第四章 民報勃興時期
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第十九本報設談瀛零拾一門，凡世界之奇聞瑣記，足以新我輩之耳目者，亦間錄焉。
第二十本報于京鈔及官私專件，取材務博，另裁務精，要者不遺，蔓者不錄。
第二十一本報編排，務求秩序。
如論說、谕旨、電報及緊要新聞，皆有一定之位置，使讀者開卷即見，不勞探索。
其紀載本國新聞，以地别之；外國新聞，以國别之。
第二十二本報編排，務求顯醒。
故一号、二号、三号、四号、五号、六号字模及各種圈點符号，俱行置備。
其最緊要之事則用大字，次者中字，尋常新聞用小字。
用大字者，所以醒目也；用小字者，求内容之豐富也。
論說批評中之主眼，新聞中之标題，皆加圈點以為識别。
凡以省讀者之目力而已。
第二十三本報遇有緊要新聞特别電報，當發傳單，以期敏速。
第二十四本報别類務多，取材最富。
既用各小号字排入，尚慮限于篇幅，不能全錄，特于每日排印洋紙兩大張，不惜工資以求贍博，而定價格外從廉。
第二十五本館廣聘通人留局坐辦外，尚有特約寄稿主筆數十人，俱屬海内外名士，議論文章，務足發揚祖國之光榮。
第五節 鼓吹革命之健者 報紙之主張革命者，以光緒二十五年在香港出版之《中國日報》為始。
其最驚人之文字，為《民主主義與中國政治革命之前途》一篇。
繼之者有《蘇報》《國民日日報》《警鐘日報》《廣東報》《有所謂報》《少年報》《民呼報》《民籲報》《民立報》《天铎報》《複報》《民報》《二十世紀之新支那》等，皆提倡民族主義，鼓吹排滿。
其釀成文字之禍者，則以上海之蘇報案為最著。
《蘇報》創于光緒二十三年之夏，為胡璋（鐵梅）所經營，但由其妻日本女子生駒悅出名，在駐滬日本總領事館注冊。
後由陳範（夢坡）出資購得。
陳系江西知縣，以教案落職，憤官場之腐敗，思以清議救天下；其主張始屬保皇，後變為革命。
延吳敬恒（稚晖）等為主筆。
先是，有所謂光複會者，為吳及章炳麟（太炎）、蔡元培（孑民）等所組織，為革命運動中之理想的指導者。
其會員有徐錫麟、馬忠漢、陳伯平、秋瑾女士等之實行家，當時即借《蘇報》以鼓吹革命。
光緒二十九年五月，蜀人鄒容組織愛國學社，發行《革命軍》一書，章為之序，報中亦為文以張之。
又于新書介紹欄，說明此書内容。
[1]清廷大怒，密電兩江總督及蘇撫，轉饬上海道，令會審公堂立出牌票，謂：“奉道憲密劄，奉蘇撫憲劄，欽奉電旨，查有上海創立愛國學社，招集不逞之徒，倡演革命諸邪說，形同叛逆，着嚴密查拿等因欽此。
劄道拿辦。
并先奉南洋大臣谕，滬上各報内，《蘇報》近更狂吠，愈無忌憚，着即拿辦。
轉饬密派幹役，将單開各要犯分别嚴拿，務獲禀辦，毋稍洩漏疏虞，緻被兔脫。
一面簽差協捕，立将蘇報館嚴行封閉等因奉此。
除另單發封蘇報館外，合饬密拿，仰即協捕立提後開人等，限即日解候訊究：錢允生、陳吉甫、陳叔疇，以上蘇報館主筆；章炳麟、鄒容、龍積之，以上僞作《革命軍》匪人；陳範即陳夢坡，蘇報館主。
以上七名，該差不動聲色即行按名拿獲，解究毋延。
”陳範時适赴日本，僅其子仲彜及章、鄒等先後被獲。
清廷要求引渡，外交團以此案系國事性質，不允。
[2]結果，乃組織額外公堂，派上海縣會審，并延律師聲述案由。
謂：“陳範住三馬路二十号門牌，登報大逆不道，污蔑今上。
閏月初五，登論說界，《康有為與覺羅氏之關系》；五月二十三，登《滿人九世深仇》；五月初八，登《客民篇》；五月十四，登《讀〈革命軍〉，有男降女不降，生降死不降，老降小不降，總之驅逐滿人，匡輔真主》；五月初五，登《章炳麟駁康有為書》，交通外人，能得歡心，可使中外子民輕蔑皇上；五月七日，登《殺人主義即複仇主義，以四萬萬人殺一人，能不快心》；五月初十，登特别要聞，東京留學生捏造上谕。
總之，《蘇報》污蔑皇上事多，未能一一指出。
中國政府饬拿章炳麟、鄒容，因其大逆不道，謀為不軌。
其《革命軍》第一章，叙披毛戴角之滿洲人應予殺盡，可比登三十六天堂，升七十二地獄，巍巍哉革命，皇皇哉革命。
第二章，革命革命，人心不平，戴滿人而為君；滿人約五萬人，目不識丁者系親王大臣，唱京調二簧者系将軍都統等語。
其餘五人，做《康有為論》，做《革命軍》，應是一起，内有龍積之，他系二十六年分富有票案要犯，犯事在漢口，俟後歸另案訊辦。
”被告亦延律師出而辯護。
[3]先後會審四次，乃由上海縣下谕：“本縣奉南洋大臣委派，會同公廨委員，暨英副領事，審訊蘇報館一案。
今審得錢允生陳吉甫，一為報館夥友，一為司賬，既非館主，又非主筆，已管押四月，應行開釋。
陳仲彜系館主陳範之子，姑準交保，尋交伊父到案。
龍積之于蘇報案内雖無證據，惟奉鄂督饬拿之人，仍押候鄂督示谕，再行辦理。
至章炳麟作《訄書》，并《革命軍序》，又有《駁康有為》之一書，污蔑朝廷，形同悖逆；鄒容作《革命軍》一書，謀為不軌，更為大逆不道。
彼二人者，同惡相濟，厥罪惟均，實為本國律法所不容，亦為各國公法所不恕。
查律載不利于國謀危社稷為反，不利于君謀危宗廟為大逆；共謀者，不分首從，皆淩遲處死。
又律載謀背本國潛從他國為叛；共謀者不分首從皆斬。
又律載妄布邪言，書寫張貼，煽惑人心；為首者斬立決，為從者絞監候。
如鄒容、章炳麟照律治罪，皆當處決。
今逢萬壽開科，廣布皇仁，援照拟減，定為永遠監禁，以杜亂萌而靖人心。
俾租界一群不逞之徒，知所警惕，而不敢為匪，中外幸甚。
仍禀請憲示遵行。
”時民氣激昂，領事團對此谕亦持異議，相持不能決。
乃移京交涉，至次年三月，始改判鄒容監禁二年；章炳麟監禁三年罰作苦工，限滿開釋，驅逐出境；龍積之省釋。
《國民日日報》[4]創刊于光緒二十九年六月十五日，為《蘇報》中人所發起，由外人高茂爾（A.Somoll）出面。
附刊《黑暗世界》，由連橫（慕秦）編輯，攻擊官僚，不遺餘力。
所載《南渡錄演義》，尤足喚起種族之觀念。
清廷鑒于《蘇報》交涉困難，乃通令長江一帶，嚴禁售閱。
謂：“上海逆黨著書刊報，煽惑人心，大逆不法。
業将蘇報館辦事人等按名拿辦，并将報館封閉在案。
乃又有人創辦《國民日日報》，依然妄肆蜚語，昌言無忌，實屬執迷不悟，可恨已極。
仰各屬府州廳縣，将《國民日日報》荒謬悖逆情形，示知地方商民，不準買看。
如有寄售《國民報》者，提究。
”一面又由外務部行文總稅務司，謂：“八月初九日，接準南洋大臣谘稱，據蘇松太道袁樹勳禀稱，查上海蘇報館著書刊報，煽惑人心，業将報館封閉在案。
現又有人創設《國民日日報》，依然放肆蜚語，昌言無忌。
該報執事人等，半多寒酸出身，甘于為非，擾害大局，慫人觀聽，借廣銷場。
但使無人閱其報紙，彼必支持不住，不難立即閉歇。
除分谘沿江各省，通饬一體示禁，不準商民買看該報外，應請剀行總稅務司轉知郵政局，毋得代寄《國民日日報》，杜其銷路，絕其來源。
”旋總稅務司複外交部文：“查郵政局接政寄件，均以信字為主。
随到随寄。
雖有時因特别之故，有開看之權，然其大緻，總以如何接收，如何轉寄為本。
現奉前因，除抄錄來往文件，通饬各口郵局。
遇有皮面書明《國民日日報》交局，概不準其收寄外，理合申複。
惟查如此禁寄，防不勝防，實屬不妥。
查此項日報系在中國印行，前數月蘇報館既由中國官憲封閉，《國民日日報》似可一律由官憲查封，方為清源之法。
”時郵局初興，報多由信局遞寄，故各報亦多譏此法為徒勞而無益也。
《警鐘日報》，為《俄事警聞》之後身，始名《警鐘》，系蔡元培等所組織，與《蘇報》《國民日日報》同一宗旨。
清廷介德領事函緻會審公堂，出票拘究主筆金少甫、劉師培。
經理李春波事先離滬。
結果：戴普鶴以發報出售，監禁一年半；胡少卿系校對，監禁年半；代印該報之機器充公。
此光緒三十一年三月事也。
《複報》與《民報》[5]，同刊于光緒三十一二年間，每月發行于東京。
其文字之激烈，旗幟之鮮明，較以上各日報為尤甚。
《複報》由劉師培（光漢）編輯。
《民報》始由張繼（溥泉）編輯。
執筆者有汪精衛、胡漢民等，其主義以中英文刊于該志最顯明之處：（一）颠覆現今之惡劣政府；（二）土地國有；（三）維持世界真正之和平；（四）建設共和政府；（五）主張中日國民的連合；（六）要求各國贊成中國之革新事業。
其傳誦人口者，有《民族的國民論》《支那立憲必先以革命》，與小說《獅子吼》等篇。
逮章炳麟出獄東渡，改以章為編輯。
一時有紙貴洛陽不胫而走之慨。
光複會之别派，有于伯循（右任）者，以著書排滿，不容于清吏，由陝遁而至滬，與汪瘦岑、汪秉忠等組織《神州日報》。
嗣于同盟會成立之後，先囑其鄉人李季直創刊《須彌日報》。
繼乃經營《民呼日報》《民籲日報》與《民立報》[6]，執筆者均民黨之中堅人物。
而宋教仁在《民立報》署名漁父，發表光焰逼人之文，努力鼓吹革命主義。
凡所議論，一本學理，能于根本上反複詳言清政府之腐敗；喚起國民擔負國事之責任心，尤受國内外知識階級之歡迎。
學校之内，市肆之間，争相傳覽。
故是時《民立報》于上海遂有革命黨本部之觀。
清廷雖加嚴禁，亦未如之何也。
《民呼報》創于宣統元年春，專以攻擊官場為事。
當道誣于吞沒陝甘赈款，拘捕房四十餘日，并判于驅逐出境。
斯報凡曆九十三日而殇。
于走日本，于斯年秋，延談善吾續辦《民籲報》，改變論調，專事攻擊日本。
駐滬日領請上海道封禁。
出版僅四十二日。
于乃于次年九月九日，又辦《民立報》。
執筆者宋教仁外，有呂志伊、王印川、章行嚴、覃壽堃等，主張雖屬急進，而無叫嚣之習。
日銷多至二萬份，晝夜印機不停。
入民國後，乃有“豎三民橫三民”之稱。
豎三民者，《民呼》《民籲》《民立》也；橫三民者，戴天仇所創之《民權》、呂志伊所創之《國民新聞》、鄧家彥所創之《中華民報》也。
橫三民言詞激烈，感情用事，強于從同。
于不可，以脫黨相拒。
後于以奔走政治，報事完全托之範光熙。
迨論調改變，銷數遂一落千丈。
二次革命後，隻餘千份。
未幾，遂以經濟缺乏停刊，民黨與非民黨俱為惜之。
《民立》廢後，而《神州》銷路又稍增矣。
注釋 [1]《蘇報》新書介紹雲：“《革命軍》，凡七篇：首緒論，次革命之原因，次革命之教育，次革命剖清人種，次革命必先去奴隸之根性，次革命獨立之大義，次結論，約二萬言。
章炳麟為之序。
其宗旨專在驅除滿清，光複中國，筆極銳利，文極沉痛。
稍有種族思想者，讀之當無不拔劍起舞，發沖眉豎。
若能以此書普及于四萬萬人之腦海，中國當興也勃焉。
是所望于讀《革命軍》者。
” [2]慈禧太後以雷霆萬鈞之力，嚴令江督，轉饬上海道，向領事團交涉，将蘇報案諸人引渡。
領事已有同意者。
幸西報一緻反對，故英使薩道首先倡議，謂：“《蘇報》諸人，當在租界鞫訊，斷不可交與華官。
使果有罪可據，則加以應獲之罪，亦不能出租界一步。
”英政府藍斯庚侯爵在上議院答施賓塞伯爵之問雲：“此次諸人，因刊登激烈之詞于報紙，以緻逮捕。
予嘗一讀其譯文，亦不能不稱其為最激烈最勇猛之議論。
按彼等所以為上海工部局所拘獲者，因工部局受上海當道之促迫，不得已而出此。
故與華官訂定，諸人當在上海租界之會審公堂審判受罪。
迨其中二人既經公堂辯明之罪，則吾等亦不能不照華官所定之約實行之。
乃清政府忽有将諸人交出之要求，吾等惟有堅持方針，不為所移。
并須寄語吾國之審判此事者，亦當力拒其要求也。
上海各領事之意見，雖屬可疑，但吾等自知其決不緻孤立。
夫華人之正法于北京者，受慘酷之刑罰，其野蠻之情狀，貴爵當亦知之熟矣。
由此觀之，目前所論之案，雖有一派人主張交諸人于華官之手，吾等決不當附和之也。
然黨于此派之領事官，吾亦不敢謂其必居多數也。
”美外部亦令其領事，不得将《蘇報》諸人交與華官，并将主張引渡之上海總領事古納調任。
[3]蘇報案供詞：陳仲彜供：“那陳範是父親，事前到東洋去了。
蘇報館總主筆是吳稚晖。
這陳吉甫是賬房，錢允生不認識。
報館是共同開設，歸父親經理。
小的僅止在館内讀書，于主筆事務，不相過問。
于報館事務，概不料理。
館中共有四個賬房，經理原是父親，如不在館，歸賬房代理。
小的隻是專心讀書，不管館中事務。
那吳稚晖是專管主筆。
是實。
”錢允生供：“小的實名錢寶仁，并不是錢允生，前堂也曾提及的。
系鎮江人，暫寓客棧。
蘇報館事，并沒知道。
因辦九江礦務來滬，在新馬路跑馬廳女學堂内被拿，不是在蘇報館中拿來的。
是實。
”陳吉甫供：“系蘇報館告白賬房，即二賬房，不管館中别事。
如遇經理人陳範有事他出，系三賬房李志園代為料理。
況小的于前年十二月辭去，去年三月又進去，所以銀錢一切都不管的。
有舊報告白，呈求明鑒。
是實。
”章炳麟供：“浙江餘杭人，年三十六歲，不應滿洲考試。
《革命軍序》是我所作，《蘇報》論說與我無涉。
是實。
”龍積之供：“廣西臨桂縣人，年四十四歲。
由優貢選四川知縣，到過省的。
庚子年，唐才常京卿于富有票事，職貢因母喪停柩在滬，雖到漢口，單上并無名字。
次年赴廣東，單上又無名字，今唐京卿已死，隻求明鑒。
是實。
”鄒容供：“《革命軍》是小人所作”，餘無别供，不錄。
堂谕：“此案會商英副領事，着将陳仲彜等六人，暫行還押捕房，即提供出之蘇報館主筆吳稚晖，代理經手賬房李志園到案須訊核辦。
陳範是否避往東瀛，未可輕信，仍饬差嚴緝解究，毋延。
” [4]《國民日日報》發刊詞：“‘國民’二字之名義與範圍，東方民族之所不解也；今若易言之曰‘蟻民’，則其所順受者也；更易言之曰‘鄉民’，則其所屍祝者也。
何也？馴伏專制政體之下之既久，一切橫斂慘殺之毒，亦已司空見慣，以為吾侪小人，僥幸寝饋于黑甜之鄉，而老死于黃馘槁項，不見兵戎，亦即了此一生，安問所謂國民，安問國之屬于誰氏。
咄！國何物，而顧以民支配之？豈不以國者，民之集合體也？大凡機體之能集合者，中以含有無數膠粘之質點；即以無意識非官品之金一類，亦豈各原質之不相愛而能化合者？況龐然機體絕大之一國，而以若幹不相聯屬蠕蠕蜴蜴之動物阗骈于其内，如豕之圈于笠，如馬之系于檻，而謂豕視笠，馬視檻，有若何密切之感情，豈可以訓？毋亦視牧兒之惡作劇而已！今以蟻民之名義，定鄉民之範圍，則國一笠也，一檻也，無怪乎三千年來，獨夫民賊，以國為牧場，以民為畜類，其所以圈之系之之術，任憑作弄，而不見有一毫之反動！嘻！東方民族之曆史，可以此兩端盡之者（蟻民與鄉民）。
世界陸沉，人道泯棼，即循此兩端舊由之軌道，亦足以經行于小天地之内。
何哉？近世紀之間，有随歐風美雨，新發現于東大陸之名詞，曰國民，曰國民雲雲者。
今之自命為先導者，其發議疇不曰國民哉？而吾強聒之為國民者，彼且不解國民為何物。
則欲以吾理想之國民，組織國民之事業，是不啻無椎輪而求大辂也。
雖然，有果也，必有因。
有良果也，必有良因。
輿論者，造因之無上乘也，一切事業之母也。
故将圖國民之事業，不可不造國民之輿論。
輿論誰屍之？此亦不難解決之問題也。
夫貴族輿平民之界既分，則不在貴族而在平民無疑。
然平民之質點甚淆亂，言龐而論駁無當也。
蓋輿論者，必具有轉移社會，左右世界之力者也。
大凡一國家之成立，當無不有一種無名之輿論，隐據于工規師谏之巅，而政治之發見，亦間受其影響。
不過公理之未著明，民黨之無勢力，凡文明上之事業，皆甚幼稚，則此稱輿論，亦遂旁皇而無所著。
自十九世紀歐洲有所謂第四種族之新産兒出世，而輿論乃大定。
第四種族者，以對于貴族、教徒、平民三大種族之外，而另成一絕大種族者也。
此種族者何物也？乃為一切言論之出發地，所放于社會之影光，所占于社會之位置，至于如是。
蓋即由平民之趨勢，迤逦而來；以平民之志望，組織而成；對待貴族而為其監督，專以代表平民為職志，所為新聞記者是也。
新聞學之與國民之關切為何如，故記者既據最高之地位，代表國民，國民而亦即承認為其代表者。
一紙之出，可以收全國之觀聽；一議之發，可以挽全國之傾勢。
如林肯為記者，而後有釋黑奴之戰争；格蘭斯頓為記者，而後有愛爾蘭自治案之通過。
言論為一切事實之母，是豈不然。
雖然，言論者必立于民黨之一點而發者也。
有足為事實之母之言論，必先有為言論之母之觀念。
所為民族之觀念是也。
故歐洲之有第四種族，必平民得與于三大種族之列，而後以平民多數之志望，并合發表而為第四種族，乃足以抵抗貴族教會而立于平等之地位。
嘻！尚已！哀哀我同胞，誰非民族，而吾民族之觀念何在？ 中國民族之曆史，言之實可醜也。
其上有僭竊盜賊之習慣；其下有奴隸牛馬之習慣。
兩點相并，其僭竊盜賊也，不可思議；其奴隸牛馬也，愈不可思議。
至于今日，羁勒于非種人之下，内奴外奴之重重膠結而不可解。
國展轉其已亡；人嬉遊以待死。
号稱數萬萬，甯可當歐洲第三種族之一指趾哉？第三種族于沉淪，至于此極；而望第四種族之間起而勃興，胡可也！然第三種族之沉淪，至于此極，而不升高以望第四種族之間起而勃興，又胡可也！ 中國之業新聞者，亦既三十年；其于社會有一毫之影響與否，此可驗之今日而知之者也。
有取媚權貴焉者；有求悅市人焉者；甚有混淆種界，折辱同胞焉者。
求一注定宗旨，大聲疾呼，必達其目的地而後已者，概乎無聞。
有之，則又玉碎而不能瓦全也。
嗚呼！中國報業之沿革如是，國民之程度如是。
而欲蔚成一種族，吸取民族之暗潮，改造全國之現勢，其殆不能乎？其殆不能乎？故以吾《國民日日報》區區之組織，詹詹之小言，而謂将解說‘國民’二字，以饷我同胞，則非能如裁判官，能如救世主（松本君平之所頌新聞記者），誠未之敢望。
亦以當今狼豕縱橫，主人失其故居，竊願作彼公仆，為警鐘木铎，日聒于我主人之側，敢以附諸無忘越人之殺而父之義。
更發狂呓，以此報出世之期，為國民重生之日。
哀哀吾同胞，傥願聞之！” [5]孫文《民報》發刊詞：“近時雜志之作者亦夥矣。
姱詞以為美，嚣聽而無所終，摘埴索塗不獲，則反複其詞而自惑。
求其斟時弊以立言，如古人所謂對症發藥者，已不可見；而況夫孤懷宏識遠矚将來者乎？夫繕群之道，與群俱進；而擇别取舍，惟其最宜。
此群之曆史，既與彼群殊，則所以掖而進之之階級，不無後先進止之别，由之不貳，此所以為輿論之母也。
餘維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族，曰民權，曰民生。
羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。
洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權主義興。
十八世紀之末，十九世紀之初，專制撲而立憲政體殖焉。
世界開化，人智益蒸，物質發舒，百年銳于千載。
經濟問題，繼政法問題之後，則民生主義，躍躍然動，二十世紀，不得不為民生主義之擅場時代也。
是三大主義，皆基本于民，遞嬗變易，而歐美之人種，胥治化焉。
其他施維于小己大群之間，而成為故說者，皆此三者之充滿發揮而旁及者耳。
今者，中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義，殆不可以須臾緩，而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。
是故或于人為既往之陳迹，或于我為方來之大患，要為繕吾群所有事。
則不可不并時而弛張之。
嗟夫！所陟卑者，其所視不遠。
遊五都之市，見美服而求之，忘其身之不稱也。
又但以當前者為至美。
近時志士舌敝唇枯，惟企強中國以比歐美，然而歐美強矣，其民實困。
觀大同盟罷工與無政府黨社會黨之日熾，社會革命，其将不遠。
吾國縱能媲美于歐美，猶不能免于第二次之革命；而況追逐于人已然之末軌者之終無成耶？夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而後發見之，又不能使之遽去。
吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命社會革命畢其功于一役。
還視歐美，彼且瞠目我後也。
翳我祖國，以最大之民族，聰明強力，超等絕倫，而沉夢不起，萬事堕壞； 幸為風潮所激，醒其渴睡，旦夕之間，舊發振強，勵精不已，則半事倍功，良非誇嫚。
惟夫一群之中，有少數最良之心理能策其群而進之，使最宜之治法，适應于吾群，吾群之進步，适應于世界，此先知先覺之天職，而吾《民報》所為作也。
抑非常革新之學說，其理想輸灌于人心，而化為常識，則其去實行也近。
吾于《民報》之出世觇之。
” [6]于右任《民立報》發刊詞：“秋深矣！鳴蟬寂矣！草木漸搖落矣！萬籁無聲，時聞寒蛩，似斷似續，如訴如泣矣！此佳節乎？而有心人當之，頓生無窮之感。
悲天欤？憫人欤？噫！如此乾坤，吾何獨為此佳節賀，吾亦悲憫中人也！而孰意萬卉将零之時，獨有植立于風霜之表，經秋而彌茂者，此何物？吾愛其色，吾慕其香，吾特敬其有超出凡卉之氣概。
此花耶？此名花耶？此豈非世人之所謂晚節黃花也耶？噫嘻！噫嘻！晚節黃花！噫嘻！噫嘻！晚節黃花！‘蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮未能忘。
’當物而思，其思深矣。
香草美人，今昔不遠。
當此名花照耀東大陸之際，而更有其色其香其氣概堅于彼壽于彼璀璨于彼者，是何物？非國香乎？萬花環繞，《民立》現矣！是為《民立》發祥之日！是為《民立》出世之瑞！ ‘紛吾既有此内美兮，又重之以修能’，此非昔人之所自命也耶？《民立》之際此時會，此佳節之中而産《民立》，天之厚《民立》，《民立》敢不自重。
大凡一傑物之出現此社會，與此社會即有際地蟠天之關系；否則新事業無異乎陳死人。
倘其适宜于此社會也，雖百劫而不磨，而其精光浩氣，時來時往于兩大之間，時隐時現于世人耳目之表，待時而出，自足風靡乎一世；而社會寶愛之，而國家更須珍惜之。
夫然後始能自立于四面楚歌之中，以造福于國民。
是以有獨立之民族，始有獨立之國家；有獨立之國家，始能發生獨立之言論。
再推而言之，有獨立之言論，始産獨立之民族；有獨立之民族，始能衛其獨立之國家。
言論也，民族也，國家也，相依為命；此傷則彼虧，彼傾則此不能獨立者也。
嗚呼！豈不重欤！ 秋高馬肥，記者當整頓全神，以為國民效馳驅。
使吾國民之義聲，馳于列國；使吾國民之愁聲，達于政府；使吾國民之親愛聲，相接相近于散漫之同胞，而團體日固；使吾國民之歎息聲，日消日滅于恐慌之市面，而實業日昌。
并修吾先聖先賢、聞人巨子自立之學說，以提倡吾國民自立之精神；搜吾軍事實業、辟地殖民、英雄豪傑獨立之曆史，以培植吾國民獨立之思想。
重以世界之智識，世界之事業，世界之學理，以輔助吾國民進立于世界之眼光。
此則記者之所深賴，而願為同胞盡力馳驅于無已者也。
雖然，未已也。
内憂外患，相逼而來。
東海愁雲，浸及滿洲原野。
歃血之約，恐又使馬首欲東者，轉而西圖。
新亡國民之臭名，豈獨戴高帽子之族含無窮之痛乎？嗟嗟！将不遠矣！迎秋一葉，已先零矣，恐此後切切凄凄之聲難斷也。
在館同人之生此時，自痛其智之僅能知此，自信其政見之亦足以濟此，所補助于國民者，則此後對外當如何有一定之方針，對内當如何有一定之改革，對經濟恐慌當如何有一定之補救法，對人心卑下當如何有一定之救濟法，容他日分析言之。
不敢以訛言亂國是；不敢以浮言傷國交；不敢以妄言愚弄國民。
所自期者，力求為正确之言論機關而已。
力雖不逮，不敢不勉。
夫前數年吾國之言論界，其氣魄之雄建何如，其議論之慷慨何如，其精神之發越何如，而今日者，則何如？或者曰：此皆冥頑不仁之政府所緻也，而又何言？記者曰：吾思此，吾欲哭，吾哭此，吾欲吊，吾吊此，吾欲作《招魂》篇。
吾特名之曰《騷心》。
夫《離騷》，非愛國者之所作乎？其生也，誰知之；其死也，誰憐之；而其忠愛之心，則自信之。
記者讀而泣，泣而又讀，則請誦其辭于同胞之前曰：‘餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
’” 第六節 留學界之出版物 清末留學之風盛行，在日本者最多，美國次之，皆青年銳氣之士也。
誦習之餘，常編輯書報，以灌輸新思想新知識于國内為己任。
其銷行較多者，類如下： （一）以改良桑梓促國人之醒覺為務者 《浙江潮》，創刊于光緒二十九年正月，每月發行于東京，為浙江同鄉會所編輯。
每冊六十餘頁，所載分社說、論說、
第十九本報設談瀛零拾一門，凡世界之奇聞瑣記，足以新我輩之耳目者，亦間錄焉。
第二十本報于京鈔及官私專件，取材務博，另裁務精，要者不遺，蔓者不錄。
第二十一本報編排，務求秩序。
如論說、谕旨、電報及緊要新聞，皆有一定之位置，使讀者開卷即見，不勞探索。
其紀載本國新聞，以地别之；外國新聞，以國别之。
第二十二本報編排，務求顯醒。
故一号、二号、三号、四号、五号、六号字模及各種圈點符号，俱行置備。
其最緊要之事則用大字，次者中字，尋常新聞用小字。
用大字者，所以醒目也；用小字者，求内容之豐富也。
論說批評中之主眼，新聞中之标題，皆加圈點以為識别。
凡以省讀者之目力而已。
第二十三本報遇有緊要新聞特别電報，當發傳單，以期敏速。
第二十四本報别類務多，取材最富。
既用各小号字排入，尚慮限于篇幅，不能全錄，特于每日排印洋紙兩大張，不惜工資以求贍博，而定價格外從廉。
第二十五本館廣聘通人留局坐辦外，尚有特約寄稿主筆數十人，俱屬海内外名士，議論文章，務足發揚祖國之光榮。
第五節 鼓吹革命之健者 報紙之主張革命者，以光緒二十五年在香港出版之《中國日報》為始。
其最驚人之文字，為《民主主義與中國政治革命之前途》一篇。
繼之者有《蘇報》《國民日日報》《警鐘日報》《廣東報》《有所謂報》《少年報》《民呼報》《民籲報》《民立報》《天铎報》《複報》《民報》《二十世紀之新支那》等，皆提倡民族主義，鼓吹排滿。
其釀成文字之禍者，則以上海之蘇報案為最著。
《蘇報》創于光緒二十三年之夏，為胡璋（鐵梅）所經營，但由其妻日本女子生駒悅出名，在駐滬日本總領事館注冊。
後由陳範（夢坡）出資購得。
陳系江西知縣，以教案落職，憤官場之腐敗，思以清議救天下；其主張始屬保皇，後變為革命。
延吳敬恒（稚晖）等為主筆。
先是，有所謂光複會者，為吳及章炳麟（太炎）、蔡元培（孑民）等所組織，為革命運動中之理想的指導者。
其會員有徐錫麟、馬忠漢、陳伯平、秋瑾女士等之實行家，當時即借《蘇報》以鼓吹革命。
光緒二十九年五月，蜀人鄒容組織愛國學社，發行《革命軍》一書，章為之序，報中亦為文以張之。
又于新書介紹欄，說明此書内容。
[1]清廷大怒，密電兩江總督及蘇撫，轉饬上海道，令會審公堂立出牌票，謂：“奉道憲密劄，奉蘇撫憲劄，欽奉電旨，查有上海創立愛國學社，招集不逞之徒，倡演革命諸邪說，形同叛逆，着嚴密查拿等因欽此。
劄道拿辦。
并先奉南洋大臣谕，滬上各報内，《蘇報》近更狂吠，愈無忌憚，着即拿辦。
轉饬密派幹役，将單開各要犯分别嚴拿，務獲禀辦，毋稍洩漏疏虞，緻被兔脫。
一面簽差協捕，立将蘇報館嚴行封閉等因奉此。
除另單發封蘇報館外，合饬密拿，仰即協捕立提後開人等，限即日解候訊究：錢允生、陳吉甫、陳叔疇，以上蘇報館主筆；章炳麟、鄒容、龍積之，以上僞作《革命軍》匪人；陳範即陳夢坡，蘇報館主。
以上七名，該差不動聲色即行按名拿獲，解究毋延。
”陳範時适赴日本，僅其子仲彜及章、鄒等先後被獲。
清廷要求引渡，外交團以此案系國事性質，不允。
[2]結果，乃組織額外公堂，派上海縣會審，并延律師聲述案由。
謂：“陳範住三馬路二十号門牌，登報大逆不道，污蔑今上。
閏月初五，登論說界，《康有為與覺羅氏之關系》；五月二十三，登《滿人九世深仇》；五月初八，登《客民篇》；五月十四，登《讀〈革命軍〉，有男降女不降，生降死不降，老降小不降，總之驅逐滿人，匡輔真主》；五月初五，登《章炳麟駁康有為書》，交通外人，能得歡心，可使中外子民輕蔑皇上；五月七日，登《殺人主義即複仇主義，以四萬萬人殺一人，能不快心》；五月初十，登特别要聞，東京留學生捏造上谕。
總之，《蘇報》污蔑皇上事多，未能一一指出。
中國政府饬拿章炳麟、鄒容，因其大逆不道，謀為不軌。
其《革命軍》第一章，叙披毛戴角之滿洲人應予殺盡，可比登三十六天堂，升七十二地獄，巍巍哉革命，皇皇哉革命。
第二章，革命革命，人心不平，戴滿人而為君；滿人約五萬人，目不識丁者系親王大臣，唱京調二簧者系将軍都統等語。
其餘五人，做《康有為論》，做《革命軍》，應是一起，内有龍積之，他系二十六年分富有票案要犯，犯事在漢口，俟後歸另案訊辦。
”被告亦延律師出而辯護。
[3]先後會審四次，乃由上海縣下谕：“本縣奉南洋大臣委派，會同公廨委員，暨英副領事，審訊蘇報館一案。
今審得錢允生陳吉甫，一為報館夥友，一為司賬，既非館主，又非主筆，已管押四月，應行開釋。
陳仲彜系館主陳範之子，姑準交保，尋交伊父到案。
龍積之于蘇報案内雖無證據，惟奉鄂督饬拿之人，仍押候鄂督示谕，再行辦理。
至章炳麟作《訄書》，并《革命軍序》，又有《駁康有為》之一書，污蔑朝廷，形同悖逆；鄒容作《革命軍》一書，謀為不軌，更為大逆不道。
彼二人者，同惡相濟，厥罪惟均，實為本國律法所不容，亦為各國公法所不恕。
查律載不利于國謀危社稷為反，不利于君謀危宗廟為大逆；共謀者，不分首從，皆淩遲處死。
又律載謀背本國潛從他國為叛；共謀者不分首從皆斬。
又律載妄布邪言，書寫張貼，煽惑人心；為首者斬立決，為從者絞監候。
如鄒容、章炳麟照律治罪，皆當處決。
今逢萬壽開科，廣布皇仁，援照拟減，定為永遠監禁，以杜亂萌而靖人心。
俾租界一群不逞之徒，知所警惕，而不敢為匪，中外幸甚。
仍禀請憲示遵行。
”時民氣激昂，領事團對此谕亦持異議，相持不能決。
乃移京交涉，至次年三月，始改判鄒容監禁二年；章炳麟監禁三年罰作苦工，限滿開釋，驅逐出境；龍積之省釋。
《國民日日報》[4]創刊于光緒二十九年六月十五日，為《蘇報》中人所發起，由外人高茂爾（A.Somoll）出面。
附刊《黑暗世界》，由連橫（慕秦）編輯，攻擊官僚，不遺餘力。
所載《南渡錄演義》，尤足喚起種族之觀念。
清廷鑒于《蘇報》交涉困難，乃通令長江一帶，嚴禁售閱。
謂：“上海逆黨著書刊報，煽惑人心，大逆不法。
業将蘇報館辦事人等按名拿辦，并将報館封閉在案。
乃又有人創辦《國民日日報》，依然妄肆蜚語，昌言無忌，實屬執迷不悟，可恨已極。
仰各屬府州廳縣，将《國民日日報》荒謬悖逆情形，示知地方商民，不準買看。
如有寄售《國民報》者，提究。
”一面又由外務部行文總稅務司，謂：“八月初九日，接準南洋大臣谘稱，據蘇松太道袁樹勳禀稱，查上海蘇報館著書刊報，煽惑人心，業将報館封閉在案。
現又有人創設《國民日日報》，依然放肆蜚語，昌言無忌。
該報執事人等，半多寒酸出身，甘于為非，擾害大局，慫人觀聽，借廣銷場。
但使無人閱其報紙，彼必支持不住，不難立即閉歇。
除分谘沿江各省，通饬一體示禁，不準商民買看該報外，應請剀行總稅務司轉知郵政局，毋得代寄《國民日日報》，杜其銷路，絕其來源。
”旋總稅務司複外交部文：“查郵政局接政寄件，均以信字為主。
随到随寄。
雖有時因特别之故，有開看之權，然其大緻，總以如何接收，如何轉寄為本。
現奉前因，除抄錄來往文件，通饬各口郵局。
遇有皮面書明《國民日日報》交局，概不準其收寄外，理合申複。
惟查如此禁寄，防不勝防，實屬不妥。
查此項日報系在中國印行，前數月蘇報館既由中國官憲封閉，《國民日日報》似可一律由官憲查封，方為清源之法。
”時郵局初興，報多由信局遞寄，故各報亦多譏此法為徒勞而無益也。
《警鐘日報》，為《俄事警聞》之後身，始名《警鐘》，系蔡元培等所組織，與《蘇報》《國民日日報》同一宗旨。
清廷介德領事函緻會審公堂，出票拘究主筆金少甫、劉師培。
經理李春波事先離滬。
結果：戴普鶴以發報出售，監禁一年半；胡少卿系校對，監禁年半；代印該報之機器充公。
此光緒三十一年三月事也。
《複報》與《民報》[5]，同刊于光緒三十一二年間，每月發行于東京。
其文字之激烈，旗幟之鮮明，較以上各日報為尤甚。
《複報》由劉師培（光漢）編輯。
《民報》始由張繼（溥泉）編輯。
執筆者有汪精衛、胡漢民等，其主義以中英文刊于該志最顯明之處：（一）颠覆現今之惡劣政府；（二）土地國有；（三）維持世界真正之和平；（四）建設共和政府；（五）主張中日國民的連合；（六）要求各國贊成中國之革新事業。
其傳誦人口者，有《民族的國民論》《支那立憲必先以革命》，與小說《獅子吼》等篇。
逮章炳麟出獄東渡，改以章為編輯。
一時有紙貴洛陽不胫而走之慨。
光複會之别派，有于伯循（右任）者，以著書排滿，不容于清吏，由陝遁而至滬，與汪瘦岑、汪秉忠等組織《神州日報》。
嗣于同盟會成立之後，先囑其鄉人李季直創刊《須彌日報》。
繼乃經營《民呼日報》《民籲日報》與《民立報》[6]，執筆者均民黨之中堅人物。
而宋教仁在《民立報》署名漁父，發表光焰逼人之文，努力鼓吹革命主義。
凡所議論，一本學理，能于根本上反複詳言清政府之腐敗；喚起國民擔負國事之責任心，尤受國内外知識階級之歡迎。
學校之内，市肆之間，争相傳覽。
故是時《民立報》于上海遂有革命黨本部之觀。
清廷雖加嚴禁，亦未如之何也。
《民呼報》創于宣統元年春，專以攻擊官場為事。
當道誣于吞沒陝甘赈款，拘捕房四十餘日，并判于驅逐出境。
斯報凡曆九十三日而殇。
于走日本，于斯年秋，延談善吾續辦《民籲報》，改變論調，專事攻擊日本。
駐滬日領請上海道封禁。
出版僅四十二日。
于乃于次年九月九日，又辦《民立報》。
執筆者宋教仁外，有呂志伊、王印川、章行嚴、覃壽堃等，主張雖屬急進，而無叫嚣之習。
日銷多至二萬份，晝夜印機不停。
入民國後，乃有“豎三民橫三民”之稱。
豎三民者，《民呼》《民籲》《民立》也；橫三民者，戴天仇所創之《民權》、呂志伊所創之《國民新聞》、鄧家彥所創之《中華民報》也。
橫三民言詞激烈，感情用事，強于從同。
于不可，以脫黨相拒。
後于以奔走政治，報事完全托之範光熙。
迨論調改變，銷數遂一落千丈。
二次革命後，隻餘千份。
未幾，遂以經濟缺乏停刊，民黨與非民黨俱為惜之。
《民立》廢後，而《神州》銷路又稍增矣。
注釋 [1]《蘇報》新書介紹雲：“《革命軍》，凡七篇：首緒論，次革命之原因，次革命之教育，次革命剖清人種，次革命必先去奴隸之根性，次革命獨立之大義，次結論，約二萬言。
章炳麟為之序。
其宗旨專在驅除滿清，光複中國，筆極銳利，文極沉痛。
稍有種族思想者，讀之當無不拔劍起舞，發沖眉豎。
若能以此書普及于四萬萬人之腦海，中國當興也勃焉。
是所望于讀《革命軍》者。
” [2]慈禧太後以雷霆萬鈞之力，嚴令江督，轉饬上海道，向領事團交涉，将蘇報案諸人引渡。
領事已有同意者。
幸西報一緻反對，故英使薩道首先倡議，謂：“《蘇報》諸人，當在租界鞫訊，斷不可交與華官。
使果有罪可據，則加以應獲之罪，亦不能出租界一步。
”英政府藍斯庚侯爵在上議院答施賓塞伯爵之問雲：“此次諸人，因刊登激烈之詞于報紙，以緻逮捕。
予嘗一讀其譯文，亦不能不稱其為最激烈最勇猛之議論。
按彼等所以為上海工部局所拘獲者，因工部局受上海當道之促迫，不得已而出此。
故與華官訂定，諸人當在上海租界之會審公堂審判受罪。
迨其中二人既經公堂辯明之罪，則吾等亦不能不照華官所定之約實行之。
乃清政府忽有将諸人交出之要求，吾等惟有堅持方針，不為所移。
并須寄語吾國之審判此事者，亦當力拒其要求也。
上海各領事之意見，雖屬可疑，但吾等自知其決不緻孤立。
夫華人之正法于北京者，受慘酷之刑罰，其野蠻之情狀，貴爵當亦知之熟矣。
由此觀之，目前所論之案，雖有一派人主張交諸人于華官之手，吾等決不當附和之也。
然黨于此派之領事官，吾亦不敢謂其必居多數也。
”美外部亦令其領事，不得将《蘇報》諸人交與華官，并将主張引渡之上海總領事古納調任。
[3]蘇報案供詞：陳仲彜供：“那陳範是父親，事前到東洋去了。
蘇報館總主筆是吳稚晖。
這陳吉甫是賬房，錢允生不認識。
報館是共同開設，歸父親經理。
小的僅止在館内讀書，于主筆事務，不相過問。
于報館事務，概不料理。
館中共有四個賬房，經理原是父親，如不在館，歸賬房代理。
小的隻是專心讀書，不管館中事務。
那吳稚晖是專管主筆。
是實。
”錢允生供：“小的實名錢寶仁，并不是錢允生，前堂也曾提及的。
系鎮江人，暫寓客棧。
蘇報館事，并沒知道。
因辦九江礦務來滬，在新馬路跑馬廳女學堂内被拿，不是在蘇報館中拿來的。
是實。
”陳吉甫供：“系蘇報館告白賬房，即二賬房，不管館中别事。
如遇經理人陳範有事他出，系三賬房李志園代為料理。
況小的于前年十二月辭去，去年三月又進去，所以銀錢一切都不管的。
有舊報告白，呈求明鑒。
是實。
”章炳麟供：“浙江餘杭人，年三十六歲，不應滿洲考試。
《革命軍序》是我所作，《蘇報》論說與我無涉。
是實。
”龍積之供：“廣西臨桂縣人，年四十四歲。
由優貢選四川知縣，到過省的。
庚子年，唐才常京卿于富有票事，職貢因母喪停柩在滬，雖到漢口，單上并無名字。
次年赴廣東，單上又無名字，今唐京卿已死，隻求明鑒。
是實。
”鄒容供：“《革命軍》是小人所作”，餘無别供，不錄。
堂谕：“此案會商英副領事，着将陳仲彜等六人，暫行還押捕房，即提供出之蘇報館主筆吳稚晖，代理經手賬房李志園到案須訊核辦。
陳範是否避往東瀛，未可輕信，仍饬差嚴緝解究，毋延。
” [4]《國民日日報》發刊詞：“‘國民’二字之名義與範圍，東方民族之所不解也；今若易言之曰‘蟻民’，則其所順受者也；更易言之曰‘鄉民’，則其所屍祝者也。
何也？馴伏專制政體之下之既久，一切橫斂慘殺之毒，亦已司空見慣，以為吾侪小人，僥幸寝饋于黑甜之鄉，而老死于黃馘槁項，不見兵戎，亦即了此一生，安問所謂國民，安問國之屬于誰氏。
咄！國何物，而顧以民支配之？豈不以國者，民之集合體也？大凡機體之能集合者，中以含有無數膠粘之質點；即以無意識非官品之金一類，亦豈各原質之不相愛而能化合者？況龐然機體絕大之一國，而以若幹不相聯屬蠕蠕蜴蜴之動物阗骈于其内，如豕之圈于笠，如馬之系于檻，而謂豕視笠，馬視檻，有若何密切之感情，豈可以訓？毋亦視牧兒之惡作劇而已！今以蟻民之名義，定鄉民之範圍，則國一笠也，一檻也，無怪乎三千年來，獨夫民賊，以國為牧場，以民為畜類，其所以圈之系之之術，任憑作弄，而不見有一毫之反動！嘻！東方民族之曆史，可以此兩端盡之者（蟻民與鄉民）。
世界陸沉，人道泯棼，即循此兩端舊由之軌道，亦足以經行于小天地之内。
何哉？近世紀之間，有随歐風美雨，新發現于東大陸之名詞，曰國民，曰國民雲雲者。
今之自命為先導者，其發議疇不曰國民哉？而吾強聒之為國民者，彼且不解國民為何物。
則欲以吾理想之國民，組織國民之事業，是不啻無椎輪而求大辂也。
雖然，有果也，必有因。
有良果也，必有良因。
輿論者，造因之無上乘也，一切事業之母也。
故将圖國民之事業，不可不造國民之輿論。
輿論誰屍之？此亦不難解決之問題也。
夫貴族輿平民之界既分，則不在貴族而在平民無疑。
然平民之質點甚淆亂，言龐而論駁無當也。
蓋輿論者，必具有轉移社會，左右世界之力者也。
大凡一國家之成立，當無不有一種無名之輿論，隐據于工規師谏之巅，而政治之發見，亦間受其影響。
不過公理之未著明，民黨之無勢力，凡文明上之事業，皆甚幼稚，則此稱輿論，亦遂旁皇而無所著。
自十九世紀歐洲有所謂第四種族之新産兒出世，而輿論乃大定。
第四種族者，以對于貴族、教徒、平民三大種族之外，而另成一絕大種族者也。
此種族者何物也？乃為一切言論之出發地，所放于社會之影光，所占于社會之位置，至于如是。
蓋即由平民之趨勢，迤逦而來；以平民之志望，組織而成；對待貴族而為其監督，專以代表平民為職志，所為新聞記者是也。
新聞學之與國民之關切為何如，故記者既據最高之地位，代表國民，國民而亦即承認為其代表者。
一紙之出，可以收全國之觀聽；一議之發，可以挽全國之傾勢。
如林肯為記者，而後有釋黑奴之戰争；格蘭斯頓為記者，而後有愛爾蘭自治案之通過。
言論為一切事實之母，是豈不然。
雖然，言論者必立于民黨之一點而發者也。
有足為事實之母之言論，必先有為言論之母之觀念。
所為民族之觀念是也。
故歐洲之有第四種族，必平民得與于三大種族之列，而後以平民多數之志望，并合發表而為第四種族，乃足以抵抗貴族教會而立于平等之地位。
嘻！尚已！哀哀我同胞，誰非民族，而吾民族之觀念何在？ 中國民族之曆史，言之實可醜也。
其上有僭竊盜賊之習慣；其下有奴隸牛馬之習慣。
兩點相并，其僭竊盜賊也，不可思議；其奴隸牛馬也，愈不可思議。
至于今日，羁勒于非種人之下，内奴外奴之重重膠結而不可解。
國展轉其已亡；人嬉遊以待死。
号稱數萬萬，甯可當歐洲第三種族之一指趾哉？第三種族于沉淪，至于此極；而望第四種族之間起而勃興，胡可也！然第三種族之沉淪，至于此極，而不升高以望第四種族之間起而勃興，又胡可也！ 中國之業新聞者，亦既三十年；其于社會有一毫之影響與否，此可驗之今日而知之者也。
有取媚權貴焉者；有求悅市人焉者；甚有混淆種界，折辱同胞焉者。
求一注定宗旨，大聲疾呼，必達其目的地而後已者，概乎無聞。
有之，則又玉碎而不能瓦全也。
嗚呼！中國報業之沿革如是，國民之程度如是。
而欲蔚成一種族，吸取民族之暗潮，改造全國之現勢，其殆不能乎？其殆不能乎？故以吾《國民日日報》區區之組織，詹詹之小言，而謂将解說‘國民’二字，以饷我同胞，則非能如裁判官，能如救世主（松本君平之所頌新聞記者），誠未之敢望。
亦以當今狼豕縱橫，主人失其故居，竊願作彼公仆，為警鐘木铎，日聒于我主人之側，敢以附諸無忘越人之殺而父之義。
更發狂呓，以此報出世之期，為國民重生之日。
哀哀吾同胞，傥願聞之！” [5]孫文《民報》發刊詞：“近時雜志之作者亦夥矣。
姱詞以為美，嚣聽而無所終，摘埴索塗不獲，則反複其詞而自惑。
求其斟時弊以立言，如古人所謂對症發藥者，已不可見；而況夫孤懷宏識遠矚将來者乎？夫繕群之道，與群俱進；而擇别取舍，惟其最宜。
此群之曆史，既與彼群殊，則所以掖而進之之階級，不無後先進止之别，由之不貳，此所以為輿論之母也。
餘維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族，曰民權，曰民生。
羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。
洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權主義興。
十八世紀之末，十九世紀之初，專制撲而立憲政體殖焉。
世界開化，人智益蒸，物質發舒，百年銳于千載。
經濟問題，繼政法問題之後，則民生主義，躍躍然動，二十世紀，不得不為民生主義之擅場時代也。
是三大主義，皆基本于民，遞嬗變易，而歐美之人種，胥治化焉。
其他施維于小己大群之間，而成為故說者，皆此三者之充滿發揮而旁及者耳。
今者，中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義，殆不可以須臾緩，而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。
是故或于人為既往之陳迹，或于我為方來之大患，要為繕吾群所有事。
則不可不并時而弛張之。
嗟夫！所陟卑者，其所視不遠。
遊五都之市，見美服而求之，忘其身之不稱也。
又但以當前者為至美。
近時志士舌敝唇枯，惟企強中國以比歐美，然而歐美強矣，其民實困。
觀大同盟罷工與無政府黨社會黨之日熾，社會革命，其将不遠。
吾國縱能媲美于歐美，猶不能免于第二次之革命；而況追逐于人已然之末軌者之終無成耶？夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而後發見之，又不能使之遽去。
吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命社會革命畢其功于一役。
還視歐美，彼且瞠目我後也。
翳我祖國，以最大之民族，聰明強力，超等絕倫，而沉夢不起，萬事堕壞； 幸為風潮所激，醒其渴睡，旦夕之間，舊發振強，勵精不已，則半事倍功，良非誇嫚。
惟夫一群之中，有少數最良之心理能策其群而進之，使最宜之治法，适應于吾群，吾群之進步，适應于世界，此先知先覺之天職，而吾《民報》所為作也。
抑非常革新之學說，其理想輸灌于人心，而化為常識，則其去實行也近。
吾于《民報》之出世觇之。
” [6]于右任《民立報》發刊詞：“秋深矣！鳴蟬寂矣！草木漸搖落矣！萬籁無聲，時聞寒蛩，似斷似續，如訴如泣矣！此佳節乎？而有心人當之，頓生無窮之感。
悲天欤？憫人欤？噫！如此乾坤，吾何獨為此佳節賀，吾亦悲憫中人也！而孰意萬卉将零之時，獨有植立于風霜之表，經秋而彌茂者，此何物？吾愛其色，吾慕其香，吾特敬其有超出凡卉之氣概。
此花耶？此名花耶？此豈非世人之所謂晚節黃花也耶？噫嘻！噫嘻！晚節黃花！噫嘻！噫嘻！晚節黃花！‘蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮未能忘。
’當物而思，其思深矣。
香草美人，今昔不遠。
當此名花照耀東大陸之際，而更有其色其香其氣概堅于彼壽于彼璀璨于彼者，是何物？非國香乎？萬花環繞，《民立》現矣！是為《民立》發祥之日！是為《民立》出世之瑞！ ‘紛吾既有此内美兮，又重之以修能’，此非昔人之所自命也耶？《民立》之際此時會，此佳節之中而産《民立》，天之厚《民立》，《民立》敢不自重。
大凡一傑物之出現此社會，與此社會即有際地蟠天之關系；否則新事業無異乎陳死人。
倘其适宜于此社會也，雖百劫而不磨，而其精光浩氣，時來時往于兩大之間，時隐時現于世人耳目之表，待時而出，自足風靡乎一世；而社會寶愛之，而國家更須珍惜之。
夫然後始能自立于四面楚歌之中，以造福于國民。
是以有獨立之民族，始有獨立之國家；有獨立之國家，始能發生獨立之言論。
再推而言之，有獨立之言論，始産獨立之民族；有獨立之民族，始能衛其獨立之國家。
言論也，民族也，國家也，相依為命；此傷則彼虧，彼傾則此不能獨立者也。
嗚呼！豈不重欤！ 秋高馬肥，記者當整頓全神，以為國民效馳驅。
使吾國民之義聲，馳于列國；使吾國民之愁聲，達于政府；使吾國民之親愛聲，相接相近于散漫之同胞，而團體日固；使吾國民之歎息聲，日消日滅于恐慌之市面，而實業日昌。
并修吾先聖先賢、聞人巨子自立之學說，以提倡吾國民自立之精神；搜吾軍事實業、辟地殖民、英雄豪傑獨立之曆史，以培植吾國民獨立之思想。
重以世界之智識，世界之事業，世界之學理，以輔助吾國民進立于世界之眼光。
此則記者之所深賴，而願為同胞盡力馳驅于無已者也。
雖然，未已也。
内憂外患，相逼而來。
東海愁雲，浸及滿洲原野。
歃血之約，恐又使馬首欲東者，轉而西圖。
新亡國民之臭名，豈獨戴高帽子之族含無窮之痛乎？嗟嗟！将不遠矣！迎秋一葉，已先零矣，恐此後切切凄凄之聲難斷也。
在館同人之生此時，自痛其智之僅能知此，自信其政見之亦足以濟此，所補助于國民者，則此後對外當如何有一定之方針，對内當如何有一定之改革，對經濟恐慌當如何有一定之補救法，對人心卑下當如何有一定之救濟法，容他日分析言之。
不敢以訛言亂國是；不敢以浮言傷國交；不敢以妄言愚弄國民。
所自期者，力求為正确之言論機關而已。
力雖不逮，不敢不勉。
夫前數年吾國之言論界，其氣魄之雄建何如，其議論之慷慨何如，其精神之發越何如，而今日者，則何如？或者曰：此皆冥頑不仁之政府所緻也，而又何言？記者曰：吾思此，吾欲哭，吾哭此，吾欲吊，吾吊此，吾欲作《招魂》篇。
吾特名之曰《騷心》。
夫《離騷》，非愛國者之所作乎？其生也，誰知之；其死也，誰憐之；而其忠愛之心，則自信之。
記者讀而泣，泣而又讀，則請誦其辭于同胞之前曰：‘餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
’” 第六節 留學界之出版物 清末留學之風盛行，在日本者最多，美國次之，皆青年銳氣之士也。
誦習之餘，常編輯書報，以灌輸新思想新知識于國内為己任。
其銷行較多者，類如下： （一）以改良桑梓促國人之醒覺為務者 《浙江潮》，創刊于光緒二十九年正月，每月發行于東京，為浙江同鄉會所編輯。
每冊六十餘頁，所載分社說、論說、