漸為寇盜。
劉、石亂後，諸蠻無所忌憚，其族漸得北遷。
宛、洛蕭條，略為丘墟矣。
”案夷陵以西，本為濮族所據。
夏口附近，亦有氐羌居之各見本篇，不盡此族。
惟當時此三族者，實已混合而不可分耳。
馬貴與說。
晉時，于荊州置南蠻校尉，雍州置甯蠻校尉以治之。
宋孝武初，罷南蠻，而甯蠻如故。
大抵在今河南境者，常叛服于南北朝間；又數為内寇。
在今湖北境者，深山重阻，人迹罕至，為患尤深。
甚至屯據三峽，斷遏水路。
荊、蜀行人，為之假道焉。
其居今湖南境者：順附者一戶輸粟數斛，餘無雜調。
而宋人賦役嚴苦，貧者不堪，多逃亡入蠻。
蠻無徭役，又不供官稅，結黨連群，動有百千。
州郡力弱，則起為盜賊，種類漸多。
戶口不可知也。
其後居楚、豫間者，南北朝末，漸與漢人同化。
居楚、蜀間者，周武帝天和末，命陸騰讨破之。
惟在今湖南境内者，至隋、唐之世，始加以經略焉。
今湖南境内，湘江流域，開辟最早；而沅、資流域較晚。
雄、樠、武、辰、酉之域，尤為群蠻荟萃之區，所謂五溪蠻也。
隋時，始于今沅陵縣地置辰州，唐時進置錦州今湖南麻陽縣，溪州今湖南永順縣，巫州今四川巫山縣，叙州今湖南黔陽縣。
唐末，群蠻分據其地，自署為刺史。
宋有天下，任徭人秦再雄招降之。
于是沅江流域之地，分為南北江。
北江蠻酋，彭氏最大。
南江蠻酋，舒氏、田氏、向氏最大，而資江流域，則為梅山峒蠻所據。
其地東接潭，南接邵，西接辰，北接鼎、澧，最為腹心之患。
又有楊氏者，據今靖縣地，号十峒首領。
神宗始任章惇，招降梅山蠻，置安化、新化二縣今縣同。
又平南江蠻，置沅州今芷江縣。
降十峒首領，置誠州。
北江之地，亦歸版籍，于是今湖南全境，未定者僅西北一隅，與湖北西南境毗連之地。
明時，辟施州今湖北恩施縣，永順今湖南永順縣，保靖今湖南保靖縣。
清康熙時，增辟乾州今湖南乾城縣，鳳凰今湖南鳳凰縣二廳，雍正時，改永順為府。
又辟永綏今湖南永綏縣，松桃今貴州松桃縣二廳。
其初蠻民畏吏
此人有鼻，始有息，有息乃有風。
此人有目，始有視，有視乃有日。
此人有耳，始有聽，有聽乃有空。
此人有膚，始有毛發，有毛發，乃有植物。
此人有心，始有念，有念，乃有月。
此人有臍，始有出氣，有出氣，乃有死。
此人有陰陽，始有精，有精乃有水。
”其思想亦相類，蓋本印度民族舊說，各種神教哲學，同以為藍本也。
既非吾族固有之詞，亦非苗族相傳之說。
至于三皇，則古書所載，一似異說紛如，其實理而董之。
僅得兩說：一為今文家言，《尚書大傳》所謂“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農為農皇”是也。
一為古文家言，《白虎通義》或說，以伏羲、神農、女娲為三皇是也。
詳見第二章附錄《三皇五帝考》。
然則安有所謂被迹昆侖之天皇，興于熊耳、龍門之地皇，乘六羽，駕雲車，出谷口之地皇與？又古所謂昆侖，實在青海境内。
詳見第二章附錄《昆侖考》。
其地與三危，同為西徼。
然三危實三苗所流放，而非其發祥之所也。
神州種族，多自西來。
謂苗族之興，亦在中亞高原，說或可信。
又槃瓠、盤古，音讀相同；扣槽之儀，千載未泯；則謂盤古實為彼族古帝，或亦非誣。
然必據百家言不雅馴之書，即為彼族十口相傳之說，則未免失之早計矣。
苗族古代疆域，似未越洞庭、彭蠡之間。
或引《呂覽·召類》“堯戰于丹水之浦，以服南蠻”，謂此族曾到南陽附近。
然漢江上遊，在古代實為濮族之地。
見第十章。
南蠻二字，為南方異族之通稱，不能即斷為苗族也。
觀熊赀遷郢而啟濮，則夷陵以西，亦為濮族所據。
惟熊渠東伐揚粵，至于鄂；粵為今馬來人種，當時蹤迹，似未能至夏口見第九章，或實為此族欤。
然自楚人拓地而南，又沿江東下，此族遂并洞庭、彭蠡間地而失之，而退入今湖南境内矣。
洞庭流系，古稱九江。
其獨立入湖者凡四：湘、資、沅、澧是也。
四水之中，湘江流域，地最平坦，故其開辟獨早。
秦、漢時已無蠻患。
蓋自楚辟湖南後，湘江流域，即逐漸開化矣。
參看第一章。
自漢以後，中國所緻力者，乃在今川、鄂、湘三省之交。
《後漢書》雲：吳起相悼王，南并蠻、越。
遂有洞庭、蒼梧。
秦昭王使白起伐楚，略取蠻夷置黔中郡。
漢世改為武陵今湖南沅陵縣。
歲令大人輸布一匹，小口二丈，是謂寶布。
雖時為寇盜，而不足為郡國患。
光武中興，武陵蠻夷特盛。
建武二十三年，精夫相單程等，據其險隘，大寇郡縣。
遣劉尚擊之，敗沒。
二十五年，馬援乃破平之。
章、和、安三世，澧中溇中諸蠻溇水，今澧水支流九溪河，數為寇盜。
順帝永和元年，武陵太守上書：以為蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。
其冬，澧中溇中蠻反。
以李進為太守，讨破之。
進簡選良吏，在郡九年，得其情和。
桓、靈時，長沙、武陵、零陵蠻零陵，今湖南零陵縣，複數反叛焉。
三國而後，綱紀廢弛，此族遂大為侵寇。
《南史》述其事曰：“東連壽春今安徽壽縣，西通巴、蜀，北接汝、颍，往往有焉。
其于魏氏，不甚為患。
至晉之末，稍以繁昌，漸為寇盜。
劉、石亂後，諸蠻無所忌憚，其族漸得北遷。
宛、洛蕭條，略為丘墟矣。
”案夷陵以西，本為濮族所據。
夏口附近，亦有氐羌居之各見本篇，不盡此族。
惟當時此三族者，實已混合而不可分耳。
馬貴與說。
晉時，于荊州置南蠻校尉，雍州置甯蠻校尉以治之。
宋孝武初，罷南蠻，而甯蠻如故。
大抵在今河南境者，常叛服于南北朝間；又數為内寇。
在今湖北境者，深山重阻，人迹罕至，為患尤深。
甚至屯據三峽，斷遏水路。
荊、蜀行人，為之假道焉。
其居今湖南境者：順附者一戶輸粟數斛，餘無雜調。
而宋人賦役嚴苦，貧者不堪，多逃亡入蠻。
蠻無徭役，又不供官稅，結黨連群，動有百千。
州郡力弱，則起為盜賊，種類漸多。
戶口不可知也。
其後居楚、豫間者，南北朝末，漸與漢人同化。
居楚、蜀間者，周武帝天和末，命陸騰讨破之。
惟在今湖南境内者，至隋、唐之世，始加以經略焉。
今湖南境内，湘江流域，開辟最早；而沅、資流域較晚。
雄、樠、武、辰、酉之域，尤為群蠻荟萃之區，所謂五溪蠻也。
隋時，始于今沅陵縣地置辰州，唐時進置錦州今湖南麻陽縣，溪州今湖南永順縣，巫州今四川巫山縣，叙州今湖南黔陽縣。
唐末，群蠻分據其地，自署為刺史。
宋有天下，任徭人秦再雄招降之。
于是沅江流域之地，分為南北江。
北江蠻酋，彭氏最大。
南江蠻酋，舒氏、田氏、向氏最大，而資江流域，則為梅山峒蠻所據。
其地東接潭，南接邵，西接辰，北接鼎、澧，最為腹心之患。
又有楊氏者，據今靖縣地，号十峒首領。
神宗始任章惇，招降梅山蠻，置安化、新化二縣今縣同。
又平南江蠻，置沅州今芷江縣。
降十峒首領，置誠州。
北江之地，亦歸版籍，于是今湖南全境，未定者僅西北一隅，與湖北西南境毗連之地。
明時，辟施州今湖北恩施縣，永順今湖南永順縣，保靖今湖南保靖縣。
清康熙時，增辟乾州今湖南乾城縣，鳳凰今湖南鳳凰縣二廳，雍正時，改永順為府。
又辟永綏今湖南永綏縣，松桃今貴州松桃縣二廳。
其初蠻民畏吏
