第四章 元代之繪畫
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本姓陸，繼永嘉黃氏，字子久，或曰：“其父九十餘，始得之曰：‘黃公望子久矣。
’因而名字焉。
”号一峰，又号大癡道人，晚号井西道人。
幼聰敏，有神童之目，經史九流之學，無不通曉。
工詩文，通音律，擅山水，居富春，領略江山釣灘之勝，山水以北苑為宗，而能化身立法，氣清而質實，骨蒼而神腴，淡而彌旨，為元季之冠。
常于道路行吟，見老樹奇石，即囊筆就貌其狀；凡遇景物，辄即模記。
後至虞山，見其頗似富春，遂僑居二十年，湖橋酒瓶，至今尤傳勝事。
故得于心，形于筆，所畫千丘萬壑，愈出愈奇，重巒疊嶂，越深越妙。
其畫格有二種：一種作淺绛色者，山頭多礬石，筆勢雄偉。
一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠，惟所作較少耳。
子久學問人品，超絕一世，蓋為負才之士，不屑隐忍以就功名者。
戴表元贊其像曰：“身有百世之憂，家無擔石之儲；蓋其俠似燕趙劍客；其達似晉宋酒徒；至于風雨寒門，呻吟槃礴，欲援筆而著書，又将為齊魯之學士，此豈為尋常之畫史也哉？”後歸富春，年八十六而終。
王蒙 叔明，湖州人，元末避亂，隐居黃鶴山，因号黃鶴山樵，趙孟甥。
強記力學，善詩文，不尚矩度，頃刻數千言。
素好畫，得舅士法；然不求妍于時，惟假筆意以寓其其其機之妙。
後乃泛濫唐、宋諸家，用墨得巨然法；用筆亦從郭熙卷雲皴中化出，而以王維、董源為歸者。
故縱逸多姿，往往出文敏規格之外。
論者謂叔明專師文敏，未必不為文敏所掩也。
生平不用絹素，惟于紙上寫之，其得意筆，常用數家皴法，山水多至數十重，樹木不下數十種，徑路迂回，煙霭微茫，曲盡山林幽緻。
亦善人物，嘗為陶宗儀寫《南村圖》，凫鴨貓犬，紡車舂碓，人家器具，一一畢備，若子久渾厚，雲林疏簡，雖各極所擅。
而施之此圖，似終遜一籌也。
元稹嘗題其畫雲：“筆精墨妙王右丞，澄懷高卧宗少文，叔明絕力能扛鼎，五百年來無此君。
”其持論如此，可知其畫品之超詣矣。
入明曾一出泰安知州廳事，後嘗與會稽郭傳僧知聰，觀畫胡惟庸第，洪武乙醜，以惟庸案被逮，死獄中。
倪瓒 無錫人，字元鎮，号雲林，又署雲林散人。
案董其昌集唐、宋、元寶繪冊中，倪瓒《設色圖》，款署倪珽。
玄宰跋雲：“觀此圖，知其初名珽也。
又《雅宜山齋圖鶴林圖》題款，書倪作郳。
嘗自署名曰懶瓒，或東海瓒，或句吳倪瓒。
其變姓名曰奚元朗，曰元映，曰幻霞生。
别号五，曰荊蠻民，淨民居士，朱陽館主，蕭閑仙卿，雲林子。
性甚狷介，善自晦匿，好潔，與世不合，故有迂癖之稱。
嘗築清秘閣，蓄古書畫于中，人罕迹其所好。
喜遊僧寺，一住必旬日，篝燈禅榻，蕭然宴坐。
明初，被召不起，人稱無錫高士。
家固富饒，至元初，海内無事，忽散其資給親故，人鹹怪之；未幾，兵興，富室悉被禍，而瓒扁舟獨坐，與漁夫野叟，混迹五潮三泖間，有類天随子。
生平好學，攻詞翰，皆極古意，書從漢隸入手，翰劄奕奕有晉人風氣，山水，早歲師董源，晚年益精詣，一變古法，以天真幽淡為宗，世稱高品第一。
論者謂仲圭大有神氣，子久特妙風格，叔明奄有前規，所謂漸老漸熟者，若不從北苑築基，不易到也。
三家未洗縱橫習氣，獨雲林古淡天然，米颠後一人而已。
宋人易摹，元人難摹；元人猶可學，獨雲林不可學。
其畫正在平淡中，出奇無窮，直使智者息心，力者喪氣，非巧思力索可造也。
平生多小品，壯年有《雅宜山圖》，晚年有《雨後空林生白煙》大幅，為世所珍。
所寫山水，不位置人物，問之，則曰：“今世那複有人？”陳眉公謂其平生罕繪人物，惟《龍門僧》一幅有之，圖章亦罕用，惟荊蠻民一鈕，其畫遂名《荊蠻民》雲。
吳鎮 嘉興魏塘人，字仲圭，号梅花道人，嘗自署梅沙彌，自題其墓曰：梅花和尚之塔。
博學多聞，藐薄榮利，村居教學以自娛，參易蔔卦以玩世。
遇興揮毫，非酬應世法也。
故其筆端豪邁，墨汁淋漓，無一點朝市氣。
師巨然而能轶出畦徑，爛漫慘淡，自成名家。
蓋心得之妙，非易可學，北宋高人三昧，惟梅道人得之。
兼工墨花，寫像亦極精妙。
為人抗簡孤潔，雖勢力不能奪。
惟以佳紙筆投之，欣然就幾，随所欲為，乃可得也。
故仲圭于絹素畫極少。
說者謂文湖州以竹掩其畫，仲圭以畫掩其竹。
高巽志謂如老将搴旗，勁氣峥嵘，莫之能禦。
本與盛子昭比門而居，四方以金帛求子昭畫者，甚衆。
而仲圭之門阒然，妻子笑之，仲圭曰：“二十年後，不複爾。
”後果如其言。
工詞翰，草書學光，卒年七十有五。
元四家，全師法北宋，而各有變異，其意趣各不同也。
黃子久，本師法董、巨，汰其繁皴，瘦其形體，巒頂山根，重加累石，橫其平坡，自成一體。
《西廬畫跋》，所謂其布景用筆，于渾厚中仍饒逋峭，蒼莽中轉見媚妍，纖細而氣益閑，填塞而境愈廓，意味無窮，學者罕窺其津涉也。
王叔明，少學松雪，晚法辋川、北苑諸家，将郭熙晚年之雲頭、北苑之披麻，加以變化，名為解索，山頭雲石，草樹掩映，氣韻蓬松，自辟蹊徑。
倪雲林、吳仲圭，亦皆師法董、巨。
惟雲林改繁實為疏落空靈；仲圭易緊密為蒼茫古勁，有林下風；其取法亦各有所異緻。
要皆以董、巨起家，成名後世者；蓋能師古人而不為古人所拘泥也。
然雲林嘗自謂：“仆之所畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。
”仲圭亦謂：“畫事為士大夫詞翰之餘，适一時之興趣。
”其寄興寫情，純受文學化之影響，則一也。
四家而外，若道士張雨，字伯雨，号貞居，高逸振世，詩文清絕，韬光山水間，默契神會，點染不群，樹意縱橫，大得北苑遺意。
釋本誠，字道元，号覺隐，元僧四隐之一。
品局高潔，能書畫，山水學巨然，有灑脫之韻，是得于道而簸弄精光于筆墨間者。
陸廣，字季弘，号天遊生，善山水，仿王叔明，落筆蒼古，用墨不凡，其寫樹枝，有鷹舞蛇驚之勢。
陳植，字叔方，号慎獨癡叟，純行笃孝，刻苦積學，工詩畫，山林泉石，幽篁怪木，各盡其态，蒼莽疏宕，有子久氣韻，亦屬于董、巨一派。
當時學李成、郭熙者，作家亦複不少。
學李氏者，有商琦、喬達、朱裕、陶铉等，學郭氏者，有劉融、朱德潤、曹知白、吳古松、沈麟、杜士元、從子雲、閻骧等。
朱德潤，字澤民，睢陽人，秀異絕人。
能詩，山水學郭熙，蒼潤清逸，在子久、叔明間，著有《存複齋集》。
曹知白，字貞素，号雲西，華亭人。
山水師郭熙，筆墨清潤，全無俗氣。
然多為前人蹊徑所壓，不能自立堂戶，遠不及董、巨一派之有異彩而見勢力。
此外，張衡、李沖、釋溥光等之學荊關，郭畀、柴浩、陳公才等之學二米，曾瑞之學範寬，郭敏、韓紹晔
本姓陸，繼永嘉黃氏，字子久，或曰：“其父九十餘，始得之曰：‘黃公望子久矣。
’因而名字焉。
”号一峰，又号大癡道人，晚号井西道人。
幼聰敏，有神童之目，經史九流之學，無不通曉。
工詩文，通音律，擅山水，居富春，領略江山釣灘之勝，山水以北苑為宗，而能化身立法，氣清而質實，骨蒼而神腴，淡而彌旨，為元季之冠。
常于道路行吟，見老樹奇石，即囊筆就貌其狀；凡遇景物，辄即模記。
後至虞山，見其頗似富春，遂僑居二十年，湖橋酒瓶，至今尤傳勝事。
故得于心，形于筆，所畫千丘萬壑，愈出愈奇，重巒疊嶂，越深越妙。
其畫格有二種：一種作淺绛色者，山頭多礬石，筆勢雄偉。
一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠，惟所作較少耳。
子久學問人品，超絕一世，蓋為負才之士，不屑隐忍以就功名者。
戴表元贊其像曰：“身有百世之憂，家無擔石之儲；蓋其俠似燕趙劍客；其達似晉宋酒徒；至于風雨寒門，呻吟槃礴，欲援筆而著書，又将為齊魯之學士，此豈為尋常之畫史也哉？”後歸富春，年八十六而終。
王蒙 叔明，湖州人，元末避亂，隐居黃鶴山，因号黃鶴山樵，趙孟甥。
強記力學，善詩文，不尚矩度，頃刻數千言。
素好畫，得舅士法；然不求妍于時，惟假筆意以寓其其其機之妙。
後乃泛濫唐、宋諸家，用墨得巨然法；用筆亦從郭熙卷雲皴中化出，而以王維、董源為歸者。
故縱逸多姿，往往出文敏規格之外。
論者謂叔明專師文敏，未必不為文敏所掩也。
生平不用絹素，惟于紙上寫之，其得意筆，常用數家皴法，山水多至數十重，樹木不下數十種，徑路迂回，煙霭微茫，曲盡山林幽緻。
亦善人物，嘗為陶宗儀寫《南村圖》，凫鴨貓犬，紡車舂碓，人家器具，一一畢備，若子久渾厚，雲林疏簡，雖各極所擅。
而施之此圖，似終遜一籌也。
元稹嘗題其畫雲：“筆精墨妙王右丞，澄懷高卧宗少文，叔明絕力能扛鼎，五百年來無此君。
”其持論如此，可知其畫品之超詣矣。
入明曾一出泰安知州廳事，後嘗與會稽郭傳僧知聰，觀畫胡惟庸第，洪武乙醜，以惟庸案被逮，死獄中。
倪瓒 無錫人，字元鎮，号雲林，又署雲林散人。
案董其昌集唐、宋、元寶繪冊中，倪瓒《設色圖》，款署倪珽。
玄宰跋雲：“觀此圖，知其初名珽也。
又《雅宜山齋圖鶴林圖》題款，書倪作郳。
嘗自署名曰懶瓒，或東海瓒，或句吳倪瓒。
其變姓名曰奚元朗，曰元映，曰幻霞生。
别号五，曰荊蠻民，淨民居士，朱陽館主，蕭閑仙卿，雲林子。
性甚狷介，善自晦匿，好潔，與世不合，故有迂癖之稱。
嘗築清秘閣，蓄古書畫于中，人罕迹其所好。
喜遊僧寺，一住必旬日，篝燈禅榻，蕭然宴坐。
明初，被召不起，人稱無錫高士。
家固富饒，至元初，海内無事，忽散其資給親故，人鹹怪之；未幾，兵興，富室悉被禍，而瓒扁舟獨坐，與漁夫野叟，混迹五潮三泖間，有類天随子。
生平好學，攻詞翰，皆極古意，書從漢隸入手，翰劄奕奕有晉人風氣，山水，早歲師董源，晚年益精詣，一變古法，以天真幽淡為宗，世稱高品第一。
論者謂仲圭大有神氣，子久特妙風格，叔明奄有前規，所謂漸老漸熟者，若不從北苑築基，不易到也。
三家未洗縱橫習氣，獨雲林古淡天然，米颠後一人而已。
宋人易摹，元人難摹；元人猶可學，獨雲林不可學。
其畫正在平淡中，出奇無窮，直使智者息心，力者喪氣，非巧思力索可造也。
平生多小品，壯年有《雅宜山圖》，晚年有《雨後空林生白煙》大幅，為世所珍。
所寫山水，不位置人物，問之，則曰：“今世那複有人？”陳眉公謂其平生罕繪人物，惟《龍門僧》一幅有之，圖章亦罕用，惟荊蠻民一鈕，其畫遂名《荊蠻民》雲。
吳鎮 嘉興魏塘人，字仲圭，号梅花道人，嘗自署梅沙彌，自題其墓曰：梅花和尚之塔。
博學多聞，藐薄榮利，村居教學以自娛，參易蔔卦以玩世。
遇興揮毫，非酬應世法也。
故其筆端豪邁，墨汁淋漓，無一點朝市氣。
師巨然而能轶出畦徑，爛漫慘淡，自成名家。
蓋心得之妙，非易可學，北宋高人三昧，惟梅道人得之。
兼工墨花，寫像亦極精妙。
為人抗簡孤潔，雖勢力不能奪。
惟以佳紙筆投之，欣然就幾，随所欲為，乃可得也。
故仲圭于絹素畫極少。
說者謂文湖州以竹掩其畫，仲圭以畫掩其竹。
高巽志謂如老将搴旗，勁氣峥嵘，莫之能禦。
本與盛子昭比門而居，四方以金帛求子昭畫者，甚衆。
而仲圭之門阒然，妻子笑之，仲圭曰：“二十年後，不複爾。
”後果如其言。
工詞翰，草書學光，卒年七十有五。
元四家，全師法北宋，而各有變異，其意趣各不同也。
黃子久，本師法董、巨，汰其繁皴，瘦其形體，巒頂山根，重加累石，橫其平坡，自成一體。
《西廬畫跋》，所謂其布景用筆，于渾厚中仍饒逋峭，蒼莽中轉見媚妍，纖細而氣益閑，填塞而境愈廓，意味無窮，學者罕窺其津涉也。
王叔明，少學松雪，晚法辋川、北苑諸家，将郭熙晚年之雲頭、北苑之披麻，加以變化，名為解索，山頭雲石，草樹掩映，氣韻蓬松，自辟蹊徑。
倪雲林、吳仲圭，亦皆師法董、巨。
惟雲林改繁實為疏落空靈；仲圭易緊密為蒼茫古勁，有林下風；其取法亦各有所異緻。
要皆以董、巨起家，成名後世者；蓋能師古人而不為古人所拘泥也。
然雲林嘗自謂：“仆之所畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。
”仲圭亦謂：“畫事為士大夫詞翰之餘，适一時之興趣。
”其寄興寫情，純受文學化之影響，則一也。
四家而外，若道士張雨，字伯雨，号貞居，高逸振世，詩文清絕，韬光山水間，默契神會，點染不群，樹意縱橫，大得北苑遺意。
釋本誠，字道元，号覺隐，元僧四隐之一。
品局高潔，能書畫，山水學巨然，有灑脫之韻，是得于道而簸弄精光于筆墨間者。
陸廣，字季弘，号天遊生，善山水，仿王叔明，落筆蒼古，用墨不凡，其寫樹枝，有鷹舞蛇驚之勢。
陳植，字叔方，号慎獨癡叟，純行笃孝，刻苦積學，工詩畫，山林泉石，幽篁怪木，各盡其态，蒼莽疏宕，有子久氣韻，亦屬于董、巨一派。
當時學李成、郭熙者，作家亦複不少。
學李氏者，有商琦、喬達、朱裕、陶铉等，學郭氏者，有劉融、朱德潤、曹知白、吳古松、沈麟、杜士元、從子雲、閻骧等。
朱德潤，字澤民，睢陽人，秀異絕人。
能詩，山水學郭熙，蒼潤清逸，在子久、叔明間，著有《存複齋集》。
曹知白，字貞素，号雲西，華亭人。
山水師郭熙，筆墨清潤，全無俗氣。
然多為前人蹊徑所壓，不能自立堂戶，遠不及董、巨一派之有異彩而見勢力。
此外，張衡、李沖、釋溥光等之學荊關，郭畀、柴浩、陳公才等之學二米，曾瑞之學範寬，郭敏、韓紹晔
