第三章 匈奴
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不可禦也。
中國自與歐洲交通，訖日俄戰前，國人論者，皆最畏俄。
林文忠曰：“英法諸國，皆不足患，終為中國患者，其俄羅斯乎？”徐繼畬撰《瀛環志略》，謂英法之助土耳其以拒俄，猶之六國之合從以擯秦。
甲午戰後，猶有著論，謂俄國形勢酷類強秦者，皆此等見解也。
其實不然，曆代遊牧之族，為中國患者，多非起自蒙古；即入據蒙古者，亦或能為中國患，或不能為中國患。
可見敵國外患，原因甚多，地理特其一端耳。
蒙恬之斥逐匈奴也，匈奴單于曰頭曼。
頭曼不勝秦，北徙。
史不言其所居。
然侯應議罷邊塞事曰：“北邊塞至遼東，外有陰山。
東西千餘裡；草木茂盛，多禽獸。
本冒頓單于，依阻其中；治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。
”冒頓弑父，龍庭未聞徙地，則頭曼棄河南後，必即居陰山中矣。
本居河南，平夷無險，至是蓋依山為阻。
秦之亂，适戍邊者皆去。
匈奴得寬，複稍度河南，與中國界于故塞。
時北方遊牧之族，在匈奴之東者為東胡，西為月氏，北為丁令。
冒頓單于皆擊破之。
又南并樓煩，白羊王。
白羊王，在河南。
《史記》雲：“諸左王将居東方，直上谷，以東接濊貉、朝鮮。
右王将居西方，直上郡，以西接氐、羌。
而單于庭直代雲中。
”匈奴蓋至是始盡有漠南北之地。
冒頓子老上單于，又擊破西域。
置僮仆都尉居焉耆、危須間，賦稅諸國，取富給焉。
孝文三年，右賢王入居河南為寇。
其明年，單于遺漢書曰：“今以少吏之敗約，故罰右賢王，使至西方求月氏擊之。
以天之福，吏卒良，馬力強，以滅夷月氏，盡斬殺降下定之。
樓蘭、烏孫、呼揭，及其旁三十六國，皆已為匈奴。
”則匈奴之服西域，在孝文三四年間。
而匈奴之國勢，遂臻于極盛。
漢初對匈奴，亦嘗用兵。
已而被圍于平城今山西大同縣，不利。
乃用劉敬策，妻以宗室女，與和親。
蓋以海内初平，不能用兵，欲以是徐臣之也。
高後、文、景之世，守和親之策不變。
然匈奴和親不能堅，時入邊殺掠。
中國但發兵防之而已。
是時當匈奴冒頓，老上，軍臣之世，為匈奴全盛之時。
武帝即位，用王恢策，設馬邑之權，以誘軍臣單于。
軍臣覺之而去。
匈奴自是絕和親，攻當路塞，數入盜邊。
然尚樂關市，耆漢财物，漢亦關市不絕以中之。
元光元年，漢始發兵出擊。
自後元朔二年、五年、六年，元狩三年，仍歲大舉。
而元朔二年之役，衛青取河南，置朔方郡在今鄂爾多斯右翼後旗，黃河西岸。
漢既築朔方，遂繕蒙恬所為塞，因河為固；元狩二年，渾邪王殺休屠王降漢漢通西域之道自此開，羌、胡之交關自此絕；匈奴受創尤巨。
于是伊稚斜單于軍臣之弟，繼軍臣立，用漢降人趙信計本胡小王，降漢，封為翕侯，敗殁，又降胡，益北絕幕。
欲誘疲漢兵，徼極而取之。
元狩四年，漢發十萬騎，私負從馬凡十四萬匹，糧重不與焉。
使衛青、霍去病中分兵。
青出定襄今山西右玉縣，至寘顔山趙信城。
去病出代，封狼居胥，禅于姑衍，臨瀚海而還。
自是匈奴遠遁，而漠南無王庭。
漢度河，自朔方以西至令居今甘肅平番縣，往往通渠，置田官。
吏卒五六萬人。
稍蠶食，地接匈奴以北矣。
伊稚斜單于後，再傳而至兒單于。
兒單于之立，當武帝元封六年。
自兒單于以後，益徙而西北。
左方兵直雲中，右方兵直酒泉、敦煌。
龍庭所在，史亦不詳。
而以兵事核之，則距餘吾水至近。
天漢四年，貳師之出，且鞮侯單于悉遠其累重于餘吾水北，而自以兵十萬待水南。
征和二年，聞漢兵大出，右賢王驅其人民，度餘吾水六七百裡，居兜銜山。
壺衍鞮單于時，漢生得瓯脫王，匈奴恐以為導襲之，即北橋餘吾，令可渡。
《山海經》“北鮮之山，鮮水出焉。
北流注于餘吾”。
“北鮮”二字，疑鮮卑之倒誤。
餘吾，仙娥，一音之轉。
頗疑今色楞格河，古時本名鮮水即鮮卑水，或譯名但取上一音，或奪卑字；而拜哈勒湖，則名餘吾；後乃貤其所注之湖之名，以名其水也。
本始二年，五原之兵，出塞八百餘裡，而至丹餘吾水。
丹餘吾，當系餘吾衆源之一，或其支流。
以道裡計之，亦當在今色楞格河流域也。
匈奴之弱，實由失漠南。
侯應《罷邊塞議》，謂“邊長老言，匈奴失陰山之後，過之未嘗不哭也”。
據《漢書·匈奴傳》：元封六年，冬，匈奴大雨雪，畜多饑寒死。
誅貳師後，連雨雪數月，畜産死，人民疫病，谷稼不熟。
始元二年，單于自将擊烏孫。
欲還，會天大雨雪，一日深丈餘。
人民畜産凍死，還者不什一。
虛闾權渠單于之立，匈奴饑，人民畜産死十六七。
蓋三十七年之間，大變之見于中國史者四矣。
度尚有較小，為中國史所不載者也。
兒單于四傳而至壺衍鞮單于。
宣帝本始二年，匈奴欲掠烏孫。
烏孫公主來求救。
漢發五将軍十五萬衆，出塞各二千餘裡以擊之。
匈奴聞之，驅畜産遠遁。
是以五将少所得，而校尉常惠，護烏孫兵，入自西方，獲三萬九千餘級；馬、牛、驢、騾、橐駝五萬餘匹，羊六十餘萬頭。
《烏孫傳》雲：“烏孫皆自取所虜獲”，則此數未必确實。
然匈奴之所損，必甚多也。
匈奴民衆死傷，及遁逃死亡者，不可勝數。
其冬，單于自将攻烏孫，頗有所得。
欲還，會大雨雪，人畜凍死，還者不及什一。
于是丁令攻其北，烏桓入其東，烏孫擊其西，凡三國，所殺，數萬級；馬數萬匹，牛羊甚衆。
匈奴大虛弱，諸國羁屬者皆瓦解。
滋欲鄉和親，然尚未肯屈服于漢也。
其後匈奴内亂，五單于争立。
呼韓邪盡并諸單于，又為新立之郅支單于所敗。
乃于甘露元年，款五原塞降漢。
三年，入朝。
郅支北擊烏揭，降之。
發其兵，西破堅昆，北降丁令。
并三國之衆，留都堅昆。
烏揭、堅昆、丁令，見第四篇。
《三國志注》引《魏略》：匈奴單于庭，在安習水上，當系指此時言之。
安習水，今額爾齊斯河也。
後殺漢使谷吉，自以負漢；又聞呼韓邪日強，恐襲之，欲遠去。
會康居數為烏孫所困，使迎郅支居東邊，欲并力取烏孫以立之。
郅支大悅，引而西。
康居王甚尊敬之，妻以女。
郅支數借兵擊破烏孫，烏孫西邊空虛不居者且千裡。
郅支驟勝而驕，殺康居王女，又役康居之民為築城。
元帝建昭三年，西域副都護陳湯，矯制，發諸國及車師，戊己校尉屯田兵攻殺之。
傳首京師。
北方積年之大敵，至是稱戡定焉。
呼韓邪既降漢，請留居光祿塞下太初三年，徐自為所築，去五原塞近者數百裡，遠者千裡；有急，保漢受降城。
太初元年所築，在今烏喇特旗西北。
許之。
後人衆漸盛，乃歸北庭，事漢甚謹。
王莽時，撫馭失宜，始複為寇。
光武之世，至徙幽，并邊人于常山在今河北唐縣，居庸關在今河北昌平縣之東以避之。
幸匈奴旋複内亂。
其奧鞬日逐王比，自立為呼韓邪單于，降漢。
于是匈奴分為南北。
南單于入居西河美稷。
今鄂爾多斯左翼中旗。
北匈奴連年旱蝗，又為南部、丁令、鮮卑、西域所侵，益弱。
和帝時，南部求并之。
永元元年，窦憲合南部擊之，降其衆二十餘萬。
至燕然山，出塞三千餘裡。
明年，南部又分兵：左過西海，至河宗北；右繞天山南，度甘微河。
北單于被創走。
明年，右校尉耿夔又破之金微山。
出塞五千餘裡，前此出師未嘗至也。
《後漢書》謂單于遁走，不知所在。
《魏書·悅般傳》，則謂其逃亡康居。
蓋《後書》所載，乃當時軍中奏報；《魏書》所載，則後來得之于西域者也。
北單于之弟於除鞬自立，止蒲類海，遣使款塞。
四年，立為北單于。
欲輔還北庭，于除鞬自畔還北，漢使人誘還殺之，其餘衆輾轉西域。
《後書》：永元十六年，北單于遣使詣阙貢獻，願和親，修呼韓邪故約。
和帝以其舊禮不備，未許。
元興元年，重遣使詣敦煌貢獻。
辭以國貧，未能備禮。
願請大使。
當遣子入侍。
時鄧太後臨朝，亦不答其使，但加賜而已。
據此，則北匈奴自章、和後，仍自有單于。
特微弱，又去中國遠，世系事迹，皆不可考耳。
至南北朝時，猶立國于烏孫西北者曰悅般。
其入歐洲者，立國于馬加之地，為今匈牙利等國之祖焉。
見《元史譯文證補》卷二十七上。
南單于入居西河後，漢使中郎将段郴、副校尉王郁留擁護之。
又令西河長史歲将騎二千，弛刑五百，助中郎将護衛單于。
冬屯夏罷，歲以為常。
單于亦遣諸部王屯駐北地、朔方、五原、雲中、定襄、雁門、代郡，為郡縣偵羅耳目。
明帝時，南部有欲叛還北者。
置度遼營，以中郎将行将軍事以制之。
靈帝時，張純反，率鮮卑寇五郡。
诏發南匈奴兵配幽州牧劉虞讨之。
國人恐單于發兵無已，反，攻殺單于。
子於扶羅立。
國人殺其父者遂畔。
立須蔔骨都侯為單于。
一年死。
南庭遂虛其位，以老王行國事。
於扶羅詣阙自訟。
會靈帝崩，天下大亂，單于将數千騎與白波賊合，寇河内諸郡。
時民皆保聚，寇鈔無利，而兵遂破傷。
複欲歸國。
國人不受，乃止河東。
卒，弟呼廚泉立。
建安二十一年，入朝。
曹操留之于邺，遣右賢王去卑監其國，分其衆為五部。
立其中貴者為帥，選漢人為司馬監之。
魏末，複改為長史。
左部都尉所統可萬餘落，居太原故泫氏縣今山西高平縣。
右部六千餘落，居祁縣今山西祁縣。
南部三千餘落，居蒲子縣今山西隰縣。
北部四千落，居新興縣。
今山西忻縣中部六千落，居太陵縣今山西文水縣。
左部帥豹，即劉淵之父。
右賢王去卑，則赫連勃勃之先也。
别部居上黨武鄉縣之羯室者今山西遼縣，亦稱羯，其後為後趙。
而居臨松盧水者今甘肅張掖縣，先世為匈奴左沮渠，遂以沮渠為氏，其後為北涼焉。
五胡之中，匈奴、鮮卑，部落皆盛；而匈奴尤居腹地，故最先叛。
然劉、石二氏，皆淫暴無人理。
石氏亡後，冉闵大肆殺戮，胡、羯遂衰。
其曆久而後同化者，惟稽胡而已。
《北史》雲：“稽胡，一曰步落稽，蓋劉元海五部之苗裔也。
或曰：山戎、赤狄之後，自離石今山西離石縣以西，安定今甘肅固原縣以東，方七八百裡。
居山谷間，種類繁熾。
雖分統郡縣，列于編戶；然輕其徭賦，有異華人。
山谷阻深，又未盡役屬。
而兇悍者，恃險數為寇。
”案元海部落，當時多散居郡縣。
《晉書》雲：“其部落随所居郡縣，使宰牧之，與編戶大同，而不輸貢賦。
”稽胡蓋因生事及風俗之異，入居山谷。
其能久而不亡，正以其自成一部落故也。
兩《漢書》及《三國志》，皆無稽胡之名。
以為山戎、赤狄之後者，必誤。
《北史》雲：“言語類夷狄，因譯乃通。
”蓋因少與漢人交接之故。
然又雲：“其俗土著，亦知種田。
地少桑蠶，多衣麻布。
其丈夫衣服，及死亡殡葬，與中夏略同。
其渠帥頗知文字。
”則漸染華風，亦非一日矣。
故自隋、唐以後，遂泯焉無迹也。
匈奴政教風俗，與中國相類者極多。
《史記》雲：“自淳維以至頭曼，千有餘載，時大時小，别散分離，尚矣。
然至冒頓而匈奴最強大，盡服從北夷，而南與諸夏為敵國。
”是則頭曼以前，匈奴迄未嘗為大國也。
夫使當戰國以前，漠南北之地，已有控弦數十萬，如漢時之匈奴者，則深入殺略之事，必時有所聞；大興師征伐，亦必在所不免；斷非僅築長城，所能限戎馬之足也。
參看附錄《秦始皇築長城》。
然則自秦以前，漠南北部落，亦不過如《史記》所謂散居溪谷，莫能相一者耳。
其大部落，實自皇古以來，即與漢族雜居黃河流域也。
則其漸染漢族文化之深，固無足怪矣。
中國之俗，敬天而尊祖。
而《史記·匈奴列傳》曰：“歲正月，諸長少會單于庭，祠。
五月，大會龍城，祭其先天地鬼神。
秋，馬肥，大會蹛林，校課人畜計。
”《後書》稱其俗歲有三龍祠，嘗以正月，五月，九月戊日祭天神。
合二書觀之，蓋此三會皆祭天地，并及其餘諸鬼神也。
南單于内附後，兼祠漢帝。
“單于朝出營，拜日之始生，夕拜月”，亦與中國朝日夕月合。
其圍高帝于平城也，其騎：西方盡白，東方盡駹，北方盡骊，南方盡骍；月尚戊己；祭天神以戊日；此中國五行幹支之說也。
貳師之降匈奴，歲餘，衛律害其寵。
會母阏氏病，律饬胡巫言：“先單于怒曰：胡故時祠兵，嘗言得貳師以社，今何故不用？”遂屠貳師以祠。
征和中，漢武帝诏：“軍候弘上書：言匈奴縛馬前後足，置城下，馳言：秦人，我丐若馬。
丞相、禦史，二千石，諸大夫，郎為文學者，乃至郡屬國都尉趙破奴等，皆以虜自縛其馬，不祥甚哉。
或以為欲以見強。
重合侯得虜候者，言：聞漢軍當來，匈奴埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。
單于遺天子馬裘，常使巫祝之。
縛馬者，詛軍事也。
”貳師之出塞，匈奴使右大都尉與衛律将五千騎要擊漢軍于夫羊句山狹。
貳師遣屬國胡騎二千與戰，虜兵壞散，死傷者數百人。
漢軍乘勝追北，至範夫人城。
應劭曰：本漢将築此城。
将亡，其妻率餘衆完保之，因以為名也。
張晏曰：範氏，能胡詛者。
夫信巫，則亦中國之古俗也。
《北史·悅般傳》：“真君九年，遣使朝獻，并送幻人。
稱能割人喉脈令斷；擊人頭，令骨陷血出，或數升，或盈鬥，以草藥内其口中，令嚼咽之。
須臾血止，養瘡一月複常，無瘢痕。
世疑其虛。
乃取死罪囚試之，皆驗。
雲中國諸名山，皆有此草。
乃使人受其術而厚遇之。
”此幻人自出西域。
又雲：“又言其國有大術者，蠕蠕來鈔掠，術人能作霖雨、盲風、大雪及行潦。
蠕蠕漂亡者十二三。
”此則柔然、丁令，皆雲有此術，或受之匈奴耳。
《左氏》：狄之入衛也，“囚史華龍滑典禮孔，以逐衛人。
二人曰：我大史也，實掌其祭。
不先，國不可得也。
乃先之。
”注曰：“夷狄畏鬼，故恐言當先白神。
”則狄人之巫鬼，由來舊矣。
此其教之相類者也。
北狄無稱其君為天子者，有之者，其惟匈奴乎？匈奴以外皆稱汗。
汗，大也。
蓋音譯則曰汗，意譯則曰大人。
匈奴稱其君曰撐犁孤塗單于。
撐犁，天也。
孤塗，子也。
單于，廣大之貌也；言其象天，單于然也。
老上《遺漢書》，自稱“天地所生，日月所置，匈奴大單于”；狐鹿姑《遺漢書》，亦曰：“胡者，天之驕子”；得毋感天而生之說，亦為彼所習聞邪？頗重盟約。
永光元年，漢使韓昌、張猛送呼韓邪侍子。
昌、猛見單于民衆益盛，塞下禽獸盡；單于足以自衛，不畏郅支。
聞其大臣多勸單于北歸者，恐北去後難約束，即與為盟約，曰：“自今以來，漢與匈奴，合為一家。
世世毋得相詐相攻。
有竊盜者，相報，行其誅，償其物。
有寇，發兵相助。
漢與匈奴，敢先背約者，受天不祥，令其世世子孫盡如盟。
”俨然見古者束牲載書之辭焉。
《漢
中國自與歐洲交通，訖日俄戰前，國人論者，皆最畏俄。
林文忠曰：“英法諸國，皆不足患，終為中國患者，其俄羅斯乎？”徐繼畬撰《瀛環志略》，謂英法之助土耳其以拒俄，猶之六國之合從以擯秦。
甲午戰後，猶有著論，謂俄國形勢酷類強秦者，皆此等見解也。
其實不然，曆代遊牧之族，為中國患者，多非起自蒙古；即入據蒙古者，亦或能為中國患，或不能為中國患。
可見敵國外患，原因甚多，地理特其一端耳。
蒙恬之斥逐匈奴也，匈奴單于曰頭曼。
頭曼不勝秦，北徙。
史不言其所居。
然侯應議罷邊塞事曰：“北邊塞至遼東，外有陰山。
東西千餘裡；草木茂盛，多禽獸。
本冒頓單于，依阻其中；治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。
”冒頓弑父，龍庭未聞徙地，則頭曼棄河南後，必即居陰山中矣。
本居河南，平夷無險，至是蓋依山為阻。
秦之亂，适戍邊者皆去。
匈奴得寬，複稍度河南，與中國界于故塞。
時北方遊牧之族，在匈奴之東者為東胡，西為月氏，北為丁令。
冒頓單于皆擊破之。
又南并樓煩，白羊王。
白羊王，在河南。
《史記》雲：“諸左王将居東方，直上谷，以東接濊貉、朝鮮。
右王将居西方，直上郡，以西接氐、羌。
而單于庭直代雲中。
”匈奴蓋至是始盡有漠南北之地。
冒頓子老上單于，又擊破西域。
置僮仆都尉居焉耆、危須間，賦稅諸國，取富給焉。
孝文三年，右賢王入居河南為寇。
其明年，單于遺漢書曰：“今以少吏之敗約，故罰右賢王，使至西方求月氏擊之。
以天之福，吏卒良，馬力強，以滅夷月氏，盡斬殺降下定之。
樓蘭、烏孫、呼揭，及其旁三十六國，皆已為匈奴。
”則匈奴之服西域，在孝文三四年間。
而匈奴之國勢，遂臻于極盛。
漢初對匈奴，亦嘗用兵。
已而被圍于平城今山西大同縣，不利。
乃用劉敬策，妻以宗室女，與和親。
蓋以海内初平，不能用兵，欲以是徐臣之也。
高後、文、景之世，守和親之策不變。
然匈奴和親不能堅，時入邊殺掠。
中國但發兵防之而已。
是時當匈奴冒頓，老上，軍臣之世，為匈奴全盛之時。
武帝即位，用王恢策，設馬邑之權，以誘軍臣單于。
軍臣覺之而去。
匈奴自是絕和親，攻當路塞，數入盜邊。
然尚樂關市，耆漢财物，漢亦關市不絕以中之。
元光元年，漢始發兵出擊。
自後元朔二年、五年、六年，元狩三年，仍歲大舉。
而元朔二年之役，衛青取河南，置朔方郡在今鄂爾多斯右翼後旗，黃河西岸。
漢既築朔方，遂繕蒙恬所為塞，因河為固；元狩二年，渾邪王殺休屠王降漢漢通西域之道自此開，羌、胡之交關自此絕；匈奴受創尤巨。
于是伊稚斜單于軍臣之弟，繼軍臣立，用漢降人趙信計本胡小王，降漢，封為翕侯，敗殁，又降胡，益北絕幕。
欲誘疲漢兵，徼極而取之。
元狩四年，漢發十萬騎，私負從馬凡十四萬匹，糧重不與焉。
使衛青、霍去病中分兵。
青出定襄今山西右玉縣，至寘顔山趙信城。
去病出代，封狼居胥，禅于姑衍，臨瀚海而還。
自是匈奴遠遁，而漠南無王庭。
漢度河，自朔方以西至令居今甘肅平番縣，往往通渠，置田官。
吏卒五六萬人。
稍蠶食，地接匈奴以北矣。
伊稚斜單于後，再傳而至兒單于。
兒單于之立，當武帝元封六年。
自兒單于以後，益徙而西北。
左方兵直雲中，右方兵直酒泉、敦煌。
龍庭所在，史亦不詳。
而以兵事核之，則距餘吾水至近。
天漢四年，貳師之出，且鞮侯單于悉遠其累重于餘吾水北，而自以兵十萬待水南。
征和二年，聞漢兵大出，右賢王驅其人民，度餘吾水六七百裡，居兜銜山。
壺衍鞮單于時，漢生得瓯脫王，匈奴恐以為導襲之，即北橋餘吾，令可渡。
《山海經》“北鮮之山，鮮水出焉。
北流注于餘吾”。
“北鮮”二字，疑鮮卑之倒誤。
餘吾，仙娥，一音之轉。
頗疑今色楞格河，古時本名鮮水即鮮卑水，或譯名但取上一音，或奪卑字；而拜哈勒湖，則名餘吾；後乃貤其所注之湖之名，以名其水也。
本始二年，五原之兵，出塞八百餘裡，而至丹餘吾水。
丹餘吾，當系餘吾衆源之一，或其支流。
以道裡計之，亦當在今色楞格河流域也。
匈奴之弱，實由失漠南。
侯應《罷邊塞議》，謂“邊長老言，匈奴失陰山之後，過之未嘗不哭也”。
據《漢書·匈奴傳》：元封六年，冬，匈奴大雨雪，畜多饑寒死。
誅貳師後，連雨雪數月，畜産死，人民疫病，谷稼不熟。
始元二年，單于自将擊烏孫。
欲還，會天大雨雪，一日深丈餘。
人民畜産凍死，還者不什一。
虛闾權渠單于之立，匈奴饑，人民畜産死十六七。
蓋三十七年之間，大變之見于中國史者四矣。
度尚有較小，為中國史所不載者也。
兒單于四傳而至壺衍鞮單于。
宣帝本始二年，匈奴欲掠烏孫。
烏孫公主來求救。
漢發五将軍十五萬衆，出塞各二千餘裡以擊之。
匈奴聞之，驅畜産遠遁。
是以五将少所得，而校尉常惠，護烏孫兵，入自西方，獲三萬九千餘級；馬、牛、驢、騾、橐駝五萬餘匹，羊六十餘萬頭。
《烏孫傳》雲：“烏孫皆自取所虜獲”，則此數未必确實。
然匈奴之所損，必甚多也。
匈奴民衆死傷，及遁逃死亡者，不可勝數。
其冬，單于自将攻烏孫，頗有所得。
欲還，會大雨雪，人畜凍死，還者不及什一。
于是丁令攻其北，烏桓入其東，烏孫擊其西，凡三國，所殺，數萬級；馬數萬匹，牛羊甚衆。
匈奴大虛弱，諸國羁屬者皆瓦解。
滋欲鄉和親，然尚未肯屈服于漢也。
其後匈奴内亂，五單于争立。
呼韓邪盡并諸單于，又為新立之郅支單于所敗。
乃于甘露元年，款五原塞降漢。
三年，入朝。
郅支北擊烏揭，降之。
發其兵，西破堅昆，北降丁令。
并三國之衆，留都堅昆。
烏揭、堅昆、丁令，見第四篇。
《三國志注》引《魏略》：匈奴單于庭，在安習水上，當系指此時言之。
安習水，今額爾齊斯河也。
後殺漢使谷吉，自以負漢；又聞呼韓邪日強，恐襲之，欲遠去。
會康居數為烏孫所困，使迎郅支居東邊，欲并力取烏孫以立之。
郅支大悅，引而西。
康居王甚尊敬之，妻以女。
郅支數借兵擊破烏孫，烏孫西邊空虛不居者且千裡。
郅支驟勝而驕，殺康居王女，又役康居之民為築城。
元帝建昭三年，西域副都護陳湯，矯制，發諸國及車師，戊己校尉屯田兵攻殺之。
傳首京師。
北方積年之大敵，至是稱戡定焉。
呼韓邪既降漢，請留居光祿塞下太初三年，徐自為所築，去五原塞近者數百裡，遠者千裡；有急，保漢受降城。
太初元年所築，在今烏喇特旗西北。
許之。
後人衆漸盛，乃歸北庭，事漢甚謹。
王莽時，撫馭失宜，始複為寇。
光武之世，至徙幽，并邊人于常山在今河北唐縣，居庸關在今河北昌平縣之東以避之。
幸匈奴旋複内亂。
其奧鞬日逐王比，自立為呼韓邪單于，降漢。
于是匈奴分為南北。
南單于入居西河美稷。
今鄂爾多斯左翼中旗。
北匈奴連年旱蝗，又為南部、丁令、鮮卑、西域所侵，益弱。
和帝時，南部求并之。
永元元年，窦憲合南部擊之，降其衆二十餘萬。
至燕然山，出塞三千餘裡。
明年，南部又分兵：左過西海，至河宗北；右繞天山南，度甘微河。
北單于被創走。
明年，右校尉耿夔又破之金微山。
出塞五千餘裡，前此出師未嘗至也。
《後漢書》謂單于遁走，不知所在。
《魏書·悅般傳》，則謂其逃亡康居。
蓋《後書》所載，乃當時軍中奏報；《魏書》所載，則後來得之于西域者也。
北單于之弟於除鞬自立，止蒲類海，遣使款塞。
四年，立為北單于。
欲輔還北庭，于除鞬自畔還北，漢使人誘還殺之，其餘衆輾轉西域。
《後書》：永元十六年，北單于遣使詣阙貢獻，願和親，修呼韓邪故約。
和帝以其舊禮不備，未許。
元興元年，重遣使詣敦煌貢獻。
辭以國貧，未能備禮。
願請大使。
當遣子入侍。
時鄧太後臨朝，亦不答其使，但加賜而已。
據此，則北匈奴自章、和後，仍自有單于。
特微弱，又去中國遠，世系事迹，皆不可考耳。
至南北朝時，猶立國于烏孫西北者曰悅般。
其入歐洲者，立國于馬加之地，為今匈牙利等國之祖焉。
見《元史譯文證補》卷二十七上。
南單于入居西河後，漢使中郎将段郴、副校尉王郁留擁護之。
又令西河長史歲将騎二千，弛刑五百，助中郎将護衛單于。
冬屯夏罷，歲以為常。
單于亦遣諸部王屯駐北地、朔方、五原、雲中、定襄、雁門、代郡，為郡縣偵羅耳目。
明帝時，南部有欲叛還北者。
置度遼營，以中郎将行将軍事以制之。
靈帝時，張純反，率鮮卑寇五郡。
诏發南匈奴兵配幽州牧劉虞讨之。
國人恐單于發兵無已，反，攻殺單于。
子於扶羅立。
國人殺其父者遂畔。
立須蔔骨都侯為單于。
一年死。
南庭遂虛其位，以老王行國事。
於扶羅詣阙自訟。
會靈帝崩，天下大亂，單于将數千騎與白波賊合，寇河内諸郡。
時民皆保聚，寇鈔無利，而兵遂破傷。
複欲歸國。
國人不受，乃止河東。
卒，弟呼廚泉立。
建安二十一年，入朝。
曹操留之于邺，遣右賢王去卑監其國，分其衆為五部。
立其中貴者為帥，選漢人為司馬監之。
魏末，複改為長史。
左部都尉所統可萬餘落，居太原故泫氏縣今山西高平縣。
右部六千餘落，居祁縣今山西祁縣。
南部三千餘落，居蒲子縣今山西隰縣。
北部四千落，居新興縣。
今山西忻縣中部六千落，居太陵縣今山西文水縣。
左部帥豹，即劉淵之父。
右賢王去卑，則赫連勃勃之先也。
别部居上黨武鄉縣之羯室者今山西遼縣，亦稱羯，其後為後趙。
而居臨松盧水者今甘肅張掖縣，先世為匈奴左沮渠，遂以沮渠為氏，其後為北涼焉。
五胡之中，匈奴、鮮卑，部落皆盛；而匈奴尤居腹地，故最先叛。
然劉、石二氏，皆淫暴無人理。
石氏亡後，冉闵大肆殺戮，胡、羯遂衰。
其曆久而後同化者，惟稽胡而已。
《北史》雲：“稽胡，一曰步落稽，蓋劉元海五部之苗裔也。
或曰：山戎、赤狄之後，自離石今山西離石縣以西，安定今甘肅固原縣以東，方七八百裡。
居山谷間，種類繁熾。
雖分統郡縣，列于編戶；然輕其徭賦，有異華人。
山谷阻深，又未盡役屬。
而兇悍者，恃險數為寇。
”案元海部落，當時多散居郡縣。
《晉書》雲：“其部落随所居郡縣，使宰牧之，與編戶大同，而不輸貢賦。
”稽胡蓋因生事及風俗之異，入居山谷。
其能久而不亡，正以其自成一部落故也。
兩《漢書》及《三國志》，皆無稽胡之名。
以為山戎、赤狄之後者，必誤。
《北史》雲：“言語類夷狄，因譯乃通。
”蓋因少與漢人交接之故。
然又雲：“其俗土著，亦知種田。
地少桑蠶，多衣麻布。
其丈夫衣服，及死亡殡葬，與中夏略同。
其渠帥頗知文字。
”則漸染華風，亦非一日矣。
故自隋、唐以後，遂泯焉無迹也。
匈奴政教風俗，與中國相類者極多。
《史記》雲：“自淳維以至頭曼，千有餘載，時大時小，别散分離，尚矣。
然至冒頓而匈奴最強大，盡服從北夷，而南與諸夏為敵國。
”是則頭曼以前，匈奴迄未嘗為大國也。
夫使當戰國以前，漠南北之地，已有控弦數十萬，如漢時之匈奴者，則深入殺略之事，必時有所聞；大興師征伐，亦必在所不免；斷非僅築長城，所能限戎馬之足也。
參看附錄《秦始皇築長城》。
然則自秦以前，漠南北部落，亦不過如《史記》所謂散居溪谷，莫能相一者耳。
其大部落，實自皇古以來，即與漢族雜居黃河流域也。
則其漸染漢族文化之深，固無足怪矣。
中國之俗，敬天而尊祖。
而《史記·匈奴列傳》曰：“歲正月，諸長少會單于庭，祠。
五月，大會龍城，祭其先天地鬼神。
秋，馬肥，大會蹛林，校課人畜計。
”《後書》稱其俗歲有三龍祠，嘗以正月，五月，九月戊日祭天神。
合二書觀之，蓋此三會皆祭天地，并及其餘諸鬼神也。
南單于内附後，兼祠漢帝。
“單于朝出營，拜日之始生，夕拜月”，亦與中國朝日夕月合。
其圍高帝于平城也，其騎：西方盡白，東方盡駹，北方盡骊，南方盡骍；月尚戊己；祭天神以戊日；此中國五行幹支之說也。
貳師之降匈奴，歲餘，衛律害其寵。
會母阏氏病，律饬胡巫言：“先單于怒曰：胡故時祠兵，嘗言得貳師以社，今何故不用？”遂屠貳師以祠。
征和中，漢武帝诏：“軍候弘上書：言匈奴縛馬前後足，置城下，馳言：秦人，我丐若馬。
丞相、禦史，二千石，諸大夫，郎為文學者，乃至郡屬國都尉趙破奴等，皆以虜自縛其馬，不祥甚哉。
或以為欲以見強。
重合侯得虜候者，言：聞漢軍當來，匈奴埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。
單于遺天子馬裘，常使巫祝之。
縛馬者，詛軍事也。
”貳師之出塞，匈奴使右大都尉與衛律将五千騎要擊漢軍于夫羊句山狹。
貳師遣屬國胡騎二千與戰，虜兵壞散，死傷者數百人。
漢軍乘勝追北，至範夫人城。
應劭曰：本漢将築此城。
将亡，其妻率餘衆完保之，因以為名也。
張晏曰：範氏，能胡詛者。
夫信巫，則亦中國之古俗也。
《北史·悅般傳》：“真君九年，遣使朝獻，并送幻人。
稱能割人喉脈令斷；擊人頭，令骨陷血出，或數升，或盈鬥，以草藥内其口中，令嚼咽之。
須臾血止，養瘡一月複常，無瘢痕。
世疑其虛。
乃取死罪囚試之，皆驗。
雲中國諸名山，皆有此草。
乃使人受其術而厚遇之。
”此幻人自出西域。
又雲：“又言其國有大術者，蠕蠕來鈔掠，術人能作霖雨、盲風、大雪及行潦。
蠕蠕漂亡者十二三。
”此則柔然、丁令，皆雲有此術，或受之匈奴耳。
《左氏》：狄之入衛也，“囚史華龍滑典禮孔，以逐衛人。
二人曰：我大史也，實掌其祭。
不先，國不可得也。
乃先之。
”注曰：“夷狄畏鬼，故恐言當先白神。
”則狄人之巫鬼，由來舊矣。
此其教之相類者也。
北狄無稱其君為天子者，有之者，其惟匈奴乎？匈奴以外皆稱汗。
汗，大也。
蓋音譯則曰汗，意譯則曰大人。
匈奴稱其君曰撐犁孤塗單于。
撐犁，天也。
孤塗，子也。
單于，廣大之貌也；言其象天，單于然也。
老上《遺漢書》，自稱“天地所生，日月所置，匈奴大單于”；狐鹿姑《遺漢書》，亦曰：“胡者，天之驕子”；得毋感天而生之說，亦為彼所習聞邪？頗重盟約。
永光元年，漢使韓昌、張猛送呼韓邪侍子。
昌、猛見單于民衆益盛，塞下禽獸盡；單于足以自衛，不畏郅支。
聞其大臣多勸單于北歸者，恐北去後難約束，即與為盟約，曰：“自今以來，漢與匈奴，合為一家。
世世毋得相詐相攻。
有竊盜者，相報，行其誅，償其物。
有寇，發兵相助。
漢與匈奴，敢先背約者，受天不祥，令其世世子孫盡如盟。
”俨然見古者束牲載書之辭焉。
《漢
