第二章 清代之繪畫
關燈
小
中
大
之。
青浦汪靜然日賓，潇灑縱橫，得所南、子昂法外意。
以及乾、嘉間之海鹽何元長其仁，長洲顧南雅莼、睢州蔣矩亭檢予等，均為清代畫蘭能手。
兼擅四君子及樹石者，較專擅四君者為多。
清初間，商丘宋漫堂荦，水墨蘭竹，脫盡描頭畫角之習。
會稽馮幼将肇杞，三十後，專寫梅蘭竹石，墨竹尤佳，得文湖州蘇眉山遺法。
臨汾賈可齋，蘭竹，風晴雨露，各有兼擅。
揚州佘颙若觀國，擅蘭竹，喜作新篁，微雨初洗，嫩箨徐解，令人心爽。
乾、嘉間，錢塘吳倬雲霁兼蘭竹，師魯千岩，得秀穎超拔之緻。
金壇史岵岡震林，樹石蘭竹，以生秀為尚，不落前人窠臼。
山陰董企泉洵，蘭竹，煙叢晴雨，楚楚多姿。
嘉善曹六圃廷棟，畫蘭竹，不拘古法，墨采華鮮，豐神圓朗，一時罕匹。
雲南塗叔明炳，梅蘭竹石，具有法度，尤喜畫笑竹，以為獨絕。
南城吳白庵照。
兼工蘭竹。
筆力勁利。
石門方雪屏梅，梅竹雜卉，得趙子固遺意。
以及吳縣顧莼、祁煥、女冠淨蓮等，均以擅蘭竹等，著名于時者。
墨菊作家殊少，僅有王仲、董廷桂、塗岫等幾人而已。
王仲，河南人，字愚仲，善寫蘭菊，菊則如椀如盤，非尋常籬落間物，抒寫胸臆，縱橫自在，稱翰墨中精猛之将。
董廷桂，上海人，字西雲，精水墨花卉，墨菊尤為超妙。
此外烏程朱懷仁山，工水墨牡丹，用墨朗秀，隽英奪目。
烏程黃蓮溪基，牡丹純用水墨勾染，而生氣逸發，别具姿緻，亦屬專門之墨戲畫者。
指頭畫，清以前，未之前聞。
僅《曆代名畫記·張璪傳》雲：“初畢庶子宏，擅名于代，一見驚歡之，異其唯用秃筆，或以手摸絹素，因問璪所受。
璪曰：‘外師造化，中得心源。
’畢宏于是擱筆。
”論者辄以張氏之手摸絹素，為吾國指頭畫之先河，實則張氏以運用秃筆見長，雖間于筆線上有未稱心者，每以手塗抹之，以為挽救之方；顧未以指頭作畫也。
至清初高其佩出，始全以指頭作畫，稱指頭生活，而開指頭畫一科。
遼東高秉《指頭畫說》雲：“恪勤公，八齡學畫，遇稿辄模，積十餘年，盈二簏。
弱冠，即恨不能自成一家；倦而假寐，夢一老人，引至土室，四壁皆畫，理法無不具備，而室中空空不能模仿，惟水一盂，爰以指蘸而習之；覺而大喜。
奈得于心而不能應之于筆，辄複悶悶；偶憶土室中用水之法，因以指蘸墨，仿其大略，盡得其神，信手拈來，頭頭是道，職此，遂廢筆焉。
曾镌一印章雲：‘畫從夢授，夢自心成。
’中年畫推篷冊十二頁，自題此意于首幅。
”則高氏之指頭畫，感于心，形于夢，觸機而成之耳。
高其佩 韋之，号且園，遼陽人，以蔭得知州，官至刑部侍郎。
天資超邁，工詩，善指畫，凡花木鳥獸人物山水，靡不精妙。
雨煙遠樹，蓑笠野翁，雲氣拂拂，更為奇絕。
人既重其指頭畫，加以年老便于揮灑，遂不用筆。
故筆畫流傳者殊少。
雍正十二年甲寅卒。
繼高氏畫法者，有其甥朱涵齋倫瀚，一丘一壑，雖奇自正，設色沖淡，而氣自厚。
喜作巨幅，時稱特出。
其弟子甘懷園、趙成穆等，亦稱能手。
其餘休甯何禹門龍，随意點抹，情緻宛然。
滿洲西蜜楊阿，奇情逸趣，信手而得，稱高且園後一人。
長白人瑛寶，山水花鳥果品，适以簡貴勝人，為且園後首屈一指。
以及奉新帥念祖、滿洲明福、丹陽蔣璋、長沙蔡興祖等，均以工指頭畫有名于時。
顧指頭畫之特點，全在指頭所作之線與色，别具樸厚稚拙之趣，為毛筆所未及。
高氏用功筆畫十餘年，感未能脫古人樊籬，偶以夢中指頭作畫之法，取其特具之長，以簡古超脫之意趣出之，自能勝人一等。
然其全舍棄毛筆，究非正宗。
近世作者，僅出于好奇炫世之心理，以熟紙熟絹取便；所作并求與筆畫相似，遂至流為江湖惡習，殊可憎也！至其極，竟有以舌頭作畫者，誠不知繪畫為何物矣！ 清代專門作家殊不多，僅有松江黃河、常州徐方、杭州俞齡、昆明錢澧等之善馬。
鳳陽尹埜、揚州施原等之善驢。
華亭雷榗等之善龍。
滿洲常鈞等之善虎。
南昌蔡秉質等之善鵝。
歸安闵熙、南昌闵應铨等之善蟹。
均以專詣有名于時者。
（己）清代之畫論清代，為文人畫極度發達時期。
畫人之多，亦為前代所未有。
故士大夫之好畫與能畫者，對于繪畫之思想與心得等，往往著之文章；或為片段，或為卷帙，著作之多，實不下二三百種。
關于論述者，有釋道濟之《苦瓜和尚畫語錄》，王原祁之《雨窗漫筆》，王昱之《東莊論畫》，唐岱之《繪事發微》，張庚之《浦山論畫》，沈宗骞之《芥舟學畫編》，迮朗之《繪事瑣言》、《繪事雕蟲》，方薰之《山靜居論畫》，王學浩之《山南論畫》，錢杜之《松壺畫憶》，陳衡恪之《中國文人畫之研究》等。
關于史傳者，有周亮工之《讀畫錄》，王毓賢之《繪事備考》，卞永譽之《式古堂朱墨書畫記》，魚翼之《海虞畫苑略》，張庚之《國朝畫徵錄》，厲鹗之《南宋院畫錄》，陶元藻之《越畫見聞》，黃钺之《畫友錄》，馮金伯之《國朝畫識》、《墨香居畫識》，胡敬之《國朝院畫錄》，徐榮之《懷古田舍梅統》，湯漱玉之《玉台畫史》，蔣寶齡之《墨林今話》，張鳴珂之《寒松閣談藝瑣錄》，窦鎮之《國朝書畫家筆錄》，楊逸之《海上墨林》，李放之《八旗畫錄》等。
關于著錄者，有孫承澤之《庚子銷夏記》，卞永譽之《式古堂書畫彙考》，高士奇《江村書畫目》、《江村消夏錄》，姚際恒之《好古堂家藏書畫記》，安岐之《墨緣彙觀》，張庚之《圖畫精意識》，迮朗之《三萬六千頃湖中畫船錄》，李調元之《諸家藏書畫簿》，乾隆敕撰之《石渠寶笈》、《秘殿珠林》、《南薰殿尊藏圖象目》、《茶庫儲藏圖象目》，孫星衍《平津館鑒藏書畫記》，阮元之《石渠随筆》，胡敬之《西清劄記》，《南薰殿圖象考》等。
關于題跋者，有王時敏之《西廬畫跋》，王奉常《書畫題跋》，王鑒之《染香廬畫跋》，恽壽平《南田畫跋》，釋道濟之《大滌子題畫詩跋》，周亮工之《賴古堂書畫跋》，姜宸英之《湛園題跋》。
朱彜尊之《曝書亭書畫跋》，吳曆之《墨井畫跋》，王翚之《清晖畫跋》，王原祁之《麓台題畫稿》，金農之《冬心題記》，凡六種。
張照之《天瓶齋書畫跋》，鄭燮之《闆橋題記》，陳之《玉凡山房畫外錄》，錢杜之《松壺畫贅》，戴熙之《習苦齋畫絮》、《賜研齋題畫隅錄》等。
關于作法者，有龔賢之《畫訣》，笪重光之《畫筌》，王概之《學畫淺說》，孔衍栻之《石村畫訣》，高秉之《指頭畫說》，蔣骥之《傳神秘要》，丁臯之《寫真秘訣》，蔣和之《學畫雜論》，湯贻汾之《畫筌析覽》等。
關于圖譜者，有王概、王蓍、王臬之《芥子園畫傳》，鄒一桂之《小山畫譜》，蔣和之《寫竹雜記》，陳逵之《墨蘭譜》，奚岡之《樹木山石畫法》，張子祥之《課徒稿》等。
關于雜志及叢輯者，有王梁之《讀畫錄》，方士庶之《天慵庵随筆》，盛大士之《溪山卧遊錄》，康熙敕撰之《佩文齋書畫譜》，彭蘊燦之《畫史彙傳》，張祥河之《四銅鼓齋論畫集刻》，馮津之《曆代畫家姓氏便覽》，秦祖永之《畫學心印》，鄧實之《美術叢書》等。
殊不煩詳舉，茲擇其較重要與常見者，提要于下： 《苦瓜和尚畫語錄》全州道濟石濤著。
分十八章：一、一畫；二、了法；三、變化；四、尊受；五、筆墨；六、運腕；七、缊缊；八、山川；九、皴法；十、境界；十一、蹊徑；十二、林木；十三、海濤；十四、四時；十五、遠塵；十六、脫俗；十七、兼字；十八、資任。
首尾井然，著詞玄妙，參有禅理。
其全旨，則在自我作畫。
原道濟為方外人，黃山一派，并主以天下名山水，為繪畫之師範，所言自與婁東、虞山諸派，僅以功力理法中尋生活者不同耳。
《繪事發微》滿洲唐岱毓東著。
始于正派，終于遊覽，凡二十四篇。
靜岩為麓台弟子，故首篇謂畫家如儒家有道統，?斥戴文進、吳小仙輩為非正派，不無門戶之見。
然其措辭，能盡淺深之義理，殊便初學者之參考。
《浦山論畫》秀水張浦山庚著。
首為總論，次為論畫八則：一論筆；二論墨；三論品格；四論氣韻；五論性情；六論工夫；七論入門；八論取資。
總論，叙各派源流及其得失，明季清初各派名稱，實始見于此。
餘亦不抄襲成言，非得此中三昧者，不能道也。
《芥舟學畫編》吳興沈熙遠宗骞著。
卷一卷二，俱論山水，始于宗派，終于醞釀，凡十六篇。
每篇複分數段，持論詳明，而有新義。
卷三為傳神，凡十篇，首為總論，次為取神，終于活法，于傳神諸要，可謂盡發無遺。
卷四為人物瑣論，筆墨絹素瑣論，設色瑣論三篇。
為雅馴詳備之作。
《山靜居論畫》石門方蘭士薰著。
雜論諸家畫派及各種畫法，極為精到，為蘭坻自抒心得之作。
《國朝畫徵錄》秀水張浦山庚著。
是編紀清初至乾隆初年畫家，計三卷：卷上得一百十七人，太半為明代遺逸；卷中得一百四人，卷下得四十五人；續編，計二卷，卷上得一百一人，卷下得四十二人，各為之傳。
其合傳附傳，亦具慎重出之，頗合史裁。
其評論得失，亦尚平允。
傳後所作論贊，亦俱不苟。
發揮畫理處，尤見精到。
其《自序》略雲：“凡畫之為餘寓目者，幀幛之外，片紙尺缣，其宗派何出，造詣何至，皆可一一推識，竊以鄙見論著之。
其或聞諸鑒賞家所稱述者，雖若可信，終未征其迹也；概從附錄，而止署其姓氏裡居，與所長之人物山水鳥獸花卉，不敢妄加評隙，漫誇多聞”雲雲。
可知其仔細斟酌，非精于畫學各方者，不能為也。
《國朝畫識》南彙馮冶堂金伯撰。
始于王時敏，終于豐質，凡一千一百又六家。
具采輯前人所錄，彙而成編，所收殊廣，并注明出處，頗便征考。
《墨林今話》昭文蔣霞竹寶齡著。
凡十卷；續編一卷，其子茝生撰。
約得畫人一千五六十人，記錄各家姓名裡居外，又錄其韻事詩篇等；其叙次諸人事實，亦涉及與繪畫無關之事，其名今話，蓋仿詩話詞話而作，故随得随編，無一定體例。
卷首霞竹自叙雲：“《墨香畫識》，評隙未定，遺漏更多，愛就平生所見，以補其阙。
”則是書原為增補馮氏之書而作。
戴醇士嚴保庸小跋，俱謂此書為張浦山《畫徵錄》之續，非是。
然以之征乾、嘉、道、鹹四朝畫家，固為絕好資料也。
《寒松閣談藝瑣錄》嘉興張公束鳴珂著。
凡六卷，始于吳若準，終于辛璁，凡得畫家三百三十一人。
其叙次，兼及書法詩詞，其體例與《墨林今話》相同。
其自叙雲：“乙巳孟陬，薄遊海上，晤安吉吳倉石大令，謂餘曰：‘瓜田徵君《畫徵錄》後，則有馮廣文《墨香居畫識》、蔣霞竹《墨林今話》。
迄今又五十餘年矣！人才輩出，而記載無聞，将有姓氏翳如之感，君何不試為之。
’予諾之。
以未見諸書，因循未果，越三載，在王福盦處借得《墨林今話》，疾讀一過，随筆疏記其未采者，得一百五十餘家，閑居多暇，拟日纂數則，以志景仰，精力就衰，舊遊如夢，名号爵裡。
間有遺忘，詹詹小言，無當大雅。
”雲雲。
則是書全為續《墨林今畫》之作，鹹、同、光、宣間諸畫家，可征于此。
《庚子消夏記》北平孫退谷承澤著。
乃順治十六年，孫氏退居後所作。
起自四月，終于六月，故以消夏為名。
自卷一至卷三，皆所藏晉、唐至明書畫真迹。
卷四至卷七，皆古石刻，每條先标其名而各評隙于其下。
卷八為寓目記，則皆為他人所藏者，故别為一卷附之。
鑒裁評論，俱甚精到，讀之足以廣見聞而益神智。
《江村消夏錄》錢塘高澹人士奇著。
書畫不分類，每卷各以時代為次，序言謂“三年僅得三卷”。
則一年僅得一卷也。
高氏精于鑒賞，編制亦甚周密，為收藏家所取重。
《式古堂書畫彙考》卞令之永譽著。
分書畫兩考：書考，前載書評，書旨；畫考，前載畫論；蓋循舊例。
其分門别類，綱舉目張，并用大小字體，眉注圈識；又分别正文外錄，使眉目清顯，一覽了然。
可謂集著錄之大觀，盡賞鑒之能事者矣。
《墨緣彙觀》天津安麓村岐著。
凡六卷：分《法書名畫》及《法書名畫續錄》。
所錄至富，并均為劇迹。
蓋安氏富收藏，稱海内之冠。
間有同志人士，求其評别者，亦皆罕睹之本。
後擇其所藏，與平時寓目之精美者，彙集成此。
其考據流傳，品評優劣均極博雅；知其所見之廣，鑒别之精，實無人能出其右者。
前有自序，款題松泉老人。
《西廬畫跋》太倉王煙客時敏著。
凡十八編，俱題王石谷畫。
其推崇石谷，極為備至，謂“石谷畫，囊括古人，淩駕近代，真極藝苑之能事，為畫禅之大觀”。
又謂“五百年來未之見”。
又謂“登峰造極，無以複加”雲雲。
耕煙工力之深，固為有清第一，而于石谷之謙抑褒許，蘊發無遺，足見古人知己之雅。
《大滌子題畫詩跋》全州釋石濤道濟著，休甯汪陳也繹辰輯。
陳也謂“家藏大滌子畫甚多，因錄題畫諸作，并搜其散見他處者，附抄畫語錄後”。
今見畫語錄後無此編，蓋另行刊印者。
卷一為山水詩跋，卷二為梅蘭竹松詩跋，卷三為花卉人物詩跋，卷四為合作雜題。
石濤每畫必題，其詩文率有奇古清高之氣。
其發揮畫理處，尤多精卓之論，是自蒲團中來。
倘廣事搜輯，必更有可觀也。
《南田畫跋》武進恽南田壽平著。
不分卷，僅分畫跋及題畫詩兩類，多半為題自作。
南田以寫生名世，而編中以題山水為多，題寫生者絕少。
南田天資超絕，其山水之精詣，實不亞于寫生也。
其題詠諸作，亦可謂妙絕，不能贊一辭焉。
《麓台題畫稿》太倉王麓台原祁著。
以題自作也，凡五十三則。
麓台畫，多仿前賢名作，其中仿子久者，多至二十五幅，尚有仿倪黃合作者，知其畫全得力于大癡。
而其傾倒大癡，亦尤覺情見乎辭。
通體論說古今，具見卓識，而淡中取濃，濃中取淡，尤得用墨之秘，為後學南針。
《冬心先生題記》錢塘金冬心農著。
凡六種：曰《冬心自寫真題記》、《冬心畫佛題記》、《冬心畫馬題記》、《冬心畫梅題記》、《冬心畫竹題記》、《冬心先生雜畫題記》，皆其題自畫之作。
冬心以畫佛為最工，故其題記，自許亦甚高。
其自序雲：“語多放誕，不可以考工氏繩尺拟之。
”蓋奇情俊語，非有才情者，不克語此。
并時惟闆橋可稱同調。
《畫筌》丹徒笪江上重光著。
凡四千數百餘言，專論山水，以骈俪之文出之，詞華至為美妙。
所論畫法，俱極精微透徹，實為習畫者不可不讀之書。
又得南田石谷二公，逐段評注，各抒所見，益覺無蘊不宣矣。
《畫訣》金陵龔半千賢著。
凡五十七則，專論山水畫法。
先畫樹，後畫石，蓋習山水，以樹石為最先，亦以樹石為最要，故編中所言，以樹石為最多。
其全旨為初學者說法，故切實指示，無矜奇立異之談。
其論畫柳雲：“畫柳，若胸中存一畫柳想，便不成柳矣。
何也？幹未上而枝已垂，一病也。
滿身皆小枝，二病也。
幹不古而枝不弱，三病也。
惟胸中先不着畫柳想，畫成老樹，随意勾下數筆，便得之矣。
”尤能發前人所未發。
《小山畫譜》無錫鄒小山一桂著。
專論花卉畫法，分八法四知：八法者，一曰章法，二曰筆法，三曰墨法，四曰設色法，五曰點染法，六曰烘暈法，七曰樹石法，八曰苔襯法，酌取前人微論。
四知者，一曰知天，二曰知地，三曰知人，四曰知物，則為前人所未及者。
次為各花分别，凡一百十五種，各詳花葉形色，而終于洋菊譜，極便學者參考。
前人畫譜，多詳于山水而略于花卉，專論花卉畫法，實自茲編始。
《芥子園畫傳》凡三集：初集山水，為秀水王安節概輯。
二集為蘭竹梅菊四譜；三集為花鳥草蟲，為王概、王蓍、王臬合編。
俱有畫法，歌訣，起手式，由淺入深，有裨初學，良非淺顯。
近世學畫者，多以此為入門，顧未可以淺近常見而淡視之。
青浦汪靜然日賓，潇灑縱橫，得所南、子昂法外意。
以及乾、嘉間之海鹽何元長其仁，長洲顧南雅莼、睢州蔣矩亭檢予等，均為清代畫蘭能手。
兼擅四君子及樹石者，較專擅四君者為多。
清初間，商丘宋漫堂荦，水墨蘭竹，脫盡描頭畫角之習。
會稽馮幼将肇杞，三十後，專寫梅蘭竹石，墨竹尤佳，得文湖州蘇眉山遺法。
臨汾賈可齋，蘭竹，風晴雨露，各有兼擅。
揚州佘颙若觀國，擅蘭竹，喜作新篁，微雨初洗，嫩箨徐解，令人心爽。
乾、嘉間，錢塘吳倬雲霁兼蘭竹，師魯千岩，得秀穎超拔之緻。
金壇史岵岡震林，樹石蘭竹，以生秀為尚，不落前人窠臼。
山陰董企泉洵，蘭竹，煙叢晴雨，楚楚多姿。
嘉善曹六圃廷棟，畫蘭竹，不拘古法，墨采華鮮，豐神圓朗，一時罕匹。
雲南塗叔明炳，梅蘭竹石，具有法度，尤喜畫笑竹，以為獨絕。
南城吳白庵照。
兼工蘭竹。
筆力勁利。
石門方雪屏梅，梅竹雜卉，得趙子固遺意。
以及吳縣顧莼、祁煥、女冠淨蓮等，均以擅蘭竹等，著名于時者。
墨菊作家殊少，僅有王仲、董廷桂、塗岫等幾人而已。
王仲，河南人，字愚仲，善寫蘭菊，菊則如椀如盤，非尋常籬落間物，抒寫胸臆，縱橫自在，稱翰墨中精猛之将。
董廷桂，上海人，字西雲，精水墨花卉，墨菊尤為超妙。
此外烏程朱懷仁山，工水墨牡丹，用墨朗秀，隽英奪目。
烏程黃蓮溪基，牡丹純用水墨勾染，而生氣逸發，别具姿緻，亦屬專門之墨戲畫者。
指頭畫，清以前，未之前聞。
僅《曆代名畫記·張璪傳》雲：“初畢庶子宏，擅名于代，一見驚歡之，異其唯用秃筆，或以手摸絹素，因問璪所受。
璪曰：‘外師造化，中得心源。
’畢宏于是擱筆。
”論者辄以張氏之手摸絹素，為吾國指頭畫之先河，實則張氏以運用秃筆見長，雖間于筆線上有未稱心者，每以手塗抹之，以為挽救之方；顧未以指頭作畫也。
至清初高其佩出，始全以指頭作畫，稱指頭生活，而開指頭畫一科。
遼東高秉《指頭畫說》雲：“恪勤公，八齡學畫，遇稿辄模，積十餘年，盈二簏。
弱冠，即恨不能自成一家；倦而假寐，夢一老人，引至土室，四壁皆畫，理法無不具備，而室中空空不能模仿，惟水一盂，爰以指蘸而習之；覺而大喜。
奈得于心而不能應之于筆，辄複悶悶；偶憶土室中用水之法，因以指蘸墨，仿其大略，盡得其神，信手拈來，頭頭是道，職此，遂廢筆焉。
曾镌一印章雲：‘畫從夢授，夢自心成。
’中年畫推篷冊十二頁，自題此意于首幅。
”則高氏之指頭畫，感于心，形于夢，觸機而成之耳。
高其佩 韋之，号且園，遼陽人，以蔭得知州，官至刑部侍郎。
天資超邁，工詩，善指畫，凡花木鳥獸人物山水，靡不精妙。
雨煙遠樹，蓑笠野翁，雲氣拂拂，更為奇絕。
人既重其指頭畫，加以年老便于揮灑，遂不用筆。
故筆畫流傳者殊少。
雍正十二年甲寅卒。
繼高氏畫法者，有其甥朱涵齋倫瀚，一丘一壑，雖奇自正，設色沖淡，而氣自厚。
喜作巨幅，時稱特出。
其弟子甘懷園、趙成穆等，亦稱能手。
其餘休甯何禹門龍，随意點抹，情緻宛然。
滿洲西蜜楊阿，奇情逸趣，信手而得，稱高且園後一人。
長白人瑛寶，山水花鳥果品，适以簡貴勝人，為且園後首屈一指。
以及奉新帥念祖、滿洲明福、丹陽蔣璋、長沙蔡興祖等，均以工指頭畫有名于時。
顧指頭畫之特點，全在指頭所作之線與色，别具樸厚稚拙之趣，為毛筆所未及。
高氏用功筆畫十餘年，感未能脫古人樊籬，偶以夢中指頭作畫之法，取其特具之長，以簡古超脫之意趣出之，自能勝人一等。
然其全舍棄毛筆，究非正宗。
近世作者，僅出于好奇炫世之心理，以熟紙熟絹取便；所作并求與筆畫相似，遂至流為江湖惡習，殊可憎也！至其極，竟有以舌頭作畫者，誠不知繪畫為何物矣！ 清代專門作家殊不多，僅有松江黃河、常州徐方、杭州俞齡、昆明錢澧等之善馬。
鳳陽尹埜、揚州施原等之善驢。
華亭雷榗等之善龍。
滿洲常鈞等之善虎。
南昌蔡秉質等之善鵝。
歸安闵熙、南昌闵應铨等之善蟹。
均以專詣有名于時者。
（己）清代之畫論清代，為文人畫極度發達時期。
畫人之多，亦為前代所未有。
故士大夫之好畫與能畫者，對于繪畫之思想與心得等，往往著之文章；或為片段，或為卷帙，著作之多，實不下二三百種。
關于論述者，有釋道濟之《苦瓜和尚畫語錄》，王原祁之《雨窗漫筆》，王昱之《東莊論畫》，唐岱之《繪事發微》，張庚之《浦山論畫》，沈宗骞之《芥舟學畫編》，迮朗之《繪事瑣言》、《繪事雕蟲》，方薰之《山靜居論畫》，王學浩之《山南論畫》，錢杜之《松壺畫憶》，陳衡恪之《中國文人畫之研究》等。
關于史傳者，有周亮工之《讀畫錄》，王毓賢之《繪事備考》，卞永譽之《式古堂朱墨書畫記》，魚翼之《海虞畫苑略》，張庚之《國朝畫徵錄》，厲鹗之《南宋院畫錄》，陶元藻之《越畫見聞》，黃钺之《畫友錄》，馮金伯之《國朝畫識》、《墨香居畫識》，胡敬之《國朝院畫錄》，徐榮之《懷古田舍梅統》，湯漱玉之《玉台畫史》，蔣寶齡之《墨林今話》，張鳴珂之《寒松閣談藝瑣錄》，窦鎮之《國朝書畫家筆錄》，楊逸之《海上墨林》，李放之《八旗畫錄》等。
關于著錄者，有孫承澤之《庚子銷夏記》，卞永譽之《式古堂書畫彙考》，高士奇《江村書畫目》、《江村消夏錄》，姚際恒之《好古堂家藏書畫記》，安岐之《墨緣彙觀》，張庚之《圖畫精意識》，迮朗之《三萬六千頃湖中畫船錄》，李調元之《諸家藏書畫簿》，乾隆敕撰之《石渠寶笈》、《秘殿珠林》、《南薰殿尊藏圖象目》、《茶庫儲藏圖象目》，孫星衍《平津館鑒藏書畫記》，阮元之《石渠随筆》，胡敬之《西清劄記》，《南薰殿圖象考》等。
關于題跋者，有王時敏之《西廬畫跋》，王奉常《書畫題跋》，王鑒之《染香廬畫跋》，恽壽平《南田畫跋》，釋道濟之《大滌子題畫詩跋》，周亮工之《賴古堂書畫跋》，姜宸英之《湛園題跋》。
朱彜尊之《曝書亭書畫跋》，吳曆之《墨井畫跋》，王翚之《清晖畫跋》，王原祁之《麓台題畫稿》，金農之《冬心題記》，凡六種。
張照之《天瓶齋書畫跋》，鄭燮之《闆橋題記》，陳之《玉凡山房畫外錄》，錢杜之《松壺畫贅》，戴熙之《習苦齋畫絮》、《賜研齋題畫隅錄》等。
關于作法者，有龔賢之《畫訣》，笪重光之《畫筌》，王概之《學畫淺說》，孔衍栻之《石村畫訣》，高秉之《指頭畫說》，蔣骥之《傳神秘要》，丁臯之《寫真秘訣》，蔣和之《學畫雜論》，湯贻汾之《畫筌析覽》等。
關于圖譜者，有王概、王蓍、王臬之《芥子園畫傳》，鄒一桂之《小山畫譜》，蔣和之《寫竹雜記》，陳逵之《墨蘭譜》，奚岡之《樹木山石畫法》，張子祥之《課徒稿》等。
關于雜志及叢輯者，有王梁之《讀畫錄》，方士庶之《天慵庵随筆》，盛大士之《溪山卧遊錄》，康熙敕撰之《佩文齋書畫譜》，彭蘊燦之《畫史彙傳》，張祥河之《四銅鼓齋論畫集刻》，馮津之《曆代畫家姓氏便覽》，秦祖永之《畫學心印》，鄧實之《美術叢書》等。
殊不煩詳舉，茲擇其較重要與常見者，提要于下： 《苦瓜和尚畫語錄》全州道濟石濤著。
分十八章：一、一畫；二、了法；三、變化；四、尊受；五、筆墨；六、運腕；七、缊缊；八、山川；九、皴法；十、境界；十一、蹊徑；十二、林木；十三、海濤；十四、四時；十五、遠塵；十六、脫俗；十七、兼字；十八、資任。
首尾井然，著詞玄妙，參有禅理。
其全旨，則在自我作畫。
原道濟為方外人，黃山一派，并主以天下名山水，為繪畫之師範，所言自與婁東、虞山諸派，僅以功力理法中尋生活者不同耳。
《繪事發微》滿洲唐岱毓東著。
始于正派，終于遊覽，凡二十四篇。
靜岩為麓台弟子，故首篇謂畫家如儒家有道統，?斥戴文進、吳小仙輩為非正派，不無門戶之見。
然其措辭，能盡淺深之義理，殊便初學者之參考。
《浦山論畫》秀水張浦山庚著。
首為總論，次為論畫八則：一論筆；二論墨；三論品格；四論氣韻；五論性情；六論工夫；七論入門；八論取資。
總論，叙各派源流及其得失，明季清初各派名稱，實始見于此。
餘亦不抄襲成言，非得此中三昧者，不能道也。
《芥舟學畫編》吳興沈熙遠宗骞著。
卷一卷二，俱論山水，始于宗派，終于醞釀，凡十六篇。
每篇複分數段，持論詳明，而有新義。
卷三為傳神，凡十篇，首為總論，次為取神，終于活法，于傳神諸要，可謂盡發無遺。
卷四為人物瑣論，筆墨絹素瑣論，設色瑣論三篇。
為雅馴詳備之作。
《山靜居論畫》石門方蘭士薰著。
雜論諸家畫派及各種畫法，極為精到，為蘭坻自抒心得之作。
《國朝畫徵錄》秀水張浦山庚著。
是編紀清初至乾隆初年畫家，計三卷：卷上得一百十七人，太半為明代遺逸；卷中得一百四人，卷下得四十五人；續編，計二卷，卷上得一百一人，卷下得四十二人，各為之傳。
其合傳附傳，亦具慎重出之，頗合史裁。
其評論得失，亦尚平允。
傳後所作論贊，亦俱不苟。
發揮畫理處，尤見精到。
其《自序》略雲：“凡畫之為餘寓目者，幀幛之外，片紙尺缣，其宗派何出，造詣何至，皆可一一推識，竊以鄙見論著之。
其或聞諸鑒賞家所稱述者，雖若可信，終未征其迹也；概從附錄，而止署其姓氏裡居，與所長之人物山水鳥獸花卉，不敢妄加評隙，漫誇多聞”雲雲。
可知其仔細斟酌，非精于畫學各方者，不能為也。
《國朝畫識》南彙馮冶堂金伯撰。
始于王時敏，終于豐質，凡一千一百又六家。
具采輯前人所錄，彙而成編，所收殊廣，并注明出處，頗便征考。
《墨林今話》昭文蔣霞竹寶齡著。
凡十卷；續編一卷，其子茝生撰。
約得畫人一千五六十人，記錄各家姓名裡居外，又錄其韻事詩篇等；其叙次諸人事實，亦涉及與繪畫無關之事，其名今話，蓋仿詩話詞話而作，故随得随編，無一定體例。
卷首霞竹自叙雲：“《墨香畫識》，評隙未定，遺漏更多，愛就平生所見，以補其阙。
”則是書原為增補馮氏之書而作。
戴醇士嚴保庸小跋，俱謂此書為張浦山《畫徵錄》之續，非是。
然以之征乾、嘉、道、鹹四朝畫家，固為絕好資料也。
《寒松閣談藝瑣錄》嘉興張公束鳴珂著。
凡六卷，始于吳若準，終于辛璁，凡得畫家三百三十一人。
其叙次，兼及書法詩詞，其體例與《墨林今話》相同。
其自叙雲：“乙巳孟陬，薄遊海上，晤安吉吳倉石大令，謂餘曰：‘瓜田徵君《畫徵錄》後，則有馮廣文《墨香居畫識》、蔣霞竹《墨林今話》。
迄今又五十餘年矣！人才輩出，而記載無聞，将有姓氏翳如之感，君何不試為之。
’予諾之。
以未見諸書，因循未果，越三載，在王福盦處借得《墨林今話》，疾讀一過，随筆疏記其未采者，得一百五十餘家，閑居多暇，拟日纂數則，以志景仰，精力就衰，舊遊如夢，名号爵裡。
間有遺忘，詹詹小言，無當大雅。
”雲雲。
則是書全為續《墨林今畫》之作，鹹、同、光、宣間諸畫家，可征于此。
《庚子消夏記》北平孫退谷承澤著。
乃順治十六年，孫氏退居後所作。
起自四月，終于六月，故以消夏為名。
自卷一至卷三，皆所藏晉、唐至明書畫真迹。
卷四至卷七，皆古石刻，每條先标其名而各評隙于其下。
卷八為寓目記，則皆為他人所藏者，故别為一卷附之。
鑒裁評論，俱甚精到，讀之足以廣見聞而益神智。
《江村消夏錄》錢塘高澹人士奇著。
書畫不分類，每卷各以時代為次，序言謂“三年僅得三卷”。
則一年僅得一卷也。
高氏精于鑒賞，編制亦甚周密，為收藏家所取重。
《式古堂書畫彙考》卞令之永譽著。
分書畫兩考：書考，前載書評，書旨；畫考，前載畫論；蓋循舊例。
其分門别類，綱舉目張，并用大小字體，眉注圈識；又分别正文外錄，使眉目清顯，一覽了然。
可謂集著錄之大觀，盡賞鑒之能事者矣。
《墨緣彙觀》天津安麓村岐著。
凡六卷：分《法書名畫》及《法書名畫續錄》。
所錄至富，并均為劇迹。
蓋安氏富收藏，稱海内之冠。
間有同志人士，求其評别者，亦皆罕睹之本。
後擇其所藏，與平時寓目之精美者，彙集成此。
其考據流傳，品評優劣均極博雅；知其所見之廣，鑒别之精，實無人能出其右者。
前有自序，款題松泉老人。
《西廬畫跋》太倉王煙客時敏著。
凡十八編，俱題王石谷畫。
其推崇石谷，極為備至，謂“石谷畫，囊括古人，淩駕近代，真極藝苑之能事，為畫禅之大觀”。
又謂“五百年來未之見”。
又謂“登峰造極，無以複加”雲雲。
耕煙工力之深，固為有清第一，而于石谷之謙抑褒許，蘊發無遺，足見古人知己之雅。
《大滌子題畫詩跋》全州釋石濤道濟著，休甯汪陳也繹辰輯。
陳也謂“家藏大滌子畫甚多，因錄題畫諸作，并搜其散見他處者，附抄畫語錄後”。
今見畫語錄後無此編，蓋另行刊印者。
卷一為山水詩跋，卷二為梅蘭竹松詩跋，卷三為花卉人物詩跋，卷四為合作雜題。
石濤每畫必題，其詩文率有奇古清高之氣。
其發揮畫理處，尤多精卓之論，是自蒲團中來。
倘廣事搜輯，必更有可觀也。
《南田畫跋》武進恽南田壽平著。
不分卷，僅分畫跋及題畫詩兩類，多半為題自作。
南田以寫生名世，而編中以題山水為多，題寫生者絕少。
南田天資超絕，其山水之精詣，實不亞于寫生也。
其題詠諸作，亦可謂妙絕，不能贊一辭焉。
《麓台題畫稿》太倉王麓台原祁著。
以題自作也，凡五十三則。
麓台畫，多仿前賢名作，其中仿子久者，多至二十五幅，尚有仿倪黃合作者，知其畫全得力于大癡。
而其傾倒大癡，亦尤覺情見乎辭。
通體論說古今，具見卓識，而淡中取濃，濃中取淡，尤得用墨之秘，為後學南針。
《冬心先生題記》錢塘金冬心農著。
凡六種：曰《冬心自寫真題記》、《冬心畫佛題記》、《冬心畫馬題記》、《冬心畫梅題記》、《冬心畫竹題記》、《冬心先生雜畫題記》，皆其題自畫之作。
冬心以畫佛為最工，故其題記，自許亦甚高。
其自序雲：“語多放誕，不可以考工氏繩尺拟之。
”蓋奇情俊語，非有才情者，不克語此。
并時惟闆橋可稱同調。
《畫筌》丹徒笪江上重光著。
凡四千數百餘言，專論山水，以骈俪之文出之，詞華至為美妙。
所論畫法，俱極精微透徹，實為習畫者不可不讀之書。
又得南田石谷二公，逐段評注，各抒所見，益覺無蘊不宣矣。
《畫訣》金陵龔半千賢著。
凡五十七則，專論山水畫法。
先畫樹，後畫石，蓋習山水，以樹石為最先，亦以樹石為最要，故編中所言，以樹石為最多。
其全旨為初學者說法，故切實指示，無矜奇立異之談。
其論畫柳雲：“畫柳，若胸中存一畫柳想，便不成柳矣。
何也？幹未上而枝已垂，一病也。
滿身皆小枝，二病也。
幹不古而枝不弱，三病也。
惟胸中先不着畫柳想，畫成老樹，随意勾下數筆，便得之矣。
”尤能發前人所未發。
《小山畫譜》無錫鄒小山一桂著。
專論花卉畫法，分八法四知：八法者，一曰章法，二曰筆法，三曰墨法，四曰設色法，五曰點染法，六曰烘暈法，七曰樹石法，八曰苔襯法，酌取前人微論。
四知者，一曰知天，二曰知地，三曰知人，四曰知物，則為前人所未及者。
次為各花分别，凡一百十五種，各詳花葉形色，而終于洋菊譜，極便學者參考。
前人畫譜，多詳于山水而略于花卉，專論花卉畫法，實自茲編始。
《芥子園畫傳》凡三集：初集山水，為秀水王安節概輯。
二集為蘭竹梅菊四譜；三集為花鳥草蟲，為王概、王蓍、王臬合編。
俱有畫法，歌訣，起手式，由淺入深，有裨初學，良非淺顯。
近世學畫者，多以此為入門，顧未可以淺近常見而淡視之。
