第五章 民國成立以後
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報》載有《失信》一文，其原文如下：“中國人知親貴之不可恃，于是改專制而為共和。
今乃知所謂國際條約保護弱小之國以抗禦強敵者，亦曾不足恃。
日英兩國既嘗正式擔保，複一再為明白之宣言，以維持中國之獨立完全為己任，至其間接之聲明，則更不可以次數計也。
然除二三外交家之宣言外，世之确信日本有絲毫維持中國獨立或完全之意者，殊居少數。
若朝鮮之合并，南滿之吸收，與夫暗助黨人陰謀擾亂中國之治安，凡此數端，無不足為日本無意踐言之明證。
蓋日本之視其宣言，初無異于工廠中傭役之婦孺僅思利用以經營事業，而初不足勞其一盻也。
顧日雖如此，而世人猶希冀其信托二國以為信誓，而二國今竟失信。
自今以後，彼于二國之約言，惟視之為一無價值之谵語而已。
顧英方有戰事，不暇東顧，或可借此以自解，然英固可呼美國為助以援中國，而英不然。
故論棄絕中國之辜，美猶在英國之下。
當下議院某議員質問英政府，英美二國間曾否有關于中日交涉之文件往來時，英外相格雷答以無有，謂惟僅有一簡短非正式之談話而已。
夫日本所開之強要條件，凡先于最後通牒或即在最後通牒之内者，其于中國之自立與領土之主權，皆有重要之危險，固為公衆所承認。
乃英國對斯二者，雖嘗有切實之擔保，布告天下，今竟漠然置之。
其他若門戶開放主義，今雖以東蒙之條約而廢棄，已成封閉之域。
英美二國間，且并上三者，不過為一非正式之談話。
中國于此，當可不再望外交之援助，而欲求諸滿口大言毅然以維持中國獨立為完全己任之國，則更不足深恃矣。
要之，日本哀的美敦書之成功，日、英、美、法、俄、德諸國皆應各負其責。
其中除日本為茲罪戾之實犯者外，其負有可恥之罪責者，尤當以英為首。
夫法語之言，其味最苦。
然以為苦而秘之，必于人無若何之裨益，是乃所以為真理也。
”英政府延律師控告該報主筆李治氏（W.ShedonRidge）。
上海英日按察使署以其有意煽惑，違反一九〇九年英日敕令，雙方辯論甚長，不具錄。
證人伍廷芳氏謂此文于中英兩國友誼，隻有益而無害，王寵惠氏亦謂此文不緻發生惡影響于華人，結果，宣告被告無罪。
[2]D.D.Patterson：TheJournalismofChina,P.74. 第四節 結論 民國以來之報紙，舍一部分之雜志外，其精神遠遜于清末。
蓋有為之記者，非進而為官，即退而為營業所化。
故政治革命迄未成功，國事窳敗日益加甚。
從國體一方面觀，當籌安時代，号稱穩健之報紙，多具暧昧之态度，其是否有金錢關系雖不可知，若使無民黨報紙之奮不顧身，努力反抗，則在外人眼光中，我國人之默許袁氏為帝，似無疑義。
故從嚴格立論，若當袁氏蓄意破壞共和之時，各報即一緻舉發，則籌安會中人或不敢為國體問題之嘗試，是以後紛亂，可以不作。
更進一步言之，使袁氏至今而健在，則其為害于民國，有為吾人所不敢想像者。
報紙之失職，有逾于此耶？其實袁氏雖死，繼之而起者，往往倒行逆施，無所恐懼。
雖曰其故甚多，而輿論之軟弱無力，不可謂非一種誘因。
從社會思想方面觀，各種學說，紛纭雜錯，目迷五色，論其學理，無不持之有故，言之成理；然其果适合于我國國情否，果适用于我國今日之人否，是尚不能無所躊躇。
身為記者，于此應先下一番研究功夫，以徐待事實之證明，若根據捕風捉影之談，人雲亦雲，漫為鼓吹相攻擊，其不為通人所齒冷也幾希。
從科學方面觀，可謂最無貢獻。
因科學之不發達，而迷信遂益難打破。
乩壇可以問政，建醮可以弭兵，野蠻時代之把戲，居然能在二十世紀之新舞台上與人争長短，不可嗤哉？甚至“天皇聖明”“天命所歸”之文字，竟能在報紙上發表，此真足悲憤者也。
從藝術方面觀，如音樂、戲曲、繪畫、文學等，均為人生必不可少之正當娛樂，而報紙多不提及。
試以上海一隅言，大部分之女子，除吃著生育而外，惟有燒香、打牌、看戲、逛遊戲場，請問此為何等生活耶？其所以緻此者，為一方面無高尚之娛樂，一方面多惡劣之引誘。
譬如小說尚不脫章回窠臼，公然提倡嫖賭，無絲毫清醒之氣，則無知女子之日趨堕落，亦不足怪。
報紙于此種現象，豈不應注意耶？聞之埃及都丹（Tutankhamen）王陵之發現，歐美記者紛往參觀，其研究之所得，報紙常連篇累牍而載之。
其在我國，如最近美國博物院所派遣之亞洲考古隊，在蒙古所掘得之古代器物及恐龍獸之化石，歐美各報争相影印，而我國報紙若不知其有事。
又如敦煌石室之發現，實為研究我國古代藝術之絕好材料，在理我國報紙應大拓篇幅，以發揮我先民之優越，其價值與埃及王陵相較，有過之而無不及。
試問我國報紙對于此種事業之成績如何，能不扪心自愧否？今日之報紙，惟搜求不近人情之新奇事物，以博無知讀者之一笑。
其幼稚誠不堪言矣。
從外交方面觀，國際因交通與經濟之關系，息息相通。
外人之對我國也，其政策均有一定步驟，雖五卅慘案之猝然發生，可謂震動全國，而外人之态度依然不改其鎮靜。
蓋由平日知之有素，自可因病而下藥也。
我國報紙向不注意國際間事，外交常識可雲絕無。
每遇交涉，則手忙腳亂，恒不能導民衆入于有利之途。
上者為外人宣傳而不自覺，下者則以受外人之津貼為得計。
言念及此，不寒而栗矣。
雖然民國以來，報紙對于社會，亦非全無影響。
如人民閱報之習慣業已養成，凡具文字之知識者，幾無不閱報。
偶有談論，辄為報紙上之紀載。
蓋人民漸知個人以外，尚有其他事物足以注意。
本來我國人對于“自己”之觀念甚深，而對于社會國家之觀念則甚薄。
“各人自掃門前雪，休管他家瓦上霜”之消極人生觀，實為我民族積弱之由來。
今則漸知自己以外，尚有社會，尚有國家，去真正醒覺之期不遠矣，且人民因讀報而漸有判斷力，當安福專政時代，報紙多為收買，凡色彩濃厚者，俱為社會所賤惡，而銷數大跌。
年來報紙之主張不時變易者，雖竭力振刷精神，而終不得社會之信仰。
是可見閱報者之程度日見增高，能辨别孰真而孰僞，孰公平而孰偏頗。
宣傳之術，不容輕售矣。
此外，報紙之作用，已為一般人所谉知。
故一家庭有報，一學校有報，一商店有報，一工廠有報，一團體有報，一機關有報。
其不能有報者，亦知借他報以發抒其意見。
即就報界自身言，亦知經濟獨立之重要，而積極改良營業方法；知注意社會心理，而積極改良編輯方法。
不過自本國言之，似比較的有進步；若與歐美之進步率相比較，則其進步将等于零。
至此，吾不能不希望我國報紙之覺悟，吾更不能不希望我國報界之努力！
今乃知所謂國際條約保護弱小之國以抗禦強敵者，亦曾不足恃。
日英兩國既嘗正式擔保，複一再為明白之宣言，以維持中國之獨立完全為己任，至其間接之聲明，則更不可以次數計也。
然除二三外交家之宣言外，世之确信日本有絲毫維持中國獨立或完全之意者，殊居少數。
若朝鮮之合并，南滿之吸收，與夫暗助黨人陰謀擾亂中國之治安，凡此數端，無不足為日本無意踐言之明證。
蓋日本之視其宣言，初無異于工廠中傭役之婦孺僅思利用以經營事業，而初不足勞其一盻也。
顧日雖如此，而世人猶希冀其信托二國以為信誓，而二國今竟失信。
自今以後，彼于二國之約言，惟視之為一無價值之谵語而已。
顧英方有戰事，不暇東顧，或可借此以自解，然英固可呼美國為助以援中國，而英不然。
故論棄絕中國之辜，美猶在英國之下。
當下議院某議員質問英政府，英美二國間曾否有關于中日交涉之文件往來時，英外相格雷答以無有，謂惟僅有一簡短非正式之談話而已。
夫日本所開之強要條件，凡先于最後通牒或即在最後通牒之内者，其于中國之自立與領土之主權，皆有重要之危險，固為公衆所承認。
乃英國對斯二者，雖嘗有切實之擔保，布告天下，今竟漠然置之。
其他若門戶開放主義，今雖以東蒙之條約而廢棄，已成封閉之域。
英美二國間，且并上三者，不過為一非正式之談話。
中國于此，當可不再望外交之援助，而欲求諸滿口大言毅然以維持中國獨立為完全己任之國，則更不足深恃矣。
要之，日本哀的美敦書之成功，日、英、美、法、俄、德諸國皆應各負其責。
其中除日本為茲罪戾之實犯者外，其負有可恥之罪責者，尤當以英為首。
夫法語之言，其味最苦。
然以為苦而秘之，必于人無若何之裨益，是乃所以為真理也。
”英政府延律師控告該報主筆李治氏（W.ShedonRidge）。
上海英日按察使署以其有意煽惑，違反一九〇九年英日敕令，雙方辯論甚長，不具錄。
證人伍廷芳氏謂此文于中英兩國友誼，隻有益而無害，王寵惠氏亦謂此文不緻發生惡影響于華人，結果，宣告被告無罪。
[2]D.D.Patterson：TheJournalismofChina,P.74. 第四節 結論 民國以來之報紙，舍一部分之雜志外，其精神遠遜于清末。
蓋有為之記者，非進而為官，即退而為營業所化。
故政治革命迄未成功，國事窳敗日益加甚。
從國體一方面觀，當籌安時代，号稱穩健之報紙，多具暧昧之态度，其是否有金錢關系雖不可知，若使無民黨報紙之奮不顧身，努力反抗，則在外人眼光中，我國人之默許袁氏為帝，似無疑義。
故從嚴格立論，若當袁氏蓄意破壞共和之時，各報即一緻舉發，則籌安會中人或不敢為國體問題之嘗試，是以後紛亂，可以不作。
更進一步言之，使袁氏至今而健在，則其為害于民國，有為吾人所不敢想像者。
報紙之失職，有逾于此耶？其實袁氏雖死，繼之而起者，往往倒行逆施，無所恐懼。
雖曰其故甚多，而輿論之軟弱無力，不可謂非一種誘因。
從社會思想方面觀，各種學說，紛纭雜錯，目迷五色，論其學理，無不持之有故，言之成理；然其果适合于我國國情否，果适用于我國今日之人否，是尚不能無所躊躇。
身為記者，于此應先下一番研究功夫，以徐待事實之證明，若根據捕風捉影之談，人雲亦雲，漫為鼓吹相攻擊，其不為通人所齒冷也幾希。
從科學方面觀，可謂最無貢獻。
因科學之不發達，而迷信遂益難打破。
乩壇可以問政，建醮可以弭兵，野蠻時代之把戲，居然能在二十世紀之新舞台上與人争長短，不可嗤哉？甚至“天皇聖明”“天命所歸”之文字，竟能在報紙上發表，此真足悲憤者也。
從藝術方面觀，如音樂、戲曲、繪畫、文學等，均為人生必不可少之正當娛樂，而報紙多不提及。
試以上海一隅言，大部分之女子，除吃著生育而外，惟有燒香、打牌、看戲、逛遊戲場，請問此為何等生活耶？其所以緻此者，為一方面無高尚之娛樂，一方面多惡劣之引誘。
譬如小說尚不脫章回窠臼，公然提倡嫖賭，無絲毫清醒之氣，則無知女子之日趨堕落，亦不足怪。
報紙于此種現象，豈不應注意耶？聞之埃及都丹（Tutankhamen）王陵之發現，歐美記者紛往參觀，其研究之所得，報紙常連篇累牍而載之。
其在我國，如最近美國博物院所派遣之亞洲考古隊，在蒙古所掘得之古代器物及恐龍獸之化石，歐美各報争相影印，而我國報紙若不知其有事。
又如敦煌石室之發現，實為研究我國古代藝術之絕好材料，在理我國報紙應大拓篇幅，以發揮我先民之優越，其價值與埃及王陵相較，有過之而無不及。
試問我國報紙對于此種事業之成績如何，能不扪心自愧否？今日之報紙，惟搜求不近人情之新奇事物，以博無知讀者之一笑。
其幼稚誠不堪言矣。
從外交方面觀，國際因交通與經濟之關系，息息相通。
外人之對我國也，其政策均有一定步驟，雖五卅慘案之猝然發生，可謂震動全國，而外人之态度依然不改其鎮靜。
蓋由平日知之有素，自可因病而下藥也。
我國報紙向不注意國際間事，外交常識可雲絕無。
每遇交涉，則手忙腳亂，恒不能導民衆入于有利之途。
上者為外人宣傳而不自覺，下者則以受外人之津貼為得計。
言念及此，不寒而栗矣。
雖然民國以來，報紙對于社會，亦非全無影響。
如人民閱報之習慣業已養成，凡具文字之知識者，幾無不閱報。
偶有談論，辄為報紙上之紀載。
蓋人民漸知個人以外，尚有其他事物足以注意。
本來我國人對于“自己”之觀念甚深，而對于社會國家之觀念則甚薄。
“各人自掃門前雪，休管他家瓦上霜”之消極人生觀，實為我民族積弱之由來。
今則漸知自己以外，尚有社會，尚有國家，去真正醒覺之期不遠矣，且人民因讀報而漸有判斷力，當安福專政時代，報紙多為收買，凡色彩濃厚者，俱為社會所賤惡，而銷數大跌。
年來報紙之主張不時變易者，雖竭力振刷精神，而終不得社會之信仰。
是可見閱報者之程度日見增高，能辨别孰真而孰僞，孰公平而孰偏頗。
宣傳之術，不容輕售矣。
此外，報紙之作用，已為一般人所谉知。
故一家庭有報，一學校有報，一商店有報，一工廠有報，一團體有報，一機關有報。
其不能有報者，亦知借他報以發抒其意見。
即就報界自身言，亦知經濟獨立之重要，而積極改良營業方法；知注意社會心理，而積極改良編輯方法。
不過自本國言之，似比較的有進步；若與歐美之進步率相比較，則其進步将等于零。
至此，吾不能不希望我國報紙之覺悟，吾更不能不希望我國報界之努力！