第一章 繪畫之起源與成立
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河流域之苗族，多相接觸，而興華苗種族之戰争。
使華族之武功文教，亦日益輝發，至黃帝時，已燦然可觀。
黃帝并發明五彩，染衣裳，以為文章。
《通鑒外紀》雲：“黃帝作冕旒，正衣裳，視翚翟草木之華，染五彩為文章，以表貴賤。
”吾國繪畫之成立，亦當在此時代。
然考吾國古籍關于繪畫起源與成立兩問題之傳說殊多，茲約錄于下： （1）神農之臣白阜即能圖畫。
《畫史會要》雲：“火帝神農氏，命其臣白阜，甄四海，紀地形而圖畫之，以通水道之脈。
” （2）繪畫起于黃帝。
《魚龍河圖》雲：“黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下。
”又《雲笈七簽》雲：“黃帝以四嶽皆有佐命之山，乃命潛山為衡嶽之副，帝乃造山，躬形寫象，以為五嶽真形之圖。
”《風俗通義》雲：黃帝時，有神荼郁壘二人，能執鬼于度朔山桃樹下，簡閱百鬼之無道者，縛以葦索，執以飼虎，帝乃立桃闆于門，畫二人像，以禦鬼，謂之仙木。
（3）吾國先賢多主書畫同源，因謂書畫兩者，同開始于倉颉。
《孝經援神契》雲：“奎主文章，倉颉效彖。
”宋均注：“奎星屈曲相鈎，似文字之畫。
”朱德潤《存複齋集》雲：“書畫同體而異文，如⊙之為日，之為川，之為山，之為鳥，之為蟲，之為冠，類皆像其物形而制字；蓋字書者，吾儒六藝之一事，而畫則字書之一變也。
” （4）圖畫作于史皇。
《雲笈七簽》雲：“黃帝有臣史皇，始造畫。
”《世本》雲：“史皇作圖。
”舊注：“史皇，黃帝臣，圖畫物象。
”《畫史會要》雲：“史皇與倉颉，俱黃帝臣，史皇善畫。
體象天地，功侔造化。
寫魚龍龜鳥之形，以授倉颉而作文字。
” （5）書畫為史皇倉颉所共同發明者。
一說，史皇即倉颉，書畫同發
使華族之武功文教，亦日益輝發，至黃帝時，已燦然可觀。
黃帝并發明五彩，染衣裳，以為文章。
《通鑒外紀》雲：“黃帝作冕旒，正衣裳，視翚翟草木之華，染五彩為文章，以表貴賤。
”吾國繪畫之成立，亦當在此時代。
然考吾國古籍關于繪畫起源與成立兩問題之傳說殊多，茲約錄于下： （1）神農之臣白阜即能圖畫。
《畫史會要》雲：“火帝神農氏，命其臣白阜，甄四海，紀地形而圖畫之，以通水道之脈。
” （2）繪畫起于黃帝。
《魚龍河圖》雲：“黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下。
”又《雲笈七簽》雲：“黃帝以四嶽皆有佐命之山，乃命潛山為衡嶽之副，帝乃造山，躬形寫象，以為五嶽真形之圖。
”《風俗通義》雲：黃帝時，有神荼郁壘二人，能執鬼于度朔山桃樹下，簡閱百鬼之無道者，縛以葦索，執以飼虎，帝乃立桃闆于門，畫二人像，以禦鬼，謂之仙木。
（3）吾國先賢多主書畫同源，因謂書畫兩者，同開始于倉颉。
《孝經援神契》雲：“奎主文章，倉颉效彖。
”宋均注：“奎星屈曲相鈎，似文字之畫。
”朱德潤《存複齋集》雲：“書畫同體而異文，如⊙之為日，之為川，之為山，之為鳥，之為蟲，之為冠，類皆像其物形而制字；蓋字書者，吾儒六藝之一事，而畫則字書之一變也。
” （4）圖畫作于史皇。
《雲笈七簽》雲：“黃帝有臣史皇，始造畫。
”《世本》雲：“史皇作圖。
”舊注：“史皇，黃帝臣，圖畫物象。
”《畫史會要》雲：“史皇與倉颉，俱黃帝臣，史皇善畫。
體象天地，功侔造化。
寫魚龍龜鳥之形，以授倉颉而作文字。
” （5）書畫為史皇倉颉所共同發明者。
一說，史皇即倉颉，書畫同發
