第二章 魏晉之繪畫及其畫論
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圖》、《秦皇東遊圖》、《朝陽谷神圖》、《風雲水月圖》傳于代。
釋惠遠，雁門樓煩人，幼好博學，綜六經，尤善老莊，工詩，能山水，有《江淮名山圖》，為吾國方外習畫之第一人。
然兩晉畫人中之最著名者，當推明帝、衛協、王廙、範宣、戴逵、顧恺之等數人，即述如下： 晉明帝 姓司馬，名紹，字道畿，元帝長子也。
幼而聰哲，為元帝所寵異，雅好文辭，善書畫，最長佛像。
張醜《清河書畫舫》謂：“明帝畫，本師王廙，而沉著過之。
”有《洛神賦圖》、《遊獵圖》、《雜禽圖》、《洛中貴戚圖》、《人物風土圖》等傳于代。
又《晉書·蔡谟傳》，謂“樂賢堂有明帝手畫佛像，經曆寇難，而此畫猶存”雲。
衛協 吳曹不興弟子，道釋人物，冠絕當代，與張墨并有畫聖之稱。
顧恺之《論畫》嘗亟稱之曰：“偉而有情勢。
”曰：“巧密于情思，世所并貴。
”曾作《七佛圖》，人物不敢點睛。
孫暢之《述畫記》謂：“《上林苑圖》，協之迹最妙。
”雖畫名不及顧恺之，然晉代畫學之隆盛，衛協實為之先鋒，當代畫家如張墨、顧恺之、史道碩等，皆師法之。
有《史記·伍子胥圖》、《吳王舟師圖》、《穆天子宴瑤池圖》等傳于世。
王廙 世将，琅玡臨沂人，元帝時，累官荊州刺史。
能文，工書，善音樂、射禦、博弈、諸雜技，人物、鳥獸、魚龍，靡不精妙。
《曆代名畫記》謂：“晉室過江，王廙書畫為第一。
”明帝嘗從之學畫。
有《異獸圖》、《吳楚放牧圖》、《魚龍戲水圖》等。
範宣 宣子，陳留人，少尚隐遁，博綜群書，谯國戴逵等，皆聞風宗仰，自遠而至。
《曆代名畫記》盛稱之，謂：“荀衛之後，範宣第一。
” 戴逵 安道，谯郡铚人，少博學，好談論，多絕藝，尚氣節，工書畫，善鼓琴，太宰武陵王晞召之，對使者破琴曰：“安道不為黃門伶人。
”其傲如此。
《世說新語》謂：“安道年十餘歲，在瓦官寺畫，王長史見之曰：‘此童非徒能畫，亦終當緻名。
’”最工人物故實，及佛像走獸，有《五天羅漢圖》、《三馬伯樂圖》、《三牛圖》、《漁父圖》、《吳中溪山邑居圖》等。
顧恺之 長康，小名虎頭，無錫人，宏才淵博，義熙初為散騎常侍，精老莊之學，尤善丹青，圖寫特妙，人物、佛像、美女、龍虎、鳥獸、山水，無不精妙。
謝安深重之，以為自蒼生以來，未之有也。
每畫人成，或數年不點睛，人問其故，答曰：“四體妍媸，本無阙少，于妙處傳神，正在阿堵中。
”其用心如是。
寫人形絕妙于時，嘗圖裴楷像，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。
又為謝鲲像于石岩裡，雲：“此子宜置丘壑中。
”興甯中，初置瓦官寺，僧衆設會，請朝賢鳴刹注疏，其時士大夫莫有過十萬錢者，既至長康，直打刹注百萬。
長康素貧，衆以為大言，後寺僧請勾疏，長康曰：“宜備一壁。
”閉戶往來一月餘，所畫維摩诘一軀，工畢，将欲點眸子，乃謂寺僧曰：“第一日觀者，請施十萬，第二日，可五萬，第三日，可任例責施。
”及開戶，光照一寺。
施者填咽，俄而得百萬錢。
可知其技術之神妙。
《畫斷》雲：“顧公運思精微，襟靈莫測，雖寄迹翰墨，神氣飄然，在煙霄之上，不可以圖畫間求之。
象人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，神妙無方，以顧為最。
”可謂确論。
生平畫迹極多，有《中興帝相列像》、《列仙圖》、《三天女圖》、《虎豹雜鸷鳥圖》、《白麻紙十一獅子圖》、《女史箴圖》等。
《女史箴圖》至今尚留存英倫敦之博物館中，為吾國最古之畫卷，其用筆緊勁聯綿，循環飄忽，極格調超逸之妙作也。
此卷原為清内府藏物，庚子之役，為英人所挾取耳。
《女史箴圖》，為吾國最古之橫卷，允為吾國手卷之祖。
晉代論畫，因繪畫技術之進步，審美程度之增高，遠比漢魏為盛。
晉以前之論畫，如劉安、張衡等，均屬極短之斷片。
至晉之王廙、顧恺之始有長篇之著作；或專論繪畫之
釋惠遠，雁門樓煩人，幼好博學，綜六經，尤善老莊，工詩，能山水，有《江淮名山圖》，為吾國方外習畫之第一人。
然兩晉畫人中之最著名者，當推明帝、衛協、王廙、範宣、戴逵、顧恺之等數人，即述如下： 晉明帝 姓司馬，名紹，字道畿，元帝長子也。
幼而聰哲，為元帝所寵異，雅好文辭，善書畫，最長佛像。
張醜《清河書畫舫》謂：“明帝畫，本師王廙，而沉著過之。
”有《洛神賦圖》、《遊獵圖》、《雜禽圖》、《洛中貴戚圖》、《人物風土圖》等傳于代。
又《晉書·蔡谟傳》，謂“樂賢堂有明帝手畫佛像，經曆寇難，而此畫猶存”雲。
衛協 吳曹不興弟子，道釋人物，冠絕當代，與張墨并有畫聖之稱。
顧恺之《論畫》嘗亟稱之曰：“偉而有情勢。
”曰：“巧密于情思，世所并貴。
”曾作《七佛圖》，人物不敢點睛。
孫暢之《述畫記》謂：“《上林苑圖》，協之迹最妙。
”雖畫名不及顧恺之，然晉代畫學之隆盛，衛協實為之先鋒，當代畫家如張墨、顧恺之、史道碩等，皆師法之。
有《史記·伍子胥圖》、《吳王舟師圖》、《穆天子宴瑤池圖》等傳于世。
王廙 世将，琅玡臨沂人，元帝時，累官荊州刺史。
能文，工書，善音樂、射禦、博弈、諸雜技，人物、鳥獸、魚龍，靡不精妙。
《曆代名畫記》謂：“晉室過江，王廙書畫為第一。
”明帝嘗從之學畫。
有《異獸圖》、《吳楚放牧圖》、《魚龍戲水圖》等。
範宣 宣子，陳留人，少尚隐遁，博綜群書，谯國戴逵等，皆聞風宗仰，自遠而至。
《曆代名畫記》盛稱之，謂：“荀衛之後，範宣第一。
” 戴逵 安道，谯郡铚人，少博學，好談論，多絕藝，尚氣節，工書畫，善鼓琴，太宰武陵王晞召之，對使者破琴曰：“安道不為黃門伶人。
”其傲如此。
《世說新語》謂：“安道年十餘歲，在瓦官寺畫，王長史見之曰：‘此童非徒能畫，亦終當緻名。
’”最工人物故實，及佛像走獸，有《五天羅漢圖》、《三馬伯樂圖》、《三牛圖》、《漁父圖》、《吳中溪山邑居圖》等。
顧恺之 長康，小名虎頭，無錫人，宏才淵博，義熙初為散騎常侍，精老莊之學，尤善丹青，圖寫特妙，人物、佛像、美女、龍虎、鳥獸、山水，無不精妙。
謝安深重之，以為自蒼生以來，未之有也。
每畫人成，或數年不點睛，人問其故，答曰：“四體妍媸，本無阙少，于妙處傳神，正在阿堵中。
”其用心如是。
寫人形絕妙于時，嘗圖裴楷像，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。
又為謝鲲像于石岩裡，雲：“此子宜置丘壑中。
”興甯中，初置瓦官寺，僧衆設會，請朝賢鳴刹注疏，其時士大夫莫有過十萬錢者，既至長康，直打刹注百萬。
長康素貧，衆以為大言，後寺僧請勾疏，長康曰：“宜備一壁。
”閉戶往來一月餘，所畫維摩诘一軀，工畢，将欲點眸子，乃謂寺僧曰：“第一日觀者，請施十萬，第二日，可五萬，第三日，可任例責施。
”及開戶，光照一寺。
施者填咽，俄而得百萬錢。
可知其技術之神妙。
《畫斷》雲：“顧公運思精微，襟靈莫測，雖寄迹翰墨，神氣飄然，在煙霄之上，不可以圖畫間求之。
象人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，神妙無方，以顧為最。
”可謂确論。
生平畫迹極多，有《中興帝相列像》、《列仙圖》、《三天女圖》、《虎豹雜鸷鳥圖》、《白麻紙十一獅子圖》、《女史箴圖》等。
《女史箴圖》至今尚留存英倫敦之博物館中，為吾國最古之畫卷，其用筆緊勁聯綿，循環飄忽，極格調超逸之妙作也。
此卷原為清内府藏物，庚子之役，為英人所挾取耳。
《女史箴圖》，為吾國最古之橫卷，允為吾國手卷之祖。
晉代論畫，因繪畫技術之進步，審美程度之增高，遠比漢魏為盛。
晉以前之論畫，如劉安、張衡等，均屬極短之斷片。
至晉之王廙、顧恺之始有長篇之著作；或專論繪畫之
