第八章 苗族
關燈
小
中
大
在，《地記》曰：三危山，在鳥鼠之西南。
”又《水經注》兩引《山海經》，以證《尚書》之三危。
三十卷雲：“三危山，在敦煌南，與岷山相接，南帶黑水。
”四十卷雲：“三危之山，三青鳥居之。
廣圓百裡，在鳥鼠山西。
”又“江水東過江陽縣，雒水從三危山道廣魏雒縣南，東南注之”。
雒縣，今四川廣漢縣。
三危山，在鳥鼠西南，岷山之西，明系今青海地方，長江上源以北，黃河上源以南之山。
黑水在三危之南，明即今金沙江。
金沙江古名泸水，泸從盧，盧即黑也。
滇池有黑水祠，滇池固在金沙江南岸也。
《禹貢》雍梁二州，皆以黑水為界，蓋雍州西南，抵今青海地方江源之北；梁州西界，抵今西康之江東岸；故雍州得包有析支。
所謂入于南海者，乃夷蠻戎狄謂之四海之海，非洋海之海也。
古代命山，所包至廣，非如後世，但指一峰一嶺言之。
雲三危在敦煌南，猶雲河水出敦煌塞外；以敦煌為當時中國最西北境，故雲。
非謂必在敦煌附近也。
自《左》昭九年“允姓之奸，居于瓜州”，杜《注》謂“允姓陰戎之祖，與三苗俱放三危者；瓜州，今敦煌”；于是移敦煌南之三危于敦煌境内；《括地志》因之，鑿言“三危山在敦煌縣東南四十裡”，而異說始滋矣，其實《前漢書·地理志》及《續漢書·郡國志》，敦煌郡下，均不言有三危山也。
《後書·羌傳》，言三危析支，地理皆與經義密合。
清聖祖以哈剌烏蘇為黑水，因謂康、衛、藏為三危，猶中國之三省。
其說殊為荒缪。
然世多信之者，以哈剌烏蘇譯義為黑水耳。
其實舍泸水之泸字不取，而轉以哈剌二字相附會，真所謂舍近而求遠也。
何以知三苗之君為姜姓，而其民則為今之苗族也？案鄭注《呂刑》，明言苗民為九黎之君，則九黎二字，系指人民可知。
馬融、高誘、僞孔，以蚩尤為九黎之君；其用蚩尤二字，雖少涉含混；然九黎二字，系指人民言則同。
參看下文。
高注《淮南子》，于三族苗裔之說之外，别舉一說曰：“一曰竄三苗國民于三危。
”郭注《山海經》亦曰：“堯誅三苗，其民叛入南海。
”皆以君與民分别言之。
三苗君民之實非同族，亦隐隐可見。
雖《鄭注》謂“有苗九黎之後”，又謂“颛顼代少昊，誅九黎，分流其子孫，為居于西裔者三苗”。
又謂“至高辛氏之衰，又複九黎之惡”。
一似九黎亦為君名，而為苗民之祖；然此九黎二字，自以代九黎之君四字用。
其言“有苗九黎之後”，猶言九黎之君之後。
颛顼誅九黎，猶言誅九黎之君。
又複九黎之惡，猶言又複于少昊氏衰而棄善道上效蚩尤重刑之九黎之君之惡。
古人文字簡略，上文既明言之曰“苗民謂九黎之君”，又緊承之曰“九黎之君，于少昊之衰，而棄善道”雲雲，故下文遂省去“之君”二字耳。
《後漢書·南蠻傳》：“建武十二年，九真徼外蠻裡張遊，率其種人，慕化内屬。
封為歸漢裡君。
”《注》：“裡，蠻之别号，今呼為俚人”是也。
裡、俚皆即黎，字變而音未變。
蓋姜姓既敗于北，乃南走而臣九黎，猶月氏破于匈奴，乃西走而臣大夏耳。
何以知姜姓之君九黎，必在其北方既敗之後也？案近人誤以與黃帝戰于北方者，為今日之苗族，皆為“蚩尤九黎之君”一語所誤，殊不知古之稱人，惟重氏族；子孫父祖，同蒙一号者甚多。
即如戰于阪泉之野之炎帝，豈得以為“斫木為耜，揉木為耒”之炎帝乎？僞孔及高誘《秦策》注之釋蚩尤，但曰“九黎之君”，“九黎民之君”，誠少涉含混。
然馬融則明著之曰“少昊之末九黎君名”《書·呂刑》釋文，實本《楚語》“少昊之衰，九黎亂德”之語，則不以為與黃帝戰于涿鹿之蚩尤可知。
鄭更明著之曰：“九黎之君，于少昊氏衰，而棄善道，上效蚩尤重刑”。
則蚩尤在九黎之君之前可知。
其釋蚩尤也，則曰“霸天下，黃帝所伐者”《呂刑正義》；絕不言為九黎之君；則與黃帝戰之蚩尤，實未嘗君臨九黎可知。
《韓詩》稱三苗之國曰：“衡山在南，岐山在北；左洞庭之陂，右彭蠡之澤”《史記·吳起列傳》，《戰國策·魏策》略同；《史記·五帝本紀》則雲：“在江淮荊州”；從古無以三苗為在北方者。
則戰于涿鹿之蚩尤，雖為三苗國君之祖，而其身實未嘗君臨三苗，又可知矣。
且鄭玄既以蚩尤為霸天下，應劭又以蚩尤為古天子《呂刑正義》，而《史記·五帝本紀》述黃帝與炎帝、蚩尤之争，其詞又頗錯亂。
其文曰：“軒轅之時，神農氏世衰；諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。
于是軒轅乃習用幹戈，以征不享，諸侯鹹來賓從；而蚩尤最為暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。
軒轅乃修德振兵，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰然後得其志。
蚩尤作亂，不用帝命。
于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。
而諸侯鹹尊帝為天子，代神農氏。
”夫既雲“諸侯相侵伐，暴虐百姓弗能征”矣，又雲“欲侵陵諸侯”，其事弗類；而以“習用幹戈”“諸侯賓從
”又《水經注》兩引《山海經》，以證《尚書》之三危。
三十卷雲：“三危山，在敦煌南，與岷山相接，南帶黑水。
”四十卷雲：“三危之山，三青鳥居之。
廣圓百裡，在鳥鼠山西。
”又“江水東過江陽縣，雒水從三危山道廣魏雒縣南，東南注之”。
雒縣，今四川廣漢縣。
三危山，在鳥鼠西南，岷山之西，明系今青海地方，長江上源以北，黃河上源以南之山。
黑水在三危之南，明即今金沙江。
金沙江古名泸水，泸從盧，盧即黑也。
滇池有黑水祠，滇池固在金沙江南岸也。
《禹貢》雍梁二州，皆以黑水為界，蓋雍州西南，抵今青海地方江源之北；梁州西界，抵今西康之江東岸；故雍州得包有析支。
所謂入于南海者，乃夷蠻戎狄謂之四海之海，非洋海之海也。
古代命山，所包至廣，非如後世，但指一峰一嶺言之。
雲三危在敦煌南，猶雲河水出敦煌塞外；以敦煌為當時中國最西北境，故雲。
非謂必在敦煌附近也。
自《左》昭九年“允姓之奸，居于瓜州”，杜《注》謂“允姓陰戎之祖，與三苗俱放三危者；瓜州，今敦煌”；于是移敦煌南之三危于敦煌境内；《括地志》因之，鑿言“三危山在敦煌縣東南四十裡”，而異說始滋矣，其實《前漢書·地理志》及《續漢書·郡國志》，敦煌郡下，均不言有三危山也。
《後書·羌傳》，言三危析支，地理皆與經義密合。
清聖祖以哈剌烏蘇為黑水，因謂康、衛、藏為三危，猶中國之三省。
其說殊為荒缪。
然世多信之者，以哈剌烏蘇譯義為黑水耳。
其實舍泸水之泸字不取，而轉以哈剌二字相附會，真所謂舍近而求遠也。
何以知三苗之君為姜姓，而其民則為今之苗族也？案鄭注《呂刑》，明言苗民為九黎之君，則九黎二字，系指人民可知。
馬融、高誘、僞孔，以蚩尤為九黎之君；其用蚩尤二字，雖少涉含混；然九黎二字，系指人民言則同。
參看下文。
高注《淮南子》，于三族苗裔之說之外，别舉一說曰：“一曰竄三苗國民于三危。
”郭注《山海經》亦曰：“堯誅三苗，其民叛入南海。
”皆以君與民分别言之。
三苗君民之實非同族，亦隐隐可見。
雖《鄭注》謂“有苗九黎之後”，又謂“颛顼代少昊，誅九黎，分流其子孫，為居于西裔者三苗”。
又謂“至高辛氏之衰，又複九黎之惡”。
一似九黎亦為君名，而為苗民之祖；然此九黎二字，自以代九黎之君四字用。
其言“有苗九黎之後”，猶言九黎之君之後。
颛顼誅九黎，猶言誅九黎之君。
又複九黎之惡，猶言又複于少昊氏衰而棄善道上效蚩尤重刑之九黎之君之惡。
古人文字簡略，上文既明言之曰“苗民謂九黎之君”，又緊承之曰“九黎之君，于少昊之衰，而棄善道”雲雲，故下文遂省去“之君”二字耳。
《後漢書·南蠻傳》：“建武十二年，九真徼外蠻裡張遊，率其種人，慕化内屬。
封為歸漢裡君。
”《注》：“裡，蠻之别号，今呼為俚人”是也。
裡、俚皆即黎，字變而音未變。
蓋姜姓既敗于北，乃南走而臣九黎，猶月氏破于匈奴，乃西走而臣大夏耳。
何以知姜姓之君九黎，必在其北方既敗之後也？案近人誤以與黃帝戰于北方者，為今日之苗族，皆為“蚩尤九黎之君”一語所誤，殊不知古之稱人，惟重氏族；子孫父祖，同蒙一号者甚多。
即如戰于阪泉之野之炎帝，豈得以為“斫木為耜，揉木為耒”之炎帝乎？僞孔及高誘《秦策》注之釋蚩尤，但曰“九黎之君”，“九黎民之君”，誠少涉含混。
然馬融則明著之曰“少昊之末九黎君名”《書·呂刑》釋文，實本《楚語》“少昊之衰，九黎亂德”之語，則不以為與黃帝戰于涿鹿之蚩尤可知。
鄭更明著之曰：“九黎之君，于少昊氏衰，而棄善道，上效蚩尤重刑”。
則蚩尤在九黎之君之前可知。
其釋蚩尤也，則曰“霸天下，黃帝所伐者”《呂刑正義》；絕不言為九黎之君；則與黃帝戰之蚩尤，實未嘗君臨九黎可知。
《韓詩》稱三苗之國曰：“衡山在南，岐山在北；左洞庭之陂，右彭蠡之澤”《史記·吳起列傳》，《戰國策·魏策》略同；《史記·五帝本紀》則雲：“在江淮荊州”；從古無以三苗為在北方者。
則戰于涿鹿之蚩尤，雖為三苗國君之祖，而其身實未嘗君臨三苗，又可知矣。
且鄭玄既以蚩尤為霸天下，應劭又以蚩尤為古天子《呂刑正義》，而《史記·五帝本紀》述黃帝與炎帝、蚩尤之争，其詞又頗錯亂。
其文曰：“軒轅之時，神農氏世衰；諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。
于是軒轅乃習用幹戈，以征不享，諸侯鹹來賓從；而蚩尤最為暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。
軒轅乃修德振兵，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰然後得其志。
蚩尤作亂，不用帝命。
于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。
而諸侯鹹尊帝為天子，代神農氏。
”夫既雲“諸侯相侵伐，暴虐百姓弗能征”矣，又雲“欲侵陵諸侯”，其事弗類；而以“習用幹戈”“諸侯賓從
