第三章 宋代之繪畫
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北宋山水之正系。
至光、甯時，有馬遠、夏珪出，師李唐而參以南宗水墨之法，行筆粗率，不主細潤；雖同為院體，屬于北宗統系之下；然焦墨枯筆，蒼老淋漓，别開簡率蒼勁之風，世稱水墨蒼勁派。
蓋已受南宗董、巨、範、米諸家之陶熔，而開南北混合之新格，為吾國山水畫上之又一變也。
繼此派者，則有樓觀、蘇顯祖、朱懷瑾、龍升等。
張敦禮，後避光宗諱改名訓禮。
工人物山水，恬潔滋潤，時輩不及。
蕭照，濩澤人，紹興間入畫院，知書善畫，山水人物，異松怪石，蒼琅古野。
陸青，紹熙畫院待诏，工山水，用墨清秀，簡易不凡。
樓觀，錢塘人，工畫花鳥人物山水，得夏珪筆法；鹹淳間畫院祗候，與馬遠齊名。
蘇顯祖，錢塘人，嘉定間待诏。
工山水人物，與馬遠同時，筆法相類，世稱其畫，為沒興馬遠。
趙伯駒 宋宗室，字千裡，太祖七世孫，仕至浙東兵馬钤轄。
優于山水花果翎毛，尤長人物屋木。
人物，精工妙麗，精神清潤，能别狀貌，使人望而知其詳也。
其弟伯骕，字希遠，少從高宗于康邸，仕至和州防禦使。
長山水人物花鳥，傅染輕盈，頓有生意。
論者謂趙氏昆弟，博涉書史，皆妙于丹表，以蕭散高逸之氣，見于豪素。
李唐河 陽三城人，字晞古，徽宗朝，入畫院，建炎間，與馬遠、夏珪同為畫院待诏。
善山水人物，筆意不凡。
山水初法李思訓，其後變化，愈覺清新。
喜作長圖大幛，其石用大斧劈皴，水不用魚鱗紋，有盤渦動蕩之勢，使睹者神驚目眩。
人物類李伯時，畫牛得戴嵩遺法。
劉松年 錢塘人，紹熙畫院學生，師張敦禮，工山水樓台人物，神氣精妙，過于敦禮。
甯宗朝，進《耕織圖》稱旨，賜金帶，院人中絕品也。
馬遠 欽山，光甯時畫院待诏，山水人物花鳥，種種臻妙，自成一家，與夏珪齊名，時稱馬、夏。
說者謂遠所繪，多殘山剩水，不過南渡臨安風景，故人又稱為馬一角雲。
其兄逵，亦工畫山水人物花果禽鳥。
禽鳥尤生動逼真，有過于遠雲。
夏珪 禹玉，錢塘人，甯宗時畫院待诏，善畫人物，筆法蒼老，墨汁淋漓，山水尤工，雪景全學範寬，院中人畫山水，自李唐以下，無出其右者。
樓閣不用界尺，信手而成，突兀奇怪，氣韻尤高。
其子森，亦工山水。
南宋南宗山水作家殊少，僅有李覺、馬和之、江參、朱銳、龔開等，在院外維持殘餘之舊壘而已。
李覺，京師人，字民先，工潑墨，曲盡自然之妙。
馬和之，錢塘人，紹興中登第，善人物山水，筆法飄逸，務去華藻，自成一家。
高、孝兩朝，深重其畫，官至工部侍郎。
江參，字貫道，江南人，形貌清癯，嗜茶為生，山水師董源，而豪放過之，平遠曠蕩，盡在方寸。
說者謂其嘗居苕霅，得湖天浩渺之趣。
朱銳，河北人，山水師王維，龔開，字聖予，淮陰人，工書，善書畫，山水師二米。
均為南宗山水畫之能手。
綜有宋之山水畫，北宋以李、範、董、米，四家為師表。
李營丘，墨色精微，豪鋒穎脫。
範華原，設色渾厚，搶筆俱勻；雖意趣相似，而作法不同。
董叔達寫江南山，米元章寫京口江山，雖同一寫生，而取景亦複各異。
顧所圖寫，如疊嶂層巒，喬林倚磴，秋山疏樹，江洲平遠，均多積墨深厚，點筆淋漓，全沿習荊、關雲中山頂，四面峻厚之畫風。
至南宋趙、李，一變青綠巧整，馬夏再變水墨粗肆；其所作，如《仙山樓閣》、《長江萬裡》等，一則用筆細潤，一則取景簡碎。
故馬夏之作，至有殘山剩水之诮，亦運會使然欤？然山水畫自唐分派以後，至宋名家蔚起，闡微發奧，實能開唐人所未開；盡唐人所未盡；變化既多，派别亦繁。
故山水至宋，可謂群峰競秀，萬壑争流，法備而藝精，宜為後代所師法矣。
（丁）宋代之花鳥畫花鳥畫，自五代徐、黃并起，分道揚輝，骎骎乎有與人物畫并駕齊驅之勢。
入宋，純粹審美之風氣大盛，緻花鳥畫與山水畫，益見榮盛，幾取人物中心地位而替代之。
宋初即有黃居宷、徐崇嗣二家并起。
居宷，乾德間，待诏畫院，尤得太宗眷遇。
其畫法雖全承乃翁筌之勾勒填彩，風緻富麗；然所作山水怪石，往往超過乃翁遠甚。
故其畫法，成為當時畫院中之标準，校藝者，每視黃氏體制，以為優劣去取。
蓋黃筌花鳥，以墨線勾勒，尚少妩媚之迹，未染畫院習氣；至居宷，馴習于宮廷富貴，其作風專存富麗精緻，大成院體花鳥之一派。
徐崇嗣，則傳其輕淡野逸之祖風，創造新意，不華不墨，以丹鉛疊色漬染，世以其無筆墨骨氣，号沒骨體，得入于畫院，與黃氏一派相對峙。
蓋崇嗣之于徐熙，猶居宷之于黃筌也。
徐氏花鳥，至此支分為水墨淡彩與沒骨漬染二派矣。
當時徐、黃二大派，一則發展于院内，一則鳴高于院外，春蘭秋菊，各擅芬芳。
當時學花鳥者，不入于黃，即入于徐，其情形頗與北宗山水發展于院内，南宗山水發展于院外者相似。
故花鳥雖無南北宗派之分别，然實可以徐為花鳥畫之南宗，黃為花鳥畫之北宗也。
繼黃派者，則有夏侯延祐、李懷衮、李吉等，皆其嫡系。
傅文用、李符、陶裔等，均仿佛黃氏，實受黃氏之影響者也。
至神宗時，有崔白、崔悫、吳元瑜等出，始大變黃氏格法。
蓋崔氏兄弟，體制清贍，元瑜師之，筆益縱逸，遂革從來院體之風習；亦與道釋人物畫等之受禅理學之影響有以緻之也。
至紹興間，有李安忠父子，最長勾勒；乾道間，有王會，花竹翎毛，頗拘院體，為黃派之遺。
王定國、王持，傅色輕淡，清雅不凡，為屬黃氏而近崔、吳一派者。
繼徐氏水墨淡彩一派，則有崇嗣之弟崇勳、崇矩，唐希雅之孫宿、忠祚，以及易元吉等。
易靈機深敏，所作花鳥，間以亂石叢花，疏篁折葦，論者謂為徐熙後一人。
又艾宣之孤标高緻，每多野逸；趙士雷之落筆荒寒，思緻絕勝；李甲之逸筆花鳥，有意外之趣；均近于徐氏水墨淡彩者。
繼徐氏沒骨漬染一派者，真宗時有趙昌，仁宗時有劉常，徽宗時有費道甯，南宋孝宗時有林椿等。
趙氏特擅寫生，妙于傅色，王友其高弟也。
又陳從訓之傅采精妙，高出流輩，李迪父子，花鳥竹石，頗有生意；吳炳之精緻富麗，巧奪造化，亦屬此派。
黃居宷 筌季子，字伯鸾，工花卉翎毛，默契天真，冥其其物理。
始事孟蜀為翰林待诏，乾德乙醜，随蜀主至阙下，太宗尤加眷遇，恩寵優異，委之搜訪名畫，铨定品目，一時侪輩，莫不斂衽，故其畫為當時畫院标準。
至神宗時，崔白、崔悫、吳元瑜出，格始大變雲。
徐崇嗣 熙孫，工寫生，擅花木禽魚時果草蟲蠶繭之類；尤喜為連樹，及墜地棗，備得形似，無及之者。
又能創造新意，不華不墨，疊色漬染，号沒骨花。
其弟崇矩、崇勳，均能世其家學。
崇矩尤于花竹禽魚，蟬蝶蔬果，能妙奪造化，一時從其學者，莫能窺其藩也。
論者謂二徐有祖風。
趙昌 劍南人，字昌之，性傲易，雖遇強勢，亦不肯下之。
遊巴蜀梓遂間，善畫花果，初師滕昌祐，後過其藝。
時州伯郡牧，争求筆迹，昌不肯輕與，故得者以為珍玩。
其畫花卉，每于清晨朝露下，時繞欄谛玩，手中調彩寫之，自号寫生趙昌，故能逼真，與時無比。
論者謂趙昌畫，染成不布彩色，驗之者，以手扪摸，不為彩色所隐，乃真趙昌畫也。
其畫生菜折枝果，尤妙。
傳其衣缽者，有王友，不由筆墨，專尚設色，得其芳豔。
易元吉 慶之，長沙人，天資穎異，畫壁臻妙，花鳥蜂蝶，動辄精奧，時稱徐熙後一人。
其初以花鳥專門，及見趙昌畫，乃曰：“世未乏人，須要擺脫舊習，超轶古人之所未到，方可以成名家。
”于是遂遊荊湖，搜奇訪古；曾入萬守山百餘裡，以觇猿狖獐鹿之屬，逮諸林石景物，一一心傳足記，得天性野逸之姿。
寓宿山家，動經累月，其欣愛勤笃如此。
又嘗于長沙所居舍後，疏鑿池沼，間以亂石叢花，疏篁折葦；其間多蓄諸水禽，每穴窗伺其動靜遊息之态，以資筆墨之妙。
故翎毛猿獐無出其右。
治平中，景靈宮迎厘禦扆，诏元吉畫花石珍禽，極為精妙。
未幾複诏畫《百猿圖》于開先殿西庑，才十餘枚，感時而卒，為世歎息。
或謂為畫院人妒其能而鸩之，不使伸其所學雲。
崔白 子西，濠梁人。
工畫花竹翎毛，尤長寫生，體制清贍，雖以敗荷凫雁得名，然于道釋人物鬼神，無不精絕。
神宗熙甯初，诏畫稱旨，補畫院學藝，以性情疏闊，度不能執事，固辭之。
凡臨素，多不用朽，複不假直尺界筆，為長弦挺刃，真絕藝也。
有宋以來，圖畫院之較藝者，必以黃筌父子筆法為程式，自白及吳元瑜出，始變其格雲。
吳元瑜 公器，京師人。
畫學崔白，能變世俗之所謂院體者，故其筆特出衆工之上，自成一家。
累官武功大夫，合州團練使。
宋代花鳥畫，不在徐、黃二統系之下者，作家殊少。
宋初，僅有王曉之似郭乾晖而得精神筋骨之妙。
劉夢松水墨花鳥，淺深輕重，自成氣格。
哲宗時，有陳常，以飛白法作花卉，清逸欲奪造化，時稱妙手。
馬贲，長鳥獸，以寫生有名于元祐、紹聖間。
政宣時，有韓若拙，翎毛自嘴至足，皆有名稱，而毛羽有數，兩京推為絕筆。
戴琬，供奉翰院，恩寵特異，因求者甚衆，徽宗聞之，至封其臂，不令私畫，足見其作品之名貴矣。
其他紹興間之韓祐、馬興祖父子，乾道間之毛益、光甯朝之馬逵、紹定間之魯宗貴、鹹淳間之樓觀、寶祐間之陳可久等。
均為南宋花鳥畫家之铮铮者。
有宋花鳥畫，至南宋，黃派已漸與徐派融洽，其情形頗與當時之山水畫相似。
（戊）宋代墨戲畫之發展吾國繪畫，雖自晉顧恺之之白描人物，宋陸探微之一筆畫，唐王維之破墨，王洽之潑墨、從事水墨與簡筆以來，已開文人墨戲之先緒；然尚未獨立墨戲畫之一科。
至宋初，吾國繪畫，文學化達于高潮，向為畫史畫工之繪畫，已轉入文人手中而為文人之餘事；兼以當時禅理學之因緣，士夫禅僧等，多傾向于幽微簡遠之情趣，大适合于水墨簡筆之繪畫以為消遣。
故神宗、哲宗間，文同，蘇轼、米芾等出以遊戲之态度，草草之筆墨，純任天真，不假修飾，以發其所向；取意氣神韻之所到，而成所謂墨戲畫者。
其畫材多為簡筆水墨之林木窠石、梅蘭竹菊，以及簡筆水墨之山水《洞天清錄》雲：“米南宮作墨戲，不專用筆，或以紙筋，或以蔗滓，或以蓮房，皆可為畫，紙不用膠礬，不肯于絹上作一筆。
”《人物都穆寓意編》雲：“石恪畫戲筆人物，惟面部手足，用畫法，衣紋粗筆成之。
”等，已開明清寫意派之先聲。
梅竹二者，尤為當時所盛行。
作梅竹時，不曰畫梅畫竹，而曰寫梅寫竹。
蓋梅蘭竹菊等，為植物中清品，不可假丹鉛以求形似，須以文人之靈趣、學養、品格，注之筆端，随意寫出，以表作者高尚純潔之感情思想，一如《三百篇》之草木鳥獸、《離騷》之美人芳草者然。
故世稱為四君子。
《宣和畫譜》，亦特立墨竹一科，并謂：“以淡墨揮掃，整整斜斜，不專于形似，而獨得于象外者，往往不出于畫史，而多出于詞人墨卿之所作；蓋胸中所得，固已吞雲夢之八九。
而又文章翰墨，形容所不逮，故一寄于豪楮；則拂雲而高寒，傲雪而獨立，與夫搖月吟風之狀，雖執熱使人亟挾纩也。
”墨竹，世傳起于唐代。
元李衎《竹譜》雲：“墨竹亦起于唐，而源流未審。
”《山谷集》雲：“墨竹起子近代，不知所師承。
初吳道子作畫，連筆作卷，不加丹青，予意墨竹之師起于此。
”錢塘諸曦庵序芥子園《蘭竹譜》雲：“傳墨竹始于王摩诘。
”然無查考。
《青在堂畫竹淺說》雲：“李息齋竹譜，自謂寫墨竹，初學黃澹遊，得黃華老人法，黃華乃私淑文湖州，因覓湖州真迹，窺其奧妙，更欲追求古人，勾勒着色法，上自王右丞，蕭協律，李頗，黃筌，崔白，吳元瑜，諸人，以為與可以前，惟習尚勾勒着色也。
”張退公《墨竹記》雲：“夫墨竹者，肇自明皇，後傳蕭悅，因觀竹影而得意，故寫墨君。
”據此，則墨竹既起于唐并以玄宗為始祖矣。
是後作者漸多，冬心《畫竹題記》雲：“唐蕭協律善墨竹，畫十五竿贈醉吟先生，醉吟先生，作長歌報之，傾倒其絕藝逼真，舉世無倫也。
”《益州名畫錄》雲：“孫位松石墨竹，筆精墨妙，昭覺寺夢休長老，請畫《浮漚先生松石墨竹》一堵。
”《圖繪寶鑒》雲：“張立，蜀中畫迹甚多，亦能墨竹。
”李衎《竹譜》，謂成都大慈寺灌頂院，有張立墨竹一堵。
”《宣和畫譜》載五代黃筌，亦有《水墨湖灘風竹圖》、《墨竹圖》。
世傳墨竹，起于五代郭崇韬夫人李氏，于月下就窗紙摹影，殊有真态，遂相祖述，非是。
入宋，作者寖盛。
至哲宗時，有文與可同出，始集墨竹格法之大成。
李衎謂：“如杲日升空，爝火俱息。
黃鐘一振，瓦釜失聲。
豪雄俊偉如蘇公，猶終身北面。
”為後世所推崇。
蘇東坡轼，并創朱竹之新格，為後代所沿習。
《莫廷韓集》雲：“朱竹起自東坡試院時，興到無墨，遂用朱筆，意所獨造，便成物理；蓋五彩同施，竹本非墨，今墨可代青，則朱亦可代墨矣。
”繼文、蘇衣缽者，則有黃斌老、李時雍、楊吉老、程堂、周堯敏、張昌嗣、蘇過、高述等。
李漢舉、田逸民、趙士安、吳琚、丁權、單炜、韓侂胄、艾淑、李昭等，均為擅長墨竹，有名一時者。
及至金之蔡珪、虞文仲、完顔等，亦深得文氏墨竹畫法，可知當時風行之盛。
畫梅，雖亦起唐代，然均以色彩為之，如于錫之能勾勒着色梅花者是。
宋初，徐崇嗣亦能疊色點染梅花。
至陳常又創以飛白寫梗，用色點花一派，為着色梅花之又一變。
然所謂以飛白法寫梗者，已為吾國墨梅之張本。
至僧人惠洪，每以皂子膠畫梅于生絹扇上，燈月下映之，宛然影也。
見《畫繼》。
實為墨梅之先緒。
其專用水墨者，則創自釋華光長老仲仁。
《青在堂畫說》謂崔白專用水墨畫梅，未知何據。
華光《梅譜》雲：墨梅始于華光仁老之所酷愛，其方丈植梅數本，每花放時，辄移床其下，吟詠終日，莫知其意；偶月夜未寝，見窗間疏影橫斜，蕭然可愛，遂以筆窺其狀，淩晨視之，殊有月下之思，因此好寫，得其三昧，标名于世；山谷見而美之曰：“嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳。
”又湯垕《古今畫鑒》雲：“花光長老，以墨暈作梅如花影。
然别成一家，正所謂寫意者也。
”繼之者，有汴人尹白，得華光扶疏缥缈之緻。
至南宋揚無咎，更創圈花點萼之新格，鐵梢丁橛，遠勝傅粉，得墨梅之極緻。
其侄季衡，甥湯正仲、湯叔周，同邑劉夢良，以及趙孟堅、釋仁濟等，争相效法，大暢墨梅之泉源，而為墨梅中有勢力之畫派焉。
又茅汝元善墨梅，與善墨竹之艾淑并稱為茅梅艾竹。
道士丁野堂，名未詳。
善梅竹，理宗因召見，問曰：“卿所畫者，恐非宮梅？”對曰：“臣所見者，江路野梅耳。
”遂号野堂。
蕭太虛畫墨梅墨竹、松柏雜樹，每畫須用濃墨作枝梢，其上幹暈梅花，有山林清幽氣象，自成一格，清奇可愛；均以墨梅有名一時者。
墨蘭亦起于宋，而源流未審或謂與墨菊同起于殷仲容。
王概《芥子園二集（序文）》雲：蘭菊盛于趙吳興，然不始于吳興，而始于殷仲容，不知根據何書。
或雲，東坡居士，能墨竹，兼能墨蘭，均無查考。
至宋末，湯正仲叔雅，趙孟堅彜齋等，文人寄興，多好寫之。
元湯垕《古今畫鑒》雲：“湯叔雅、江右人，墨梅甚佳，大抵宗補之别出新意。
水墨蘭花亦佳。
”又雲：“趙孟堅子固，墨蘭最得其妙，其葉如鐵，花莖亦佳，作石用筆輕拂，如飛白書狀，前人無此作也。
”至鄭思肖，更得墨蘭之極則，為後代所宗師。
繼之者，有趙孟奎等。
墨菊亦未識起于何時，五代黃筌、黃居寶、丘餘慶，宋代趙昌等，皆有《寒菊圖》，均以色彩為之，似尚無以水墨畫者。
惟按北宋劉蒙有《劉氏菊譜》，《南宋史正
至光、甯時，有馬遠、夏珪出，師李唐而參以南宗水墨之法，行筆粗率，不主細潤；雖同為院體，屬于北宗統系之下；然焦墨枯筆，蒼老淋漓，别開簡率蒼勁之風，世稱水墨蒼勁派。
蓋已受南宗董、巨、範、米諸家之陶熔，而開南北混合之新格，為吾國山水畫上之又一變也。
繼此派者，則有樓觀、蘇顯祖、朱懷瑾、龍升等。
張敦禮，後避光宗諱改名訓禮。
工人物山水，恬潔滋潤，時輩不及。
蕭照，濩澤人，紹興間入畫院，知書善畫，山水人物，異松怪石，蒼琅古野。
陸青，紹熙畫院待诏，工山水，用墨清秀，簡易不凡。
樓觀，錢塘人，工畫花鳥人物山水，得夏珪筆法；鹹淳間畫院祗候，與馬遠齊名。
蘇顯祖，錢塘人，嘉定間待诏。
工山水人物，與馬遠同時，筆法相類，世稱其畫，為沒興馬遠。
趙伯駒 宋宗室，字千裡，太祖七世孫，仕至浙東兵馬钤轄。
優于山水花果翎毛，尤長人物屋木。
人物，精工妙麗，精神清潤，能别狀貌，使人望而知其詳也。
其弟伯骕，字希遠，少從高宗于康邸，仕至和州防禦使。
長山水人物花鳥，傅染輕盈，頓有生意。
論者謂趙氏昆弟，博涉書史，皆妙于丹表，以蕭散高逸之氣，見于豪素。
李唐河 陽三城人，字晞古，徽宗朝，入畫院，建炎間，與馬遠、夏珪同為畫院待诏。
善山水人物，筆意不凡。
山水初法李思訓，其後變化，愈覺清新。
喜作長圖大幛，其石用大斧劈皴，水不用魚鱗紋，有盤渦動蕩之勢，使睹者神驚目眩。
人物類李伯時，畫牛得戴嵩遺法。
劉松年 錢塘人，紹熙畫院學生，師張敦禮，工山水樓台人物，神氣精妙，過于敦禮。
甯宗朝，進《耕織圖》稱旨，賜金帶，院人中絕品也。
馬遠 欽山，光甯時畫院待诏，山水人物花鳥，種種臻妙，自成一家，與夏珪齊名，時稱馬、夏。
說者謂遠所繪，多殘山剩水，不過南渡臨安風景，故人又稱為馬一角雲。
其兄逵，亦工畫山水人物花果禽鳥。
禽鳥尤生動逼真，有過于遠雲。
夏珪 禹玉，錢塘人，甯宗時畫院待诏，善畫人物，筆法蒼老，墨汁淋漓，山水尤工，雪景全學範寬，院中人畫山水，自李唐以下，無出其右者。
樓閣不用界尺，信手而成，突兀奇怪，氣韻尤高。
其子森，亦工山水。
南宋南宗山水作家殊少，僅有李覺、馬和之、江參、朱銳、龔開等，在院外維持殘餘之舊壘而已。
李覺，京師人，字民先，工潑墨，曲盡自然之妙。
馬和之，錢塘人，紹興中登第，善人物山水，筆法飄逸，務去華藻，自成一家。
高、孝兩朝，深重其畫，官至工部侍郎。
江參，字貫道，江南人，形貌清癯，嗜茶為生，山水師董源，而豪放過之，平遠曠蕩，盡在方寸。
說者謂其嘗居苕霅，得湖天浩渺之趣。
朱銳，河北人，山水師王維，龔開，字聖予，淮陰人，工書，善書畫，山水師二米。
均為南宗山水畫之能手。
綜有宋之山水畫，北宋以李、範、董、米，四家為師表。
李營丘，墨色精微，豪鋒穎脫。
範華原，設色渾厚，搶筆俱勻；雖意趣相似，而作法不同。
董叔達寫江南山，米元章寫京口江山，雖同一寫生，而取景亦複各異。
顧所圖寫，如疊嶂層巒，喬林倚磴，秋山疏樹，江洲平遠，均多積墨深厚，點筆淋漓，全沿習荊、關雲中山頂，四面峻厚之畫風。
至南宋趙、李，一變青綠巧整，馬夏再變水墨粗肆；其所作，如《仙山樓閣》、《長江萬裡》等，一則用筆細潤，一則取景簡碎。
故馬夏之作，至有殘山剩水之诮，亦運會使然欤？然山水畫自唐分派以後，至宋名家蔚起，闡微發奧，實能開唐人所未開；盡唐人所未盡；變化既多，派别亦繁。
故山水至宋，可謂群峰競秀，萬壑争流，法備而藝精，宜為後代所師法矣。
（丁）宋代之花鳥畫花鳥畫，自五代徐、黃并起，分道揚輝，骎骎乎有與人物畫并駕齊驅之勢。
入宋，純粹審美之風氣大盛，緻花鳥畫與山水畫，益見榮盛，幾取人物中心地位而替代之。
宋初即有黃居宷、徐崇嗣二家并起。
居宷，乾德間，待诏畫院，尤得太宗眷遇。
其畫法雖全承乃翁筌之勾勒填彩，風緻富麗；然所作山水怪石，往往超過乃翁遠甚。
故其畫法，成為當時畫院中之标準，校藝者，每視黃氏體制，以為優劣去取。
蓋黃筌花鳥，以墨線勾勒，尚少妩媚之迹，未染畫院習氣；至居宷，馴習于宮廷富貴，其作風專存富麗精緻，大成院體花鳥之一派。
徐崇嗣，則傳其輕淡野逸之祖風，創造新意，不華不墨，以丹鉛疊色漬染，世以其無筆墨骨氣，号沒骨體，得入于畫院，與黃氏一派相對峙。
蓋崇嗣之于徐熙，猶居宷之于黃筌也。
徐氏花鳥，至此支分為水墨淡彩與沒骨漬染二派矣。
當時徐、黃二大派，一則發展于院内，一則鳴高于院外，春蘭秋菊，各擅芬芳。
當時學花鳥者，不入于黃，即入于徐，其情形頗與北宗山水發展于院内，南宗山水發展于院外者相似。
故花鳥雖無南北宗派之分别，然實可以徐為花鳥畫之南宗，黃為花鳥畫之北宗也。
繼黃派者，則有夏侯延祐、李懷衮、李吉等，皆其嫡系。
傅文用、李符、陶裔等，均仿佛黃氏，實受黃氏之影響者也。
至神宗時，有崔白、崔悫、吳元瑜等出，始大變黃氏格法。
蓋崔氏兄弟，體制清贍，元瑜師之，筆益縱逸，遂革從來院體之風習；亦與道釋人物畫等之受禅理學之影響有以緻之也。
至紹興間，有李安忠父子，最長勾勒；乾道間，有王會，花竹翎毛，頗拘院體，為黃派之遺。
王定國、王持，傅色輕淡，清雅不凡，為屬黃氏而近崔、吳一派者。
繼徐氏水墨淡彩一派，則有崇嗣之弟崇勳、崇矩，唐希雅之孫宿、忠祚，以及易元吉等。
易靈機深敏，所作花鳥，間以亂石叢花，疏篁折葦，論者謂為徐熙後一人。
又艾宣之孤标高緻，每多野逸；趙士雷之落筆荒寒，思緻絕勝；李甲之逸筆花鳥，有意外之趣；均近于徐氏水墨淡彩者。
繼徐氏沒骨漬染一派者，真宗時有趙昌，仁宗時有劉常，徽宗時有費道甯，南宋孝宗時有林椿等。
趙氏特擅寫生，妙于傅色，王友其高弟也。
又陳從訓之傅采精妙，高出流輩，李迪父子，花鳥竹石，頗有生意；吳炳之精緻富麗，巧奪造化，亦屬此派。
黃居宷 筌季子，字伯鸾，工花卉翎毛，默契天真，冥其其物理。
始事孟蜀為翰林待诏，乾德乙醜，随蜀主至阙下，太宗尤加眷遇，恩寵優異，委之搜訪名畫，铨定品目，一時侪輩，莫不斂衽，故其畫為當時畫院标準。
至神宗時，崔白、崔悫、吳元瑜出，格始大變雲。
徐崇嗣 熙孫，工寫生，擅花木禽魚時果草蟲蠶繭之類；尤喜為連樹，及墜地棗，備得形似，無及之者。
又能創造新意，不華不墨，疊色漬染，号沒骨花。
其弟崇矩、崇勳，均能世其家學。
崇矩尤于花竹禽魚，蟬蝶蔬果，能妙奪造化，一時從其學者，莫能窺其藩也。
論者謂二徐有祖風。
趙昌 劍南人，字昌之，性傲易，雖遇強勢，亦不肯下之。
遊巴蜀梓遂間，善畫花果，初師滕昌祐，後過其藝。
時州伯郡牧，争求筆迹，昌不肯輕與，故得者以為珍玩。
其畫花卉，每于清晨朝露下，時繞欄谛玩，手中調彩寫之，自号寫生趙昌，故能逼真，與時無比。
論者謂趙昌畫，染成不布彩色，驗之者，以手扪摸，不為彩色所隐，乃真趙昌畫也。
其畫生菜折枝果，尤妙。
傳其衣缽者，有王友，不由筆墨，專尚設色，得其芳豔。
易元吉 慶之，長沙人，天資穎異，畫壁臻妙，花鳥蜂蝶，動辄精奧，時稱徐熙後一人。
其初以花鳥專門，及見趙昌畫，乃曰：“世未乏人，須要擺脫舊習，超轶古人之所未到，方可以成名家。
”于是遂遊荊湖，搜奇訪古；曾入萬守山百餘裡，以觇猿狖獐鹿之屬，逮諸林石景物，一一心傳足記，得天性野逸之姿。
寓宿山家，動經累月，其欣愛勤笃如此。
又嘗于長沙所居舍後，疏鑿池沼，間以亂石叢花，疏篁折葦；其間多蓄諸水禽，每穴窗伺其動靜遊息之态，以資筆墨之妙。
故翎毛猿獐無出其右。
治平中，景靈宮迎厘禦扆，诏元吉畫花石珍禽，極為精妙。
未幾複诏畫《百猿圖》于開先殿西庑，才十餘枚，感時而卒，為世歎息。
或謂為畫院人妒其能而鸩之，不使伸其所學雲。
崔白 子西，濠梁人。
工畫花竹翎毛，尤長寫生，體制清贍，雖以敗荷凫雁得名，然于道釋人物鬼神，無不精絕。
神宗熙甯初，诏畫稱旨，補畫院學藝，以性情疏闊，度不能執事，固辭之。
凡臨素，多不用朽，複不假直尺界筆，為長弦挺刃，真絕藝也。
有宋以來，圖畫院之較藝者，必以黃筌父子筆法為程式，自白及吳元瑜出，始變其格雲。
吳元瑜 公器，京師人。
畫學崔白，能變世俗之所謂院體者，故其筆特出衆工之上，自成一家。
累官武功大夫，合州團練使。
宋代花鳥畫，不在徐、黃二統系之下者，作家殊少。
宋初，僅有王曉之似郭乾晖而得精神筋骨之妙。
劉夢松水墨花鳥，淺深輕重，自成氣格。
哲宗時，有陳常，以飛白法作花卉，清逸欲奪造化，時稱妙手。
馬贲，長鳥獸，以寫生有名于元祐、紹聖間。
政宣時，有韓若拙，翎毛自嘴至足，皆有名稱，而毛羽有數，兩京推為絕筆。
戴琬，供奉翰院，恩寵特異，因求者甚衆，徽宗聞之，至封其臂，不令私畫，足見其作品之名貴矣。
其他紹興間之韓祐、馬興祖父子，乾道間之毛益、光甯朝之馬逵、紹定間之魯宗貴、鹹淳間之樓觀、寶祐間之陳可久等。
均為南宋花鳥畫家之铮铮者。
有宋花鳥畫，至南宋，黃派已漸與徐派融洽，其情形頗與當時之山水畫相似。
（戊）宋代墨戲畫之發展吾國繪畫，雖自晉顧恺之之白描人物，宋陸探微之一筆畫，唐王維之破墨，王洽之潑墨、從事水墨與簡筆以來，已開文人墨戲之先緒；然尚未獨立墨戲畫之一科。
至宋初，吾國繪畫，文學化達于高潮，向為畫史畫工之繪畫，已轉入文人手中而為文人之餘事；兼以當時禅理學之因緣，士夫禅僧等，多傾向于幽微簡遠之情趣，大适合于水墨簡筆之繪畫以為消遣。
故神宗、哲宗間，文同，蘇轼、米芾等出以遊戲之态度，草草之筆墨，純任天真，不假修飾，以發其所向；取意氣神韻之所到，而成所謂墨戲畫者。
其畫材多為簡筆水墨之林木窠石、梅蘭竹菊，以及簡筆水墨之山水《洞天清錄》雲：“米南宮作墨戲，不專用筆，或以紙筋，或以蔗滓，或以蓮房，皆可為畫，紙不用膠礬，不肯于絹上作一筆。
”《人物都穆寓意編》雲：“石恪畫戲筆人物，惟面部手足，用畫法，衣紋粗筆成之。
”等，已開明清寫意派之先聲。
梅竹二者，尤為當時所盛行。
作梅竹時，不曰畫梅畫竹，而曰寫梅寫竹。
蓋梅蘭竹菊等，為植物中清品，不可假丹鉛以求形似，須以文人之靈趣、學養、品格，注之筆端，随意寫出，以表作者高尚純潔之感情思想，一如《三百篇》之草木鳥獸、《離騷》之美人芳草者然。
故世稱為四君子。
《宣和畫譜》，亦特立墨竹一科，并謂：“以淡墨揮掃，整整斜斜，不專于形似，而獨得于象外者，往往不出于畫史，而多出于詞人墨卿之所作；蓋胸中所得，固已吞雲夢之八九。
而又文章翰墨，形容所不逮，故一寄于豪楮；則拂雲而高寒，傲雪而獨立，與夫搖月吟風之狀，雖執熱使人亟挾纩也。
”墨竹，世傳起于唐代。
元李衎《竹譜》雲：“墨竹亦起于唐，而源流未審。
”《山谷集》雲：“墨竹起子近代，不知所師承。
初吳道子作畫，連筆作卷，不加丹青，予意墨竹之師起于此。
”錢塘諸曦庵序芥子園《蘭竹譜》雲：“傳墨竹始于王摩诘。
”然無查考。
《青在堂畫竹淺說》雲：“李息齋竹譜，自謂寫墨竹，初學黃澹遊，得黃華老人法，黃華乃私淑文湖州，因覓湖州真迹，窺其奧妙，更欲追求古人，勾勒着色法，上自王右丞，蕭協律，李頗，黃筌，崔白，吳元瑜，諸人，以為與可以前，惟習尚勾勒着色也。
”張退公《墨竹記》雲：“夫墨竹者，肇自明皇，後傳蕭悅，因觀竹影而得意，故寫墨君。
”據此，則墨竹既起于唐并以玄宗為始祖矣。
是後作者漸多，冬心《畫竹題記》雲：“唐蕭協律善墨竹，畫十五竿贈醉吟先生，醉吟先生，作長歌報之，傾倒其絕藝逼真，舉世無倫也。
”《益州名畫錄》雲：“孫位松石墨竹，筆精墨妙，昭覺寺夢休長老，請畫《浮漚先生松石墨竹》一堵。
”《圖繪寶鑒》雲：“張立，蜀中畫迹甚多，亦能墨竹。
”李衎《竹譜》，謂成都大慈寺灌頂院，有張立墨竹一堵。
”《宣和畫譜》載五代黃筌，亦有《水墨湖灘風竹圖》、《墨竹圖》。
世傳墨竹，起于五代郭崇韬夫人李氏，于月下就窗紙摹影，殊有真态，遂相祖述，非是。
入宋，作者寖盛。
至哲宗時，有文與可同出，始集墨竹格法之大成。
李衎謂：“如杲日升空，爝火俱息。
黃鐘一振，瓦釜失聲。
豪雄俊偉如蘇公，猶終身北面。
”為後世所推崇。
蘇東坡轼，并創朱竹之新格，為後代所沿習。
《莫廷韓集》雲：“朱竹起自東坡試院時，興到無墨，遂用朱筆，意所獨造，便成物理；蓋五彩同施，竹本非墨，今墨可代青，則朱亦可代墨矣。
”繼文、蘇衣缽者，則有黃斌老、李時雍、楊吉老、程堂、周堯敏、張昌嗣、蘇過、高述等。
李漢舉、田逸民、趙士安、吳琚、丁權、單炜、韓侂胄、艾淑、李昭等，均為擅長墨竹，有名一時者。
及至金之蔡珪、虞文仲、完顔等，亦深得文氏墨竹畫法，可知當時風行之盛。
畫梅，雖亦起唐代，然均以色彩為之，如于錫之能勾勒着色梅花者是。
宋初，徐崇嗣亦能疊色點染梅花。
至陳常又創以飛白寫梗，用色點花一派，為着色梅花之又一變。
然所謂以飛白法寫梗者，已為吾國墨梅之張本。
至僧人惠洪，每以皂子膠畫梅于生絹扇上，燈月下映之，宛然影也。
見《畫繼》。
實為墨梅之先緒。
其專用水墨者，則創自釋華光長老仲仁。
《青在堂畫說》謂崔白專用水墨畫梅，未知何據。
華光《梅譜》雲：墨梅始于華光仁老之所酷愛，其方丈植梅數本，每花放時，辄移床其下，吟詠終日，莫知其意；偶月夜未寝，見窗間疏影橫斜，蕭然可愛，遂以筆窺其狀，淩晨視之，殊有月下之思，因此好寫，得其三昧，标名于世；山谷見而美之曰：“嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳。
”又湯垕《古今畫鑒》雲：“花光長老，以墨暈作梅如花影。
然别成一家，正所謂寫意者也。
”繼之者，有汴人尹白，得華光扶疏缥缈之緻。
至南宋揚無咎，更創圈花點萼之新格，鐵梢丁橛，遠勝傅粉，得墨梅之極緻。
其侄季衡，甥湯正仲、湯叔周，同邑劉夢良，以及趙孟堅、釋仁濟等，争相效法，大暢墨梅之泉源，而為墨梅中有勢力之畫派焉。
又茅汝元善墨梅，與善墨竹之艾淑并稱為茅梅艾竹。
道士丁野堂，名未詳。
善梅竹，理宗因召見，問曰：“卿所畫者，恐非宮梅？”對曰：“臣所見者，江路野梅耳。
”遂号野堂。
蕭太虛畫墨梅墨竹、松柏雜樹，每畫須用濃墨作枝梢，其上幹暈梅花，有山林清幽氣象，自成一格，清奇可愛；均以墨梅有名一時者。
墨蘭亦起于宋，而源流未審或謂與墨菊同起于殷仲容。
王概《芥子園二集（序文）》雲：蘭菊盛于趙吳興，然不始于吳興，而始于殷仲容，不知根據何書。
或雲，東坡居士，能墨竹，兼能墨蘭，均無查考。
至宋末，湯正仲叔雅，趙孟堅彜齋等，文人寄興，多好寫之。
元湯垕《古今畫鑒》雲：“湯叔雅、江右人，墨梅甚佳，大抵宗補之别出新意。
水墨蘭花亦佳。
”又雲：“趙孟堅子固，墨蘭最得其妙，其葉如鐵，花莖亦佳，作石用筆輕拂，如飛白書狀，前人無此作也。
”至鄭思肖，更得墨蘭之極則，為後代所宗師。
繼之者，有趙孟奎等。
墨菊亦未識起于何時，五代黃筌、黃居寶、丘餘慶，宋代趙昌等，皆有《寒菊圖》，均以色彩為之，似尚無以水墨畫者。
惟按北宋劉蒙有《劉氏菊譜》，《南宋史正
