第三章 南北朝之繪畫及其畫論
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雀麻紙圖》、《鹦鹉畫扇》、《雜竹樣》等傳于代。
宗炳字少文，南陽人，幼有至性，好琴書，善畫，精玄理。
武帝領荊州，辟為主簿，不就；答曰：“吾栖隐丘壑三十年，豈可于王門折腰為吏耶？”好山水，嘗西涉荊巫，南登衡嶽，因結茅于衡山。
以疾還江陵，歎曰：“老病俱至，名山恐難遍遊，惟當澄懷觀道，卧以遊之。
”凡所遊曆，皆圖之于壁，坐卧向之。
謂人曰：“撫琴動操，欲令衆山皆響。
”年六十有九，作《畫山水序》一篇。
王微字景元，《曆代名畫記》作景賢。
琅琊臨沂人，少好學，無不通覽，善屬文，能書畫，尤長山水，兼解音律醫方陰陽術數之事。
素無宦情，江湛舉為吏部郎，微不可。
嘗與何偃書雲：“吾性知畫繪，雖鳴鹄織夜之機，盤纡糾紛，鹹記心目。
故山水之好，一往迹求，皆得仿佛。
”敝屋一間，尋書玩古，不出者十餘年。
作《叙畫》一篇。
齊高祖，通文學，好書畫，前劉宋高祖亡桓玄所得之珍藏名迹，得盡有之。
每于聽政之暇，旦夕披玩，并品第其高下，作《名畫集》。
不以畫幅之年代遠近為次第，但以技工優劣為等差，自陸探微至範惟賢次為四十二等，二十七帙，三百四十八卷。
書畫之鑒賞，既深入精微，繪畫之方法，亦遂有确當之定例。
論畫，亦大見細密。
當時有謝赫者，為吾國顧恺之後之名批評家，特擅寫生，以其生平繪畫之經驗，歸納而成六法：一曰氣韻生動。
二曰骨法用筆。
三曰應物象形。
四曰随類賦彩。
五曰經營位置。
六曰傳移模寫。
此六法者，雖為古來畫家對于繪畫上所共有之心得，所謂心會神悟，各相默契。
然卻未經人道過。
至謝氏，始克輯成有次序之條目，使後世畫人，無不奉為金科玉律，甚為難能而可稱頌者。
按謝氏，生當西曆五世紀中葉，對于繪畫，即能得此定則，實為吾國繪畫史上之大發明；亦即為世界繪畫史上放一大光彩。
謝赫 不知何許人，長人物，尤善寫貌。
說者謂其寫貌人物，不俟對看，所須一覽，便歸操筆，點刷精研，意在切似，憶想毫發，皆亡遺失。
麗服靓妝，随時變改。
直眉曲髩，與世事新；别體細微，多從赫始。
遂始委巷逐末，皆類效颦。
中興以來，象人為最。
有《安期先生圖》、《晉明帝步辇圖》等傳于代。
著《古畫品錄》二卷，創論六法，品第前賢，為世所宗。
原吾國兩漢之畫風，全系古簡厚健，至晉之衛協一變細密，齊之謝赫，再進精微，别開新體，使吾國繪畫上，象形既進完全之境，技巧更深入精微之地。
又古畫之摹寫，晉時已開其風氣。
唐張彥遠雲：“顧恺之有摹拓之妙法，其法有二：一為放缣素于原本之上，依樣鈎描而成之者，曰模拓。
一為對照原本臨寫而成之者，曰臨寫。
”至齊，此風漸盛，延及隋唐，尤盛行于内府翰林院諸生之間，稱為官本，又稱官搨。
足為南齊以後之繪畫，漸偏重于技巧之證。
南齊畫人，在謝氏前後者，約有二十餘人：宗測，少文孫，長山水人佛。
殷蒨陳郡人，善寫貌，與真不别。
沈标之無所偏擅，觸類皆善。
蘧道愍，章繼伯，并善寺壁，兼長畫扇，人物分數，毫厘不失。
姚昙度，長魑魅鬼神，皆為妙絕。
陶景真，擅孔雀虎豹。
沈粲之專工绮羅屏幛，丁光之有名蟬雀，智積菩薩之善梵相，僧人珍《貞觀公私畫史》作蘧師珍。
之人物風俗，均各有特長者。
其中以劉瑱、毛惠遠為較有名。
劉瑱 士溫，彭城人。
善文藻篆隸丹青，并稱當世。
尤善婦女，時稱第一。
有《搗衣圖》、《吳中行舟圖》，及成都玉堂禮殿畫《仲尼四科十哲像》，以及《車服禮器》等傳于代。
毛惠遠 荥陽武陽人。
師顧恺之，善畫馬及人物故實。
《曆代名畫記》謂：“惠遠之畫馬，與劉瑱之畫婦女，并為當代第一。
”有《赭白馬圖》、《酒客圖》、《中朝名士圖》、《騎馬變勢圖》、《葉公好龍圖》等。
弟惠秀，亦善畫，曾作《漢武北伐圖》為成帝所珍賞。
梁高祖，為人英邁而通文學，并好書畫，收藏齊内府所遺傳之名畫法書外，複加搜集，以資鑒賞。
計在位四十八年，當時北方屢見兵戈之擾攘，南方則頗享一時之太平。
因得大尊崇佛教，緻有三度舍身之事，佛教之盛，為南朝第一。
一時名畫家，皆能作佛畫。
尤以張僧繇為最有名。
張僧繇 吳人，天監中為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，曆右軍将軍，吳興太守。
善繪畫，尤工道釋人物，骨氣奇偉，師模宏遠，精備六法，與顧陸并馳，稱六朝三大家。
武帝崇飾佛寺，多命畫之。
所圖寺塔，超越群工，朝衣野服，古今不失，奇形異貌，殊方夷夏，實參其妙。
如定光如來維摩诘像，尤為妙絕。
明帝命畫天皇寺柏堂，僧繇為作盧舍那佛像，及仲尼十哲。
帝怪問釋門如何畫孔聖？僧繇曰：“後來賴此耳。
”及後周滅法，焚天下寺塔，獨此殿有《宣聖像》，乃不命毀拆，可見其卓識。
畫龍尤靈妙，每不點睛，恐其飛去。
寫禽獸，亦神異
宗炳字少文，南陽人，幼有至性，好琴書，善畫，精玄理。
武帝領荊州，辟為主簿，不就；答曰：“吾栖隐丘壑三十年，豈可于王門折腰為吏耶？”好山水，嘗西涉荊巫，南登衡嶽，因結茅于衡山。
以疾還江陵，歎曰：“老病俱至，名山恐難遍遊，惟當澄懷觀道，卧以遊之。
”凡所遊曆，皆圖之于壁，坐卧向之。
謂人曰：“撫琴動操，欲令衆山皆響。
”年六十有九，作《畫山水序》一篇。
王微字景元，《曆代名畫記》作景賢。
琅琊臨沂人，少好學，無不通覽，善屬文，能書畫，尤長山水，兼解音律醫方陰陽術數之事。
素無宦情，江湛舉為吏部郎，微不可。
嘗與何偃書雲：“吾性知畫繪，雖鳴鹄織夜之機，盤纡糾紛，鹹記心目。
故山水之好，一往迹求，皆得仿佛。
”敝屋一間，尋書玩古，不出者十餘年。
作《叙畫》一篇。
齊高祖，通文學，好書畫，前劉宋高祖亡桓玄所得之珍藏名迹，得盡有之。
每于聽政之暇，旦夕披玩，并品第其高下，作《名畫集》。
不以畫幅之年代遠近為次第，但以技工優劣為等差，自陸探微至範惟賢次為四十二等，二十七帙，三百四十八卷。
書畫之鑒賞，既深入精微，繪畫之方法，亦遂有确當之定例。
論畫，亦大見細密。
當時有謝赫者，為吾國顧恺之後之名批評家，特擅寫生，以其生平繪畫之經驗，歸納而成六法：一曰氣韻生動。
二曰骨法用筆。
三曰應物象形。
四曰随類賦彩。
五曰經營位置。
六曰傳移模寫。
此六法者，雖為古來畫家對于繪畫上所共有之心得，所謂心會神悟，各相默契。
然卻未經人道過。
至謝氏，始克輯成有次序之條目，使後世畫人，無不奉為金科玉律，甚為難能而可稱頌者。
按謝氏，生當西曆五世紀中葉，對于繪畫，即能得此定則，實為吾國繪畫史上之大發明；亦即為世界繪畫史上放一大光彩。
謝赫 不知何許人，長人物，尤善寫貌。
說者謂其寫貌人物，不俟對看，所須一覽，便歸操筆，點刷精研，意在切似，憶想毫發，皆亡遺失。
麗服靓妝，随時變改。
直眉曲髩，與世事新；别體細微，多從赫始。
遂始委巷逐末，皆類效颦。
中興以來，象人為最。
有《安期先生圖》、《晉明帝步辇圖》等傳于代。
著《古畫品錄》二卷，創論六法，品第前賢，為世所宗。
原吾國兩漢之畫風，全系古簡厚健，至晉之衛協一變細密，齊之謝赫，再進精微，别開新體，使吾國繪畫上，象形既進完全之境，技巧更深入精微之地。
又古畫之摹寫，晉時已開其風氣。
唐張彥遠雲：“顧恺之有摹拓之妙法，其法有二：一為放缣素于原本之上，依樣鈎描而成之者，曰模拓。
一為對照原本臨寫而成之者，曰臨寫。
”至齊，此風漸盛，延及隋唐，尤盛行于内府翰林院諸生之間，稱為官本，又稱官搨。
足為南齊以後之繪畫，漸偏重于技巧之證。
南齊畫人，在謝氏前後者，約有二十餘人：宗測，少文孫，長山水人佛。
殷蒨陳郡人，善寫貌，與真不别。
沈标之無所偏擅，觸類皆善。
蘧道愍，章繼伯，并善寺壁，兼長畫扇，人物分數，毫厘不失。
姚昙度，長魑魅鬼神，皆為妙絕。
陶景真，擅孔雀虎豹。
沈粲之專工绮羅屏幛，丁光之有名蟬雀，智積菩薩之善梵相，僧人珍《貞觀公私畫史》作蘧師珍。
之人物風俗，均各有特長者。
其中以劉瑱、毛惠遠為較有名。
劉瑱 士溫，彭城人。
善文藻篆隸丹青，并稱當世。
尤善婦女，時稱第一。
有《搗衣圖》、《吳中行舟圖》，及成都玉堂禮殿畫《仲尼四科十哲像》，以及《車服禮器》等傳于代。
毛惠遠 荥陽武陽人。
師顧恺之，善畫馬及人物故實。
《曆代名畫記》謂：“惠遠之畫馬，與劉瑱之畫婦女，并為當代第一。
”有《赭白馬圖》、《酒客圖》、《中朝名士圖》、《騎馬變勢圖》、《葉公好龍圖》等。
弟惠秀，亦善畫，曾作《漢武北伐圖》為成帝所珍賞。
梁高祖，為人英邁而通文學，并好書畫，收藏齊内府所遺傳之名畫法書外，複加搜集，以資鑒賞。
計在位四十八年，當時北方屢見兵戈之擾攘，南方則頗享一時之太平。
因得大尊崇佛教，緻有三度舍身之事，佛教之盛，為南朝第一。
一時名畫家，皆能作佛畫。
尤以張僧繇為最有名。
張僧繇 吳人，天監中為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，曆右軍将軍，吳興太守。
善繪畫，尤工道釋人物，骨氣奇偉，師模宏遠，精備六法，與顧陸并馳，稱六朝三大家。
武帝崇飾佛寺，多命畫之。
所圖寺塔，超越群工，朝衣野服，古今不失，奇形異貌，殊方夷夏，實參其妙。
如定光如來維摩诘像，尤為妙絕。
明帝命畫天皇寺柏堂，僧繇為作盧舍那佛像，及仲尼十哲。
帝怪問釋門如何畫孔聖？僧繇曰：“後來賴此耳。
”及後周滅法，焚天下寺塔，獨此殿有《宣聖像》，乃不命毀拆，可見其卓識。
畫龍尤靈妙，每不點睛，恐其飛去。
寫禽獸，亦神異
