第二十章 曆代服裝與裝飾
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北各國的服裝以及其文化意識有着明顯的不同。
深衣的具體式樣也是這樣。
北方的衣着顯得衣袖窄長，上衣緊貼身體，下面的衣裾寬大曳地。
在山西省侯馬出土的戰國陶器殘片與山東省臨淄出土的齊國漆盤等大量器物上都可以見到身穿深衣的當時人物形象。
它們的細窄腰身、衣袖可能是表現出“胡服騎射”的影響，在衣服的上半部吸收了胡人衣服的特點。
而寬大的下部衣裾表現着南方深衣的傳統。
在楚墓出土的木俑彩繪、帛畫與實用衣服中，我們可以找到至少三種以上的南方深衣不同式樣。
1946年在湖南省長沙陳家大山的一座楚墓中，曾經發現了一幅十分珍貴的戰國時期帛畫，上面畫了一條龍與一隻鳳在争鬥，有一個身穿深衣的女子在下面舉手祝禱。
這件深衣的式樣有些特别，它的衣袖肥大而且下垂，在衣袖口處突然收緊，像牛下垂的頸部（胡）。
衣裾的下部寬大而且拖長，顯得華麗富貴。
這種衣袖可以兼作口袋使用。
日常使用的香袋、手巾、零錢等都可以放在裡面。
最為可貴的是在湖北省江陵馬山楚墓中出土了有這種垂胡形衣袖的錦袍實物，使我們能完整全面地了解這種服裝。
這座楚墓屬于中型墓，是當時中、下等貴族的墓葬。
從而說明這種深衣式樣是當時貴族婦女所享用的日常服裝式樣。
另一種深衣服式的肩部與腋下比較寬松。
它的袖子從肩部向下開始逐漸變窄，形成一種細長窄小的袖口。
其衣裾拂及地面，可以使足部不外露。
在湖北省江陵的馬山楚墓中也出土了一件這樣的素紗深衣，留下了二千多年前的重要實物證據。
今天，北京故宮博物院中還保存有一件精美的戰國時期刻畫銅壺，上面有表現宴樂、采桑與射獵的花紋。
文飾中刻畫的一些婦女形象，如提籃采桑與操廚送酒的婦女，就都穿着與上述式樣相似的長衣。
與以上的式樣相比，當時還有一種顯得很簡陋的深衣式樣。
它的衣袖寬松，像一隻圓筒，衣服的上下寬窄相近，衣裾比較短，可以露出雙腳。
衣服的前襟下面還露出了下垂的右内襟。
它的制作顯得粗糙，式樣平闆，缺乏變化與美感。
但是比起前幾種式樣來，既節約布料，制作起來又簡單方便。
大概這種式樣在漢代更流行，我們現在從出土文物中看到的漢代人物形象，就大多穿着這種式樣的服裝。
可能這種形式簡單、裁剪方便、适宜勞作的服裝就是漢代社會中下層勞動人民的日常衣着吧。
從現有的考古資料來看，當時還有很多種其他式樣的服裝，例如在湖北省江陵的馬山楚墓中曾經出土一種直裾的袍服。
它最突出的特點就是沒有另外接上曲裾。
左、右兩片前襟的大小相近，都是從胸腋部位起直線向下。
兩片前襟在身前交相掩蓋。
腰間用帶子束住。
這種裁剪方法比較省工省料，還可以保存面料上的花紋完整統一。
穿起來後的效果也很不錯。
在馬山楚墓中還出土了一件對襟單衣。
它放在一個竹笥中，上面系了一個竹簽，寫明它叫做“衣”。
這件衣服式樣十分簡單，是用一整塊面料對折縫成，下面再接上兩個衣襟。
兩個衣襟互不交掩，隻是在身體中央相對接。
另外在上面緣上一個大菱紋錦做的領口。
看起來和今天的長睡衣十分相像。
《儀禮》一書記載：古代在喪禮中放置陪葬的衣物時，要将浴衣放入竹笥中。
這恰巧與這裡看到的出土現象相符合。
在另外一些戰國時期的人物雕像上，我們可以看到一種比較短的上裝。
在河南省洛陽金村出土了一件銀質的男人像。
他的上身穿一件衣袖細窄的交領短袍，長度隻達到膝蓋。
在他腿上纏着當時被稱為“斜幅”的布裹腿，赤足，沒有穿鞋。
特别是陝西省臨潼秦始皇陵兵馬俑陪葬坑中出土的上千名士兵陶俑，在甲胄下面穿的也是這種窄袖短衣。
它可能就是古人所稱的“襦”。
襦與褲子或裹腿配合起來，成為一種便于勞作和戰鬥的服裝。
這應該是當時廣大士兵常穿的衣服了。
第三節 漢代的服裝、發式與飾物 漢代，曾經是一個強盛發達的時代。
從遺留下來的漢代壁畫、畫像石、銅鏡、帛畫等藝術作品中，我們可以看到大量身着寬大長袍的人物。
肥大寬松的深衣，應該是當時社會中上層人士的主要衣着。
包括大量官員的制服，也是這樣的長衣。
那麼，怎麼去區分這些等級森嚴的官員官職高下呢？從古代文獻的記載與考古實物來看，當時可能主要是從頭上戴的冠帽和腰間佩的绶帶等方面來區分等級品秩。
漢代官員日常戴的冠帽有很多種，比較主要的有： 長冠，又叫齋冠，高七寸，廣三寸，用竹皮編成内框，外面罩有黑色的漆紗，使用時套在發髻上。
它是沿襲楚國流行的冠帽形制制作的。
20世紀70年代，在湖南長沙子彈庫楚墓中曾經出土一件人物禦龍帛畫，上面畫了一個男子，頭戴高高的長冠，就是戰國時楚冠真實的記錄了。
70年代發掘的湖南長沙馬王堆漢墓中，出土有一些随葬的木俑。
其中有一件男俑頭上戴有一個向後上方傾斜的梯形長木闆，有些學者認為這就是當時的長冠。
也有人把它叫做另一種漢代冠帽——卻非冠。
卻非冠與長冠相比，應該顯得短一些，低一些，但外形基本相似。
委貌冠：它與古代的皮弁相似，長七寸，高四寸，形狀像一個倒扣過來的杯子。
它是用黑色的絲絹縫制，而皮弁是用白鹿皮制作的。
我們在山東聊城出土的一塊漢代畫像石中可以見到一個頭戴委貌冠的人物形象。
根據記載，漢代的公卿諸侯大夫在參加大射禮等重要禮儀時需要戴委貌冠。
通天冠：這是皇帝平常戴的冠，它的主體是一個長方形的闆框，用鐵梁制作而成，上面罩着黑紗，冠前面有三角形的裝飾物，稱之為“山”。
冠的兩側最早用鹬鳥羽毛裝飾，後來改成用絹帛代替。
在山東沂南出土的漢代畫像石上就可以看到戴這種通天冠的人物畫像。
遠遊冠的樣式與通天冠相似，但是沒有“山”的裝飾與兩側的各種飾物，隻是在冠的前部橫卷了一個絹筒。
這是親王日常戴的。
高山冠是官吏與近侍的冠服。
它的形狀與通天冠相似，隻是冠的頂部不傾斜，也沒有各種飾物。
進賢冠是漢代最普通的一種冠飾。
一般文官與儒生日常都戴這種冠。
它是由先秦的缁布冠演變而來。
冠的下部是一個套在頭上的冠圈，冠圈上裝有用鐵或竹、木做的冠梁，前面高七寸，後面高三寸，頂部長八寸。
公侯的冠上裝三道梁。
中二千石至博士級别的官員（相當于後代的三至七品官員），冠為兩道梁。
博士以下的吏員與儒生們的冠隻有一道梁。
法冠：是專門為司法人員，如侍禦史、廷尉等官員設置的冠帽。
傳說楚王曾經獲得一頭長有一隻長角的神獸，名叫獬豸。
它可以區分是非曲直。
如果請它斷案，它會用角去牴有過失的一方。
于是楚王便仿照獬豸的角制作了一種頂部有直立鐵柱的冠。
漢代沿用了這種式樣，制作法官戴的冠帽。
武冠：它隻供給武官們戴用，又叫做武弁大冠。
傳說它是趙惠文王實行胡服，改進後形成的一種冠式。
它與巾帻合戴可以把整個頭部包裹起來，便于保護頭部，而後形成一種裝飾性比較強的官員冠式。
在甘肅省武威磨嘴子的漢代墓葬中曾經出土過漢代的武冠實物。
它用漆紗制成，兩端有垂下的護耳，耳下有纓，可以系在颔下，前額部分突出，另包有巾帻。
漢代的宮廷侍衛官員，如侍中、常侍等高級武官還要在所戴的武冠上加戴黃金铛、玉蟬等裝飾品。
在遼甯北票西官營子發掘的北燕馮素弗墓中出土了一件當時裝飾在冠上的金附蟬。
它用金絲與寶石制成，精美異常。
此外，宮廷武官們還要在冠旁佩戴一條貂尾作為裝飾。
侍中的貂尾垂在左邊，常侍的貂尾垂在右邊，以示區别。
漢代以後，中央的中郎将、羽林監、虎贲等将領率領着專門征戰的野戰部隊。
這些将領們的武冠上面附加了另一種裝飾物，在左右兩邊各插上一枝鹖鳥的尾羽，這就是習慣稱做鹖冠的武冠。
以後它成為武将的象征。
其實在武冠上插羽毛裝飾的做法起源很早。
在戰國時期青銅器上的圖案裝飾中，就見到過在冠上插有羽毛的騎馬武士。
據說鹖鳥是一種非常勇猛好鬥的鳥。
讓武将們戴上它的羽毛，意思是希望武将們也能像鹖鳥一樣的勇猛善戰。
用彩色絲線編織而成的绶帶也是漢代官員身份的重要标志。
它根據官員的官品不同而分成不同的顔色和紋樣。
其長度也随着官秩的大小而改變，官品越高，绶帶越長。
這種绶帶可以說是漢代官員的主要身份标志。
它平時垂挂在腰間，也可以收起來裝在縏囊中。
囊上往往繡着虎頭紋樣，挂在腰帶的側面，叫做虎頭绶囊。
山東省嘉祥武氏石室畫像石中有一幅“周公輔成王”的圖畫，畫中周公、成王與随侍的大臣們身上都系挂着長長的绶帶。
沂南漢畫像石中也有一個頭戴武冠、腰佩虎頭绶囊的将軍形象。
這些漢代畫像都是當時官員佩绶制度的逼真反映。
漢代帝王随葬的玉衣，是一種特殊的衣物，也是漢代貴族等級制度的體現。
近年來在河北滿城、江蘇徐州等地出土過多件漢代的玉衣。
它是用玉片綴接而成的。
古人認為玉能保護屍體不腐朽，所以産生了這樣一種特殊的衣服，因為耗資巨大，又作為一種特殊的榮耀，隻有皇帝賜予玉衣的王侯才能夠使用。
從考古材料中看到，上身穿短襦，下身穿褲子或在腿上纏繞斜幅的一種服裝組合曾廣泛流行。
這應該是當時下層人民的穿着。
四川省博物館收藏了一些當地漢墓中出土的陶俑。
其造型生動逼真，都是手執耒耜等工具的勞動者形象，可能是在表現被墓主雇傭或奴役的農民。
他們的服裝很簡單，隻穿一件短襦，光着腿，赤着腳，顯然是在勞作中的衣着。
而在河北省望都縣的漢代壁畫墓中發現的壁畫士兵、侍衛等軍人形象。
則是身穿短襦，腿纏斜幅，頭戴小冠。
類似的形象在四川省、河南省、山東省、陝西省等地出土的陶俑、畫像石、畫像磚和石棺畫上也是處處可見。
對于下層人民來說，最普遍的衣着隻是用毛、麻織的粗布裁剪的短衣。
當時，把粗毛布做的衣服叫做“豎褐”，把粗麻布做的衣服叫做“布衣”。
因此，“布衣”、“豎”與“衣褐”就成了下層平民乃至奴仆的代名詞。
勞動人民赤身裸體，僅穿一條下裳勞作是很常見的事。
這在古代文物中也有反映。
山東省沂南漢畫像石中有一個舞劍的雜技藝人，山東省汶山漢畫像石中有一個殺豬的屠夫，他們都赤裸上身，隻穿一條短褲。
這種短褲與今天仍在使用的中式短褲相近。
漢代人稱之為“裈”。
是下層民衆常常穿用的。
比這更短小的是“犢鼻裈”，它是貧賤勞動者穿的另一種短褲，隻是用一塊三尺長的布帛圍在腰胯間。
《史記·司馬相如列傳》記載“相如身自着犢鼻揮，與保庸雜作，滌器于市中”。
比起男子的衣着來，女裝的色彩與式樣應該更為豐富，具有獨特的時代風貌。
由于社會經濟的發展，宮女、婢妾以及歌舞伎們的服裝日益趨于豐富多彩。
式樣奇巧多變，質地輕薄華麗。
這在漢代墓葬壁畫、畫像石等描寫宴樂的畫面中，可以看得十分清楚。
例如四川成都漢畫像磚上畫的舞女，寬松長大的衣袖迎風起舞，婀娜多姿。
顯示出衣料的優良質地。
于是，漢代婦女服裝式樣就在不斷變化。
上衣逐漸變窄，變短，與下裳分離開，形成了“上襦下裙”的兩截服裝組合。
襦作為上衣，有不同的長度，長的可以垂至膝蓋以下，短的才與腰相齊。
婦女們日常以襦裙為常服。
上衣與下裳分開以後，上身的襦、衫子等，袖子逐漸加長、加寬。
這種傾向增加了衣裝的裝飾性，使漢代女裝衍化出多種時髦的流行式樣。
像漢代樂府《陌上桑》，就是如此描寫容貌美麗的采桑姑娘羅敷衣着打扮的： 頭上倭堕髻，耳中明月珠，缃绮為下裙，紫绮為上襦。
這些優美的詞語描繪出了漢代民間婦女的衣裝式樣。
相比起來，帝王貴族們的财富可以使他們把婦女打扮得更加華麗。
讓我們看一看東漢末年著名文人曹植的《洛神賦》，那裡面用華美的辭藻描繪出了這樣一位宮廷貴婦。
披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾。
我們再來看一下出土的實物。
長沙馬王堆一号漢墓中出土了兩件單裙。
這是我們有幸看到的漢代裙子實物。
它們都是用四片整幅寬的絹片縫合成一個裙片，然後再在裙片上端加縫上一條裙腰。
每片絹片都裁成上窄下寬的梯形。
這樣整個裙子就形成一個圓弧形。
裙腰的兩端延長出來做系裙的帶子使用。
也有一些裙子另配一條裙帶。
裙片兩側不縫合在一起。
穿着時把裙片從身後向身前方包掩，兩側互相疊壓，用裙帶束緊。
戰國秦漢時期的婦女是很少穿褲子的。
在湖北省江陵馬山一号楚墓中出土的20件各種女子服裝中隻有一條錦褲。
而長沙馬王堆一号漢墓中出土58件衣物，卻連一條褲子也沒有。
當時的女子即使要穿褲子，也是隻有兩條褲腿，上面沒有褲裆。
由于外面要穿多重裙子與袍衫、深衣等，這種不完全的褲子無傷大雅。
由此看來，完整的褲子在中國古代各種服裝中流行開來的時間是最晚的。
可能是由于儒家提倡“身體發膚，受之父母，不得損傷”。
秦漢時期的人對頭部的裝飾很在意。
當時的平民頭戴巾帻是很常見的。
由于隻有貴族官員才能使用冠冕。
百姓們隻是用布帛把頭包一下。
這種布
深衣的具體式樣也是這樣。
北方的衣着顯得衣袖窄長，上衣緊貼身體，下面的衣裾寬大曳地。
在山西省侯馬出土的戰國陶器殘片與山東省臨淄出土的齊國漆盤等大量器物上都可以見到身穿深衣的當時人物形象。
它們的細窄腰身、衣袖可能是表現出“胡服騎射”的影響，在衣服的上半部吸收了胡人衣服的特點。
而寬大的下部衣裾表現着南方深衣的傳統。
在楚墓出土的木俑彩繪、帛畫與實用衣服中，我們可以找到至少三種以上的南方深衣不同式樣。
1946年在湖南省長沙陳家大山的一座楚墓中，曾經發現了一幅十分珍貴的戰國時期帛畫，上面畫了一條龍與一隻鳳在争鬥，有一個身穿深衣的女子在下面舉手祝禱。
這件深衣的式樣有些特别，它的衣袖肥大而且下垂，在衣袖口處突然收緊，像牛下垂的頸部（胡）。
衣裾的下部寬大而且拖長，顯得華麗富貴。
這種衣袖可以兼作口袋使用。
日常使用的香袋、手巾、零錢等都可以放在裡面。
最為可貴的是在湖北省江陵馬山楚墓中出土了有這種垂胡形衣袖的錦袍實物，使我們能完整全面地了解這種服裝。
這座楚墓屬于中型墓，是當時中、下等貴族的墓葬。
從而說明這種深衣式樣是當時貴族婦女所享用的日常服裝式樣。
另一種深衣服式的肩部與腋下比較寬松。
它的袖子從肩部向下開始逐漸變窄，形成一種細長窄小的袖口。
其衣裾拂及地面，可以使足部不外露。
在湖北省江陵的馬山楚墓中也出土了一件這樣的素紗深衣，留下了二千多年前的重要實物證據。
今天，北京故宮博物院中還保存有一件精美的戰國時期刻畫銅壺，上面有表現宴樂、采桑與射獵的花紋。
文飾中刻畫的一些婦女形象，如提籃采桑與操廚送酒的婦女，就都穿着與上述式樣相似的長衣。
與以上的式樣相比，當時還有一種顯得很簡陋的深衣式樣。
它的衣袖寬松，像一隻圓筒，衣服的上下寬窄相近，衣裾比較短，可以露出雙腳。
衣服的前襟下面還露出了下垂的右内襟。
它的制作顯得粗糙，式樣平闆，缺乏變化與美感。
但是比起前幾種式樣來，既節約布料，制作起來又簡單方便。
大概這種式樣在漢代更流行，我們現在從出土文物中看到的漢代人物形象，就大多穿着這種式樣的服裝。
可能這種形式簡單、裁剪方便、适宜勞作的服裝就是漢代社會中下層勞動人民的日常衣着吧。
從現有的考古資料來看，當時還有很多種其他式樣的服裝，例如在湖北省江陵的馬山楚墓中曾經出土一種直裾的袍服。
它最突出的特點就是沒有另外接上曲裾。
左、右兩片前襟的大小相近，都是從胸腋部位起直線向下。
兩片前襟在身前交相掩蓋。
腰間用帶子束住。
這種裁剪方法比較省工省料，還可以保存面料上的花紋完整統一。
穿起來後的效果也很不錯。
在馬山楚墓中還出土了一件對襟單衣。
它放在一個竹笥中，上面系了一個竹簽，寫明它叫做“衣”。
這件衣服式樣十分簡單，是用一整塊面料對折縫成，下面再接上兩個衣襟。
兩個衣襟互不交掩，隻是在身體中央相對接。
另外在上面緣上一個大菱紋錦做的領口。
看起來和今天的長睡衣十分相像。
《儀禮》一書記載：古代在喪禮中放置陪葬的衣物時，要将浴衣放入竹笥中。
這恰巧與這裡看到的出土現象相符合。
在另外一些戰國時期的人物雕像上，我們可以看到一種比較短的上裝。
在河南省洛陽金村出土了一件銀質的男人像。
他的上身穿一件衣袖細窄的交領短袍，長度隻達到膝蓋。
在他腿上纏着當時被稱為“斜幅”的布裹腿，赤足，沒有穿鞋。
特别是陝西省臨潼秦始皇陵兵馬俑陪葬坑中出土的上千名士兵陶俑，在甲胄下面穿的也是這種窄袖短衣。
它可能就是古人所稱的“襦”。
襦與褲子或裹腿配合起來，成為一種便于勞作和戰鬥的服裝。
這應該是當時廣大士兵常穿的衣服了。
第三節 漢代的服裝、發式與飾物 漢代，曾經是一個強盛發達的時代。
從遺留下來的漢代壁畫、畫像石、銅鏡、帛畫等藝術作品中，我們可以看到大量身着寬大長袍的人物。
肥大寬松的深衣，應該是當時社會中上層人士的主要衣着。
包括大量官員的制服，也是這樣的長衣。
那麼，怎麼去區分這些等級森嚴的官員官職高下呢？從古代文獻的記載與考古實物來看，當時可能主要是從頭上戴的冠帽和腰間佩的绶帶等方面來區分等級品秩。
漢代官員日常戴的冠帽有很多種，比較主要的有： 長冠，又叫齋冠，高七寸，廣三寸，用竹皮編成内框，外面罩有黑色的漆紗，使用時套在發髻上。
它是沿襲楚國流行的冠帽形制制作的。
20世紀70年代，在湖南長沙子彈庫楚墓中曾經出土一件人物禦龍帛畫，上面畫了一個男子，頭戴高高的長冠，就是戰國時楚冠真實的記錄了。
70年代發掘的湖南長沙馬王堆漢墓中，出土有一些随葬的木俑。
其中有一件男俑頭上戴有一個向後上方傾斜的梯形長木闆，有些學者認為這就是當時的長冠。
也有人把它叫做另一種漢代冠帽——卻非冠。
卻非冠與長冠相比，應該顯得短一些，低一些，但外形基本相似。
委貌冠：它與古代的皮弁相似，長七寸，高四寸，形狀像一個倒扣過來的杯子。
它是用黑色的絲絹縫制，而皮弁是用白鹿皮制作的。
我們在山東聊城出土的一塊漢代畫像石中可以見到一個頭戴委貌冠的人物形象。
根據記載，漢代的公卿諸侯大夫在參加大射禮等重要禮儀時需要戴委貌冠。
通天冠：這是皇帝平常戴的冠，它的主體是一個長方形的闆框，用鐵梁制作而成，上面罩着黑紗，冠前面有三角形的裝飾物，稱之為“山”。
冠的兩側最早用鹬鳥羽毛裝飾，後來改成用絹帛代替。
在山東沂南出土的漢代畫像石上就可以看到戴這種通天冠的人物畫像。
遠遊冠的樣式與通天冠相似，但是沒有“山”的裝飾與兩側的各種飾物，隻是在冠的前部橫卷了一個絹筒。
這是親王日常戴的。
高山冠是官吏與近侍的冠服。
它的形狀與通天冠相似，隻是冠的頂部不傾斜，也沒有各種飾物。
進賢冠是漢代最普通的一種冠飾。
一般文官與儒生日常都戴這種冠。
它是由先秦的缁布冠演變而來。
冠的下部是一個套在頭上的冠圈，冠圈上裝有用鐵或竹、木做的冠梁，前面高七寸，後面高三寸，頂部長八寸。
公侯的冠上裝三道梁。
中二千石至博士級别的官員（相當于後代的三至七品官員），冠為兩道梁。
博士以下的吏員與儒生們的冠隻有一道梁。
法冠：是專門為司法人員，如侍禦史、廷尉等官員設置的冠帽。
傳說楚王曾經獲得一頭長有一隻長角的神獸，名叫獬豸。
它可以區分是非曲直。
如果請它斷案，它會用角去牴有過失的一方。
于是楚王便仿照獬豸的角制作了一種頂部有直立鐵柱的冠。
漢代沿用了這種式樣，制作法官戴的冠帽。
武冠：它隻供給武官們戴用，又叫做武弁大冠。
傳說它是趙惠文王實行胡服，改進後形成的一種冠式。
它與巾帻合戴可以把整個頭部包裹起來，便于保護頭部，而後形成一種裝飾性比較強的官員冠式。
在甘肅省武威磨嘴子的漢代墓葬中曾經出土過漢代的武冠實物。
它用漆紗制成，兩端有垂下的護耳，耳下有纓，可以系在颔下，前額部分突出，另包有巾帻。
漢代的宮廷侍衛官員，如侍中、常侍等高級武官還要在所戴的武冠上加戴黃金铛、玉蟬等裝飾品。
在遼甯北票西官營子發掘的北燕馮素弗墓中出土了一件當時裝飾在冠上的金附蟬。
它用金絲與寶石制成，精美異常。
此外，宮廷武官們還要在冠旁佩戴一條貂尾作為裝飾。
侍中的貂尾垂在左邊，常侍的貂尾垂在右邊，以示區别。
漢代以後，中央的中郎将、羽林監、虎贲等将領率領着專門征戰的野戰部隊。
這些将領們的武冠上面附加了另一種裝飾物，在左右兩邊各插上一枝鹖鳥的尾羽，這就是習慣稱做鹖冠的武冠。
以後它成為武将的象征。
其實在武冠上插羽毛裝飾的做法起源很早。
在戰國時期青銅器上的圖案裝飾中，就見到過在冠上插有羽毛的騎馬武士。
據說鹖鳥是一種非常勇猛好鬥的鳥。
讓武将們戴上它的羽毛，意思是希望武将們也能像鹖鳥一樣的勇猛善戰。
用彩色絲線編織而成的绶帶也是漢代官員身份的重要标志。
它根據官員的官品不同而分成不同的顔色和紋樣。
其長度也随着官秩的大小而改變，官品越高，绶帶越長。
這種绶帶可以說是漢代官員的主要身份标志。
它平時垂挂在腰間，也可以收起來裝在縏囊中。
囊上往往繡着虎頭紋樣，挂在腰帶的側面，叫做虎頭绶囊。
山東省嘉祥武氏石室畫像石中有一幅“周公輔成王”的圖畫，畫中周公、成王與随侍的大臣們身上都系挂着長長的绶帶。
沂南漢畫像石中也有一個頭戴武冠、腰佩虎頭绶囊的将軍形象。
這些漢代畫像都是當時官員佩绶制度的逼真反映。
漢代帝王随葬的玉衣，是一種特殊的衣物，也是漢代貴族等級制度的體現。
近年來在河北滿城、江蘇徐州等地出土過多件漢代的玉衣。
它是用玉片綴接而成的。
古人認為玉能保護屍體不腐朽，所以産生了這樣一種特殊的衣服，因為耗資巨大，又作為一種特殊的榮耀，隻有皇帝賜予玉衣的王侯才能夠使用。
從考古材料中看到，上身穿短襦，下身穿褲子或在腿上纏繞斜幅的一種服裝組合曾廣泛流行。
這應該是當時下層人民的穿着。
四川省博物館收藏了一些當地漢墓中出土的陶俑。
其造型生動逼真，都是手執耒耜等工具的勞動者形象，可能是在表現被墓主雇傭或奴役的農民。
他們的服裝很簡單，隻穿一件短襦，光着腿，赤着腳，顯然是在勞作中的衣着。
而在河北省望都縣的漢代壁畫墓中發現的壁畫士兵、侍衛等軍人形象。
則是身穿短襦，腿纏斜幅，頭戴小冠。
類似的形象在四川省、河南省、山東省、陝西省等地出土的陶俑、畫像石、畫像磚和石棺畫上也是處處可見。
對于下層人民來說，最普遍的衣着隻是用毛、麻織的粗布裁剪的短衣。
當時，把粗毛布做的衣服叫做“豎褐”，把粗麻布做的衣服叫做“布衣”。
因此，“布衣”、“豎”與“衣褐”就成了下層平民乃至奴仆的代名詞。
勞動人民赤身裸體，僅穿一條下裳勞作是很常見的事。
這在古代文物中也有反映。
山東省沂南漢畫像石中有一個舞劍的雜技藝人，山東省汶山漢畫像石中有一個殺豬的屠夫，他們都赤裸上身，隻穿一條短褲。
這種短褲與今天仍在使用的中式短褲相近。
漢代人稱之為“裈”。
是下層民衆常常穿用的。
比這更短小的是“犢鼻裈”，它是貧賤勞動者穿的另一種短褲，隻是用一塊三尺長的布帛圍在腰胯間。
《史記·司馬相如列傳》記載“相如身自着犢鼻揮，與保庸雜作，滌器于市中”。
比起男子的衣着來，女裝的色彩與式樣應該更為豐富，具有獨特的時代風貌。
由于社會經濟的發展，宮女、婢妾以及歌舞伎們的服裝日益趨于豐富多彩。
式樣奇巧多變，質地輕薄華麗。
這在漢代墓葬壁畫、畫像石等描寫宴樂的畫面中，可以看得十分清楚。
例如四川成都漢畫像磚上畫的舞女，寬松長大的衣袖迎風起舞，婀娜多姿。
顯示出衣料的優良質地。
于是，漢代婦女服裝式樣就在不斷變化。
上衣逐漸變窄，變短，與下裳分離開，形成了“上襦下裙”的兩截服裝組合。
襦作為上衣，有不同的長度，長的可以垂至膝蓋以下，短的才與腰相齊。
婦女們日常以襦裙為常服。
上衣與下裳分開以後，上身的襦、衫子等，袖子逐漸加長、加寬。
這種傾向增加了衣裝的裝飾性，使漢代女裝衍化出多種時髦的流行式樣。
像漢代樂府《陌上桑》，就是如此描寫容貌美麗的采桑姑娘羅敷衣着打扮的： 頭上倭堕髻，耳中明月珠，缃绮為下裙，紫绮為上襦。
這些優美的詞語描繪出了漢代民間婦女的衣裝式樣。
相比起來，帝王貴族們的财富可以使他們把婦女打扮得更加華麗。
讓我們看一看東漢末年著名文人曹植的《洛神賦》，那裡面用華美的辭藻描繪出了這樣一位宮廷貴婦。
披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾。
我們再來看一下出土的實物。
長沙馬王堆一号漢墓中出土了兩件單裙。
這是我們有幸看到的漢代裙子實物。
它們都是用四片整幅寬的絹片縫合成一個裙片，然後再在裙片上端加縫上一條裙腰。
每片絹片都裁成上窄下寬的梯形。
這樣整個裙子就形成一個圓弧形。
裙腰的兩端延長出來做系裙的帶子使用。
也有一些裙子另配一條裙帶。
裙片兩側不縫合在一起。
穿着時把裙片從身後向身前方包掩，兩側互相疊壓，用裙帶束緊。
戰國秦漢時期的婦女是很少穿褲子的。
在湖北省江陵馬山一号楚墓中出土的20件各種女子服裝中隻有一條錦褲。
而長沙馬王堆一号漢墓中出土58件衣物，卻連一條褲子也沒有。
當時的女子即使要穿褲子，也是隻有兩條褲腿，上面沒有褲裆。
由于外面要穿多重裙子與袍衫、深衣等，這種不完全的褲子無傷大雅。
由此看來，完整的褲子在中國古代各種服裝中流行開來的時間是最晚的。
可能是由于儒家提倡“身體發膚，受之父母，不得損傷”。
秦漢時期的人對頭部的裝飾很在意。
當時的平民頭戴巾帻是很常見的。
由于隻有貴族官員才能使用冠冕。
百姓們隻是用布帛把頭包一下。
這種布
