第二十二章 古代建築藝術
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第一節
建築與文化藝術
古代建築，是人類曆史文化遺産中極為重要的一部分。
中國古代建築以它獨特的結構體系、優美的藝術造型、豐富的藝術裝飾聞名于世，在世界建築史和文化藝術史上寫下了光輝的一頁，受到了各國建築師、藝術家和廣大人民群衆的高度贊賞。
建築不僅是藝術作品，更重要的還在于它的實用價值，在于它是人們生活中最不可缺少的條件之一。
如果離開了它，人類就無法生存了。
建築這兩個字包括建築活動和建築物兩個内容，建築活動指的是進行建設工程的行為，古時候稱作“營建”或“營造”。
建築的過程包括勘察、設計、備料、施工等程序。
建築物是指已經建成的各種建築，按照它們的用途和形式可分為許多種類。
古代營建項目包括較廣，從城市規劃以至各種工程都在其中。
近代分工較細，一般分作土木與建築兩方面。
土木工程方面有道路、橋梁、堤壩、碼頭等等，建築工程方面分工業建築、農業建築、公用建築、居住建築等等。
還有紀念性的建築也是建築物中一個重要的項目。
1．建築的兩重性 建築是一種滿足人們工作和生活需要的物質資料，任何人都可以使用它。
人們起居、飲食、生産、工作、文化娛樂以及接待賓客、舉行宴會等，莫不在建築物之内。
為了審美要求、禮儀制度、法權象征等等需要，建築藝術不斷發展，由簡單質樸，逐漸繁複，最終達到了十分豪華富麗的地步。
建築又是人類文明的标志，是人類文化的重要組成部分。
翻開一部人類文明史，可以說，世界上任何一個國家、任何一個民族都有其曆史的精華、文明的結晶，而最能具體形象地表明每個曆史時期文明标志的，要首推建築物了。
建築不僅反映了各個時期建築本身的技術與藝術的水平，而且也反映了當時全部的科學技術與文化藝術的成就，反映了社會的政治與經濟力量。
建築可以說是多門科學技術與文化藝術的綜合體；而且，在許多古建築内還保存了大量的文化藝術瑰寶。
2．建築的民族文化特點 建築和其他文化藝術一樣，具有鮮明的民族與地區特點，是民族文化的重要組成部分。
各民族的語言文字、風俗習慣、文學藝術、衣冠服飾、宗教信仰等等，加上地理環境、溫度、氣候、雨量、風力、日照、積雪等自然條件都對建築産生影響，形成了各式各樣的民族建築形式和豐富多彩的民族建築風格，反映出各個國家、各個民族的文化特色。
就是在一個國家之内的建築，也因不同的地區和不同的民族有着不同的特點。
正是有了許許多多不同國度、不同地區、不同民族的建築特點，才能使建築藝術繁榮、豐富多彩。
它們好像一朵朵不同色彩、不同形狀、不同大小的絢麗花朵，開放在世界大地，五彩缤紛，光芒四射。
3．建築文化的交流 建築雖然有着它不可磨滅的民族文化特點，但是它們絕不是孤立的、靜止的，而是無時無刻不在藝術和工藝方面彼此交流，相互影響，相互促進。
我們從現存的許多古建築身上，可以發現非常明顯的文化交流的痕迹。
建築的文化交流可以分為兩個方面，一是國内的交流，一是國際的交流。
國内或國際的建築文化交流都是相互影響，相互促進的，其結果是推動了本國本民族建築藝術的發展。
第二節 古代建築的悠久曆史 一、中國古代建築發展曆史悠久 大約五十萬年前，我們的祖先就在為解決人類生存的根本需要“住”這個問題上開始了奮鬥。
根據中國豐富的曆史文獻記載和考古資料，我們了解到原始祖先在解決住的問題上大約是通過從空中到地面和從地下到地面的兩條發展途徑，最後創造了有基礎、有牆壁、有屋頂三大部分結構的地面建築。
所謂從空中到地面和從地下到地面即是由“巢居”和“穴居”兩種居住方式的發展演變。
兩種原始居住方式在中國古代文獻中都有不少的記載。
根據自然條件和發展的規律，構木為巢應起源于南方潮濕、林木較多的地區，因為樹上比較幹燥，對健康有利，也可避免猛獸蟲蛇的侵襲。
随着自然的變化和人類的進步，巢居從樹上逐漸下落到地面。
從中國南方現在還大量保存的“幹欄式”建築、穿鬥結構上，還可以看出它們發展的脈絡來。
從構木為巢，穴居野處發展到營建地面房屋，經過了幾十萬年的漫長歲月。
我們的祖先不知付出了多少辛勤的勞動與智慧。
今天看起來，這種原始房屋是非常簡陋的，但是它們在建築發展史上所具有的價值卻十分重大。
沒有這一漫長的曆史發展，今天的高樓大廈是不可能出現的。
二、建築技術日益發展，建築物日趨華麗 在大約距今四五千年前的原始社會後期，随着社會生産力的發展，建築規模不斷擴大，建築技術不斷提高，建築的種類也增多了，出現了公共建築“大房子”、原始村落、防禦工程、陶窯等等。
與此同時，社會生産有了富餘，少數人占有了大量的剩餘财富，原始社會逐漸向階級社會轉化。
這一重大的社會轉化，也引起了建築的變化，原始公社的公共建築“大房子”逐漸向統治者的宮殿樓台演變，新的設防城堡開始出現，大量熟練的建築技術與藝術開始集中到少數奴隸主的建築工程上去了。
從公元前21世紀開始，中國建立了第一個奴隸制國家——夏朝，進入了奴隸制社會。
到公元前5世紀前後，奴隸社會瓦解，大約經曆了一千五六百年的時間。
在這一千多年的時間中建築技術與藝術得到了飛躍的發展，基本上完成了中國建築的獨特建築結構體系和藝術風格。
奴隸社會建築技術與藝術之所以得到前所未有的巨大發展，首先是由于社會生産力的發展，奴隸主階級得以集中社會财富據為己有，以營建自己的城垣、宮殿、壇廟等。
同時奴隸主還得以集中大批建築工匠，專門從事建築工作，使建築技術與藝術得以迅速的提高。
到了奴隸社會的後期還出現了被尊為土木工程之祖的著名匠師魯班，傳說他曾制造了許多精巧的器物，他所制成的一隻木鸢飛上天空三天三夜才落回地面來。
其他科學技術的進步，對建築也起到了巨大的推動作用。
首先是合金青銅的冶煉技術造出了堅韌鋒利的刀、斧、鋸、鑿等工具，為木結構構件的制作提供了有利的條件。
“工欲善其事，必先利其器”的要求得到了滿足。
還有規、矩、水平、羅盤等儀器的應用，為建築的精密勘測、施工起到了關鍵性的作用。
在建築材料方面，西周、春秋時期就出現了大型的磚和瓦，配合土木材料一同使用，使建築物更加壯觀耐久。
在建築物上還使用了金（銅镏金）、玉作為裝飾，牆壁、柱子上使用了錦繡裝飾，并繪了彩畫。
建築空前華麗了。
三、完善精湛的封建社會建築 從公元前5世紀到19世紀中，我國經過了十幾個主要封建王朝，曆時兩千多年。
在這漫長的封建社會裡，建築技術與藝術都在不停地發展着。
封建帝王和臣屬把剝削來的大量财富，集中用于他們的都城、宮殿、壇廟、苑囿、園林、陵寝、寺觀、王府等皇家工程和禦賜禦辦建築。
與此同時全國各地官府和富紳大賈以及民間集資修建了許多衙署、壇廟、寺觀、宅第、園林、橋梁、堰壩等等建築和公共建設工程。
它們都是曆代匠師和勞動人民聰明智慧的結晶。
這時期是我國古代建築發展史的最重要階段，主要的成就表現在以下幾個方面。
1．建築類型的逐漸豐富 随着社會的發展，人們對建築的需要也越來越廣泛多樣。
政治、經濟、軍事、文化、宗教、科學、交通等各方面都需要以建築來滿足其要求。
古代工匠們發揮了聰明才智，根據不同的需要以各種不同的結構方法、不同的藝術造型，成功地完成了時代賦予的使命。
這裡要着重提到幾種在此以前所未曾出現的新建築形式。
例如壇廟建築中的孔廟（文廟）、學宮、書院，是儒家思想的産物。
在封建社會的中後期，從首都到每一個縣、州、府都有孔廟或文廟以及相配合的學宮（學校）、考場等建築物。
這些建築物都有它們各自的特殊布局與形式。
又如宗教建築，在以前是沒有的，自東漢傳入佛教，唐代傳入伊斯蘭教，明清時期傳入基督教之後，才陸續出現了佛寺、石窟寺、塔，清真寺邦克樓，天主堂等不同形式、不同結構與不同風格的建築。
值得注意的是，有些建築物起初都是自國外傳入的，它們一旦與中國傳統文化相結合，經過建築工匠們的加工創造，便具備了中國式的新風格、新形式，塔就是其中最為突出的作品。
在現存古建築中，這種受外來影響而産生的新類型占了極大的數量。
又如城防建築工程在這時期有了許多新發展和新創造，萬裡長城即是其中突出的例子。
其他各種類型的建築物如住宅、園林以至帝王宮殿、壇廟、陵寝的形式結構也無不随着時代的演進而得到創新發展。
2．建築技術和建築材料的進一步發展 木結構技術的發展，是這一時期的重大成就，是建築史上的傑出創造。
這時期高樓飛閣，不計其數。
在長期的實踐中，古代建築匠師們不斷總結經驗，創造出以“材、栔”、“鬥口”為标準的木結構“模數”，為材料的預制構件、現場安裝，開辟了道路。
這一時期在總結經驗的基礎上，曾經出現了許多建築理論、技術的專書，其中重要的三部是春秋時期成書的《考工記》，北宋李明仲編、崇甯二年（1103）頒布的《營造法式》和清雍正十二年（1734）頒布的《工部工程做法則例》。
這些理論與技術專著的頒布施行，對于建築技術的發展起了很大的推動作用。
3．建築藝術日益精美豐富 随着社會各方面的發展，特别是統治階級财富的集中和社會文化藝術的發展，不僅帝王們的宮殿、園林、王府大加裝飾美化，就是一些地方官府、地主紳士們也大興土木，裝飾宅第、美化園林。
據曆史文獻記載，在春秋戰國時期即已盛行雕梁畫棟的建築裝飾藝術了。
秦漢時期大量使用金、玉、翡翠、珠寶、錦繡等貴重材料作為室内的裝飾。
兩千多年來中國建築藝術的發展主要表現在以下三個方面： （1）建築物藝術造型的發展。
這是建築形象美的重要條件，從早期的簡單外廓發展成為各式各樣的殿閣亭台，各式各樣的屋頂和平面，優美的輪廓，曲折的變化，已成了東方建築形象的特色。
（3）建築雕刻塑飾的發展。
古建築中的雕刻塑飾也是由早期的簡單質樸向繁複精細發展，形成圖案化、規格化，時代風格非常明顯。
到了明、清時期，還出現了完全按照建築彩畫雕制的梁枋構件，不僅有石雕的，還有經雕制後燒制成琉璃的。
戲曲場面和曆史故事的雕刻題材，在明清古建築中使用很廣泛。
各地不少會館中的大門、戲台、大小殿宇上滿布的各種磚、石、木雕，就保存了許多精品。
除了建築物本身之外，在建築物的門口或庭院内也有各種雕塑，如獅子、馬等。
陵墓前的神道石雕是古代大型雕塑中的精粹之作。
它們也反映了由簡單粗犷向繁複精細發展的特點。
從西漢霍去病墓石雕到唐、宋、明、清陵墓石雕中即可明顯看出這一發展脈絡。
第三節 古代建築的主要特征 一、梁柱式的彈性結構體系 一個國家、一個民族的建築風格，主要由其建築結構決定。
内部的結構決定了它的外部形式。
我國的古代建築結構，自穴居和巢居發展為地面上的房屋建築以來，逐漸創造了木構梁柱式的結構體系。
雖然也同時并行着以磚石材料建造的疊澀和拱券式結構，但是在長期實踐的過程中，梁柱式結構以其各方面的優越性，成為中國古代建築結構的主流，并由此而形成了它的獨特藝術風格。
“牆倒屋不塌”這一句中國民間的俗語，充分表達了上述梁柱式結構體系的特點。
由于這種結構主要以柱梁承重，牆壁隻作間隔之用，并不承受上部屋頂的重量，因此牆壁的位置可以按所需室内空間的大小而安設，并可以随時按需要而改動。
正因為牆壁不承重，牆壁上的門窗也可以按需要而開設，可大可小，可高可低，甚至可以開成空窗、敞廳或涼亭。
由于木材建造的梁柱式結構，是一個富有彈性的框架，這就使它還具有一個突出的優點即抗震性能強。
它可以把巨大的震動能量消失在彈性很強的結點上。
這對于多地震的中國來說，是極為有利的。
因此，有許多建于重災地震區的木構建築，上千年來至今仍然保存完好。
如像高達67米多的山西應縣遼代木塔，為現存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨樂寺觀音閣高達23米，這兩處木構已經近千年或超過了1000年。
後者曾經經曆了在附近發生的八級以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無恙，充分顯示了這一結構體系的抗震性能的優越性。
二、優美的藝術造型 中國古代建築以它優美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。
但是這樣的外形不是任意造成的，而是适應内部結構的性能和實際用途的需要而産生的。
如像那些亭亭如蓋，飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽的需要，适應内部結構的條件而形成的。
兩千多年前的詩人們就曾經以“如翚斯飛”這樣的詩句來描寫大屋頂的形式。
在建築物的主要部分柱子的處理上，一般是把排列的柱子上端做成柱頭内傾，讓柱腳外側的“側腳”呈現上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現出柱頭外高内低的曲線形式。
這些做法既解決了建築物的穩定功能，又增加了建築物外形的優美曲線，把實用與美觀恰當地結合起來，可以說是适用與美觀的統一佳例。
中國古代建築的藝術造型外觀，一般可以分作台基、屋身和屋頂三個部分。
台基是建築物的下部基礎，承托着全部上層建築的重量。
高大的台基不僅使上部建築華麗壯觀而且也有防潮去濕的作用。
屋身（主要構架）是建築物的主體部分，以柱子、牆壁構成各種形式的室内空間，供各種用途的需要。
屋頂（也稱屋蓋）是房屋的頂蓋，起防備雨雪以及各種下墜物品侵害和遮陰避日防寒保暖的功用。
屋頂在藝術造型上有着非常顯著的特色。
在屋頂之上精心布置了許多裝飾，特别是在一些華麗雄偉的建築物屋頂上，裝飾着人物、飛禽、走獸和各種形式的圖案花紋。
在重要的建築物上，還以屋頂的形式來區分建築的等級。
台基、屋身和屋頂三部分，共同構成了中國古建築的藝術形象。
它們的造型不僅莊嚴雄偉而且優美柔和。
中國古建築的平面、立面和屋頂的形式豐富多彩，有方形的、長方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形的、圓形和菱形相套的等等。
屋頂的形式有平頂、坡頂、圓拱頂、尖頂等等。
坡頂中又分庑殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交叉等種類。
還有的把幾種不同的屋頂形式組合成複雜曲折、變化多端的新樣式。
三、整齊而又靈活的平面布局 建築的平面布局是決定一座建築、一組建築、一群建築，甚至一個村鎮、一個城市形制的重要因素。
在中國古代建築中，基本上有兩種平面布局的方式。
一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。
舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寝，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，
中國古代建築以它獨特的結構體系、優美的藝術造型、豐富的藝術裝飾聞名于世，在世界建築史和文化藝術史上寫下了光輝的一頁，受到了各國建築師、藝術家和廣大人民群衆的高度贊賞。
建築不僅是藝術作品，更重要的還在于它的實用價值，在于它是人們生活中最不可缺少的條件之一。
如果離開了它，人類就無法生存了。
建築這兩個字包括建築活動和建築物兩個内容，建築活動指的是進行建設工程的行為，古時候稱作“營建”或“營造”。
建築的過程包括勘察、設計、備料、施工等程序。
建築物是指已經建成的各種建築，按照它們的用途和形式可分為許多種類。
古代營建項目包括較廣，從城市規劃以至各種工程都在其中。
近代分工較細，一般分作土木與建築兩方面。
土木工程方面有道路、橋梁、堤壩、碼頭等等，建築工程方面分工業建築、農業建築、公用建築、居住建築等等。
還有紀念性的建築也是建築物中一個重要的項目。
1．建築的兩重性 建築是一種滿足人們工作和生活需要的物質資料，任何人都可以使用它。
人們起居、飲食、生産、工作、文化娛樂以及接待賓客、舉行宴會等，莫不在建築物之内。
為了審美要求、禮儀制度、法權象征等等需要，建築藝術不斷發展，由簡單質樸，逐漸繁複，最終達到了十分豪華富麗的地步。
建築又是人類文明的标志，是人類文化的重要組成部分。
翻開一部人類文明史，可以說，世界上任何一個國家、任何一個民族都有其曆史的精華、文明的結晶，而最能具體形象地表明每個曆史時期文明标志的，要首推建築物了。
建築不僅反映了各個時期建築本身的技術與藝術的水平，而且也反映了當時全部的科學技術與文化藝術的成就，反映了社會的政治與經濟力量。
建築可以說是多門科學技術與文化藝術的綜合體；而且，在許多古建築内還保存了大量的文化藝術瑰寶。
2．建築的民族文化特點 建築和其他文化藝術一樣，具有鮮明的民族與地區特點，是民族文化的重要組成部分。
各民族的語言文字、風俗習慣、文學藝術、衣冠服飾、宗教信仰等等，加上地理環境、溫度、氣候、雨量、風力、日照、積雪等自然條件都對建築産生影響，形成了各式各樣的民族建築形式和豐富多彩的民族建築風格，反映出各個國家、各個民族的文化特色。
就是在一個國家之内的建築，也因不同的地區和不同的民族有着不同的特點。
正是有了許許多多不同國度、不同地區、不同民族的建築特點，才能使建築藝術繁榮、豐富多彩。
它們好像一朵朵不同色彩、不同形狀、不同大小的絢麗花朵，開放在世界大地，五彩缤紛，光芒四射。
3．建築文化的交流 建築雖然有着它不可磨滅的民族文化特點，但是它們絕不是孤立的、靜止的，而是無時無刻不在藝術和工藝方面彼此交流，相互影響，相互促進。
我們從現存的許多古建築身上，可以發現非常明顯的文化交流的痕迹。
建築的文化交流可以分為兩個方面，一是國内的交流，一是國際的交流。
國内或國際的建築文化交流都是相互影響，相互促進的，其結果是推動了本國本民族建築藝術的發展。
第二節 古代建築的悠久曆史 一、中國古代建築發展曆史悠久 大約五十萬年前，我們的祖先就在為解決人類生存的根本需要“住”這個問題上開始了奮鬥。
根據中國豐富的曆史文獻記載和考古資料，我們了解到原始祖先在解決住的問題上大約是通過從空中到地面和從地下到地面的兩條發展途徑，最後創造了有基礎、有牆壁、有屋頂三大部分結構的地面建築。
所謂從空中到地面和從地下到地面即是由“巢居”和“穴居”兩種居住方式的發展演變。
兩種原始居住方式在中國古代文獻中都有不少的記載。
根據自然條件和發展的規律，構木為巢應起源于南方潮濕、林木較多的地區，因為樹上比較幹燥，對健康有利，也可避免猛獸蟲蛇的侵襲。
随着自然的變化和人類的進步，巢居從樹上逐漸下落到地面。
從中國南方現在還大量保存的“幹欄式”建築、穿鬥結構上，還可以看出它們發展的脈絡來。
從構木為巢，穴居野處發展到營建地面房屋，經過了幾十萬年的漫長歲月。
我們的祖先不知付出了多少辛勤的勞動與智慧。
今天看起來，這種原始房屋是非常簡陋的，但是它們在建築發展史上所具有的價值卻十分重大。
沒有這一漫長的曆史發展，今天的高樓大廈是不可能出現的。
二、建築技術日益發展，建築物日趨華麗 在大約距今四五千年前的原始社會後期，随着社會生産力的發展，建築規模不斷擴大，建築技術不斷提高，建築的種類也增多了，出現了公共建築“大房子”、原始村落、防禦工程、陶窯等等。
與此同時，社會生産有了富餘，少數人占有了大量的剩餘财富，原始社會逐漸向階級社會轉化。
這一重大的社會轉化，也引起了建築的變化，原始公社的公共建築“大房子”逐漸向統治者的宮殿樓台演變，新的設防城堡開始出現，大量熟練的建築技術與藝術開始集中到少數奴隸主的建築工程上去了。
從公元前21世紀開始，中國建立了第一個奴隸制國家——夏朝，進入了奴隸制社會。
到公元前5世紀前後，奴隸社會瓦解，大約經曆了一千五六百年的時間。
在這一千多年的時間中建築技術與藝術得到了飛躍的發展，基本上完成了中國建築的獨特建築結構體系和藝術風格。
奴隸社會建築技術與藝術之所以得到前所未有的巨大發展，首先是由于社會生産力的發展，奴隸主階級得以集中社會财富據為己有，以營建自己的城垣、宮殿、壇廟等。
同時奴隸主還得以集中大批建築工匠，專門從事建築工作，使建築技術與藝術得以迅速的提高。
到了奴隸社會的後期還出現了被尊為土木工程之祖的著名匠師魯班，傳說他曾制造了許多精巧的器物，他所制成的一隻木鸢飛上天空三天三夜才落回地面來。
其他科學技術的進步，對建築也起到了巨大的推動作用。
首先是合金青銅的冶煉技術造出了堅韌鋒利的刀、斧、鋸、鑿等工具，為木結構構件的制作提供了有利的條件。
“工欲善其事，必先利其器”的要求得到了滿足。
還有規、矩、水平、羅盤等儀器的應用，為建築的精密勘測、施工起到了關鍵性的作用。
在建築材料方面，西周、春秋時期就出現了大型的磚和瓦，配合土木材料一同使用，使建築物更加壯觀耐久。
在建築物上還使用了金（銅镏金）、玉作為裝飾，牆壁、柱子上使用了錦繡裝飾，并繪了彩畫。
建築空前華麗了。
三、完善精湛的封建社會建築 從公元前5世紀到19世紀中，我國經過了十幾個主要封建王朝，曆時兩千多年。
在這漫長的封建社會裡，建築技術與藝術都在不停地發展着。
封建帝王和臣屬把剝削來的大量财富，集中用于他們的都城、宮殿、壇廟、苑囿、園林、陵寝、寺觀、王府等皇家工程和禦賜禦辦建築。
與此同時全國各地官府和富紳大賈以及民間集資修建了許多衙署、壇廟、寺觀、宅第、園林、橋梁、堰壩等等建築和公共建設工程。
它們都是曆代匠師和勞動人民聰明智慧的結晶。
這時期是我國古代建築發展史的最重要階段，主要的成就表現在以下幾個方面。
1．建築類型的逐漸豐富 随着社會的發展，人們對建築的需要也越來越廣泛多樣。
政治、經濟、軍事、文化、宗教、科學、交通等各方面都需要以建築來滿足其要求。
古代工匠們發揮了聰明才智，根據不同的需要以各種不同的結構方法、不同的藝術造型，成功地完成了時代賦予的使命。
這裡要着重提到幾種在此以前所未曾出現的新建築形式。
例如壇廟建築中的孔廟（文廟）、學宮、書院，是儒家思想的産物。
在封建社會的中後期，從首都到每一個縣、州、府都有孔廟或文廟以及相配合的學宮（學校）、考場等建築物。
這些建築物都有它們各自的特殊布局與形式。
又如宗教建築，在以前是沒有的，自東漢傳入佛教，唐代傳入伊斯蘭教，明清時期傳入基督教之後，才陸續出現了佛寺、石窟寺、塔，清真寺邦克樓，天主堂等不同形式、不同結構與不同風格的建築。
值得注意的是，有些建築物起初都是自國外傳入的，它們一旦與中國傳統文化相結合，經過建築工匠們的加工創造，便具備了中國式的新風格、新形式，塔就是其中最為突出的作品。
在現存古建築中，這種受外來影響而産生的新類型占了極大的數量。
又如城防建築工程在這時期有了許多新發展和新創造，萬裡長城即是其中突出的例子。
其他各種類型的建築物如住宅、園林以至帝王宮殿、壇廟、陵寝的形式結構也無不随着時代的演進而得到創新發展。
2．建築技術和建築材料的進一步發展 木結構技術的發展，是這一時期的重大成就，是建築史上的傑出創造。
這時期高樓飛閣，不計其數。
在長期的實踐中，古代建築匠師們不斷總結經驗，創造出以“材、栔”、“鬥口”為标準的木結構“模數”，為材料的預制構件、現場安裝，開辟了道路。
這一時期在總結經驗的基礎上，曾經出現了許多建築理論、技術的專書，其中重要的三部是春秋時期成書的《考工記》，北宋李明仲編、崇甯二年（1103）頒布的《營造法式》和清雍正十二年（1734）頒布的《工部工程做法則例》。
這些理論與技術專著的頒布施行，對于建築技術的發展起了很大的推動作用。
3．建築藝術日益精美豐富 随着社會各方面的發展，特别是統治階級财富的集中和社會文化藝術的發展，不僅帝王們的宮殿、園林、王府大加裝飾美化，就是一些地方官府、地主紳士們也大興土木，裝飾宅第、美化園林。
據曆史文獻記載，在春秋戰國時期即已盛行雕梁畫棟的建築裝飾藝術了。
秦漢時期大量使用金、玉、翡翠、珠寶、錦繡等貴重材料作為室内的裝飾。
兩千多年來中國建築藝術的發展主要表現在以下三個方面： （1）建築物藝術造型的發展。
這是建築形象美的重要條件，從早期的簡單外廓發展成為各式各樣的殿閣亭台，各式各樣的屋頂和平面，優美的輪廓，曲折的變化，已成了東方建築形象的特色。
（3）建築雕刻塑飾的發展。
古建築中的雕刻塑飾也是由早期的簡單質樸向繁複精細發展，形成圖案化、規格化，時代風格非常明顯。
到了明、清時期，還出現了完全按照建築彩畫雕制的梁枋構件，不僅有石雕的，還有經雕制後燒制成琉璃的。
戲曲場面和曆史故事的雕刻題材，在明清古建築中使用很廣泛。
各地不少會館中的大門、戲台、大小殿宇上滿布的各種磚、石、木雕，就保存了許多精品。
除了建築物本身之外，在建築物的門口或庭院内也有各種雕塑，如獅子、馬等。
陵墓前的神道石雕是古代大型雕塑中的精粹之作。
它們也反映了由簡單粗犷向繁複精細發展的特點。
從西漢霍去病墓石雕到唐、宋、明、清陵墓石雕中即可明顯看出這一發展脈絡。
第三節 古代建築的主要特征 一、梁柱式的彈性結構體系 一個國家、一個民族的建築風格，主要由其建築結構決定。
内部的結構決定了它的外部形式。
我國的古代建築結構，自穴居和巢居發展為地面上的房屋建築以來，逐漸創造了木構梁柱式的結構體系。
雖然也同時并行着以磚石材料建造的疊澀和拱券式結構，但是在長期實踐的過程中，梁柱式結構以其各方面的優越性，成為中國古代建築結構的主流，并由此而形成了它的獨特藝術風格。
“牆倒屋不塌”這一句中國民間的俗語，充分表達了上述梁柱式結構體系的特點。
由于這種結構主要以柱梁承重，牆壁隻作間隔之用，并不承受上部屋頂的重量，因此牆壁的位置可以按所需室内空間的大小而安設，并可以随時按需要而改動。
正因為牆壁不承重，牆壁上的門窗也可以按需要而開設，可大可小，可高可低，甚至可以開成空窗、敞廳或涼亭。
由于木材建造的梁柱式結構，是一個富有彈性的框架，這就使它還具有一個突出的優點即抗震性能強。
它可以把巨大的震動能量消失在彈性很強的結點上。
這對于多地震的中國來說，是極為有利的。
因此，有許多建于重災地震區的木構建築，上千年來至今仍然保存完好。
如像高達67米多的山西應縣遼代木塔，為現存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨樂寺觀音閣高達23米，這兩處木構已經近千年或超過了1000年。
後者曾經經曆了在附近發生的八級以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無恙，充分顯示了這一結構體系的抗震性能的優越性。
二、優美的藝術造型 中國古代建築以它優美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。
但是這樣的外形不是任意造成的，而是适應内部結構的性能和實際用途的需要而産生的。
如像那些亭亭如蓋，飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽的需要，适應内部結構的條件而形成的。
兩千多年前的詩人們就曾經以“如翚斯飛”這樣的詩句來描寫大屋頂的形式。
在建築物的主要部分柱子的處理上，一般是把排列的柱子上端做成柱頭内傾，讓柱腳外側的“側腳”呈現上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現出柱頭外高内低的曲線形式。
這些做法既解決了建築物的穩定功能，又增加了建築物外形的優美曲線，把實用與美觀恰當地結合起來，可以說是适用與美觀的統一佳例。
中國古代建築的藝術造型外觀，一般可以分作台基、屋身和屋頂三個部分。
台基是建築物的下部基礎，承托着全部上層建築的重量。
高大的台基不僅使上部建築華麗壯觀而且也有防潮去濕的作用。
屋身（主要構架）是建築物的主體部分，以柱子、牆壁構成各種形式的室内空間，供各種用途的需要。
屋頂（也稱屋蓋）是房屋的頂蓋，起防備雨雪以及各種下墜物品侵害和遮陰避日防寒保暖的功用。
屋頂在藝術造型上有着非常顯著的特色。
在屋頂之上精心布置了許多裝飾，特别是在一些華麗雄偉的建築物屋頂上，裝飾着人物、飛禽、走獸和各種形式的圖案花紋。
在重要的建築物上，還以屋頂的形式來區分建築的等級。
台基、屋身和屋頂三部分，共同構成了中國古建築的藝術形象。
它們的造型不僅莊嚴雄偉而且優美柔和。
中國古建築的平面、立面和屋頂的形式豐富多彩，有方形的、長方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形的、圓形和菱形相套的等等。
屋頂的形式有平頂、坡頂、圓拱頂、尖頂等等。
坡頂中又分庑殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交叉等種類。
還有的把幾種不同的屋頂形式組合成複雜曲折、變化多端的新樣式。
三、整齊而又靈活的平面布局 建築的平面布局是決定一座建築、一組建築、一群建築，甚至一個村鎮、一個城市形制的重要因素。
在中國古代建築中，基本上有兩種平面布局的方式。
一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。
舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寝，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，
