第六十四章 現今教育之趨勢
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的态度。
此即陶氏所謂“教後起青年運用雙手與大腦去做新文明的創造者，不教他們袖起手來去做舊文明的安享者”。
至于實施的方法，主張各有不同，有主張改變昔日教育觀念及教授方法的，[2]有主張課程改組的，[3]有主張對于現在學制根本改革的。
[4] 第二節鄉村教育 中國人注意鄉村教育，始于民國十二三年，當時有餘家菊、傅保琛、喻谟烈等人。
餘氏不過在雜志上粗有論文發表，尚談不上研究，用力在這上面研究的則為傅、喻二氏。
喻氏在民國十四年，編了一本《鄉村教育》，除說明鄉村教育之意義與目的外，對于鄉村生活的改良頗有陳述。
同年中華教育改進社在山西開年會時，且正式提義添設鄉村教育組，以便推行鄉村教育。
傅氏除在北京師範大學擔任鄉村教育教授外，逐年在雜志上繼續發表的文字，較喻氏更多，但他們這些人，此時所用力的不過紙上談兵，未嘗在實際上作鄉村教育的工作；且所研究的多不脫離教育範圍，而當時對于這種教育的空氣甚為淡薄。
自民國十六年以後，國人對于鄉村教育的空氣漸漸濃厚起來了，始由研究的工作而進于運動的工作，代表人物，南方有陶知行，北方有梁漱溟。
陶、梁二氏雖同樣注意于鄉村教育，同為鄉村教育運動的領袖，但他們的出發點則兩不相同。
“陶氏以教育為基點，故首先注意于鄉村學校之改革，逐漸及于鄉農鄉政。
梁氏則以改革中國問題為研究的對象，于發現鄉村問題之重要後而注意于鄉農教育。
在陶氏理論上，改造鄉村學校是方法，改造鄉村生活是目的。
在梁氏則辦鄉農學校，改進鄉村，均是解決中國整個問題之手段。
”（《新中華雜志》第一卷第一期）舒新城這一段分析，尚屬恰當，我以為：且不僅出發點不同，兩人的精神與态度也不一緻。
陶氏是注重科學的，其所創作多帶西方的色彩；梁氏是研究哲學的，其所表現多含東方的精神。
因為如此，所以中國鄉村教育運動的理論和方式，形成了兩個系統——前者以改造鄉村生活為目的，後者以建設鄉村社會為目的。
陶氏的鄉村教育運動，以南京曉莊師範學校為根據。
該校以“教學做合一”為教育的原理，以“深入民間與農民一齊生活”為理想的教育。
内中組織及各種創辦事業，可分着三部：一、屬于師範教育部，有小學師範院，幼稚師範院；二、屬于小學教育部，有中心小學、中心幼稚園；三、屬于社會教育部，有實驗民衆學校、曉莊鄉村醫院、農藝陳列所、中心木匠店、中心茶園、曉莊商店。
其他還有民衆教育研究所、鄉村業訊及鄉村教育先鋒團，關于研究與運動的種種組織。
這些組織，其目的皆是以教育改良鄉村生活，以學校領導鄉村社會，最後學校與社會合而為一。
這種教育，不僅負改良與指導社會的責任，即于一掃從前文雅的書本教育之陋習，也算值得注意的，關于他們的優點，楊效春有幾句贊美的話： 曉莊學校舊影 無論怎樣，她（曉莊學校）在中國鄉村教育史中畢竟是掀起巨大的波濤。
她以萬物為導師，宇宙為教室，生活為課程。
她要打消教育與生活的分離，蕩平學校與社會的圍牆，破除教師與學生的界限。
她的主張已經激動了全國各地從事鄉村教育者的心弦，勿論他們是贊成或是反對。
（《中華教育界》第二十卷第五期） 梁氏于民國十七年，在河南輝縣百泉村辦了一所河南村治學院，試驗他的以教育建設鄉村社會的理想，試行不久就被解散。
解散以後，河南村治學院的化身乃脫胎于山東鄒平縣，換名山東鄉村建設研究院。
這個研究院，由山東省立，院址設在鄒平，以鄒平、菏澤兩縣為實驗縣區。
此院的基本構造，分着兩部：一為鄉村建設研究部，一為鄉村服務人員訓練部。
研究部的用意有兩點：一是普泛地研究鄉村建設運動及其理論；二是具體地或分類地研究本省各地方的鄉村建設方案。
訓練部的用意，就在養成到鄉村去實行建設工作的人才，故平日訓練的要點有三：一為實際服務之精神陶冶，二為認識了解各種實際問題之知識上的開益，三為應付各種實際問題之技能上的指授。
研究部的學生，年齡較大，稍具自由研究的性資，以二年為修業期。
訓練部的學生，年齡較小，以一年為修業期，完全采的軍事訓練。
除以上基本構造外，另有二種重要的設施：一為農場，二為鄉農學校。
農場的試驗，有植棉、植桑、養蠶、養蜂、畜雞、畜豬、鑿井、開泉等工作。
鄉農學校又可以說是一種民衆學校，專在教授當地失學的男女老少，以日用生活的常識和技能。
它的教育活動，分着六項：一為精神教育活動，如精神陶冶、戒煙會及風俗改良會等；二為語文教育活動，如識字班、閱報處及演講會等；三為生計教育活動，如農業推廣、合作事業及造林、鑿井等；四為公民教育活動，如史地教育、時事報告、國慶或國恥紀念及家庭改良設計等；五為健康教育活動等，如國術、軍事訓練、清潔運動及放足運動等；六為休閑教育活動，如明月會、談心會及新年同樂會等。
其後，菏澤縣分為督察區公署管轄，他們遂完全以鄒平為實驗區，以鄒平縣的縣長為實驗縣區的主任，秉承正副院長辦理鄒平全縣鄉村的一切建設。
此院完全以建設理想的鄉村為目的，故他們——辦理者——所做的工作，全是建設工作，即以教育為建設。
我們把此院設立的旨趣抄錄一段在下面，便可以知道他們所具的意義了，他們說： 梁漱溟與張瀾 今日的問題，正為數十年來都在“鄉村破壞”一大方向之下：要解決這問題，惟有扭
此即陶氏所謂“教後起青年運用雙手與大腦去做新文明的創造者，不教他們袖起手來去做舊文明的安享者”。
至于實施的方法，主張各有不同，有主張改變昔日教育觀念及教授方法的，[2]有主張課程改組的，[3]有主張對于現在學制根本改革的。
[4] 第二節鄉村教育 中國人注意鄉村教育，始于民國十二三年，當時有餘家菊、傅保琛、喻谟烈等人。
餘氏不過在雜志上粗有論文發表，尚談不上研究，用力在這上面研究的則為傅、喻二氏。
喻氏在民國十四年，編了一本《鄉村教育》，除說明鄉村教育之意義與目的外，對于鄉村生活的改良頗有陳述。
同年中華教育改進社在山西開年會時，且正式提義添設鄉村教育組，以便推行鄉村教育。
傅氏除在北京師範大學擔任鄉村教育教授外，逐年在雜志上繼續發表的文字，較喻氏更多，但他們這些人，此時所用力的不過紙上談兵，未嘗在實際上作鄉村教育的工作；且所研究的多不脫離教育範圍，而當時對于這種教育的空氣甚為淡薄。
自民國十六年以後，國人對于鄉村教育的空氣漸漸濃厚起來了，始由研究的工作而進于運動的工作，代表人物，南方有陶知行，北方有梁漱溟。
陶、梁二氏雖同樣注意于鄉村教育，同為鄉村教育運動的領袖，但他們的出發點則兩不相同。
“陶氏以教育為基點，故首先注意于鄉村學校之改革，逐漸及于鄉農鄉政。
梁氏則以改革中國問題為研究的對象，于發現鄉村問題之重要後而注意于鄉農教育。
在陶氏理論上，改造鄉村學校是方法，改造鄉村生活是目的。
在梁氏則辦鄉農學校，改進鄉村，均是解決中國整個問題之手段。
”（《新中華雜志》第一卷第一期）舒新城這一段分析，尚屬恰當，我以為：且不僅出發點不同，兩人的精神與态度也不一緻。
陶氏是注重科學的，其所創作多帶西方的色彩；梁氏是研究哲學的，其所表現多含東方的精神。
因為如此，所以中國鄉村教育運動的理論和方式，形成了兩個系統——前者以改造鄉村生活為目的，後者以建設鄉村社會為目的。
陶氏的鄉村教育運動，以南京曉莊師範學校為根據。
該校以“教學做合一”為教育的原理，以“深入民間與農民一齊生活”為理想的教育。
内中組織及各種創辦事業，可分着三部：一、屬于師範教育部，有小學師範院，幼稚師範院；二、屬于小學教育部，有中心小學、中心幼稚園；三、屬于社會教育部，有實驗民衆學校、曉莊鄉村醫院、農藝陳列所、中心木匠店、中心茶園、曉莊商店。
其他還有民衆教育研究所、鄉村業訊及鄉村教育先鋒團，關于研究與運動的種種組織。
這些組織，其目的皆是以教育改良鄉村生活，以學校領導鄉村社會，最後學校與社會合而為一。
這種教育，不僅負改良與指導社會的責任，即于一掃從前文雅的書本教育之陋習，也算值得注意的，關于他們的優點，楊效春有幾句贊美的話： 曉莊學校舊影 無論怎樣，她（曉莊學校）在中國鄉村教育史中畢竟是掀起巨大的波濤。
她以萬物為導師，宇宙為教室，生活為課程。
她要打消教育與生活的分離，蕩平學校與社會的圍牆，破除教師與學生的界限。
她的主張已經激動了全國各地從事鄉村教育者的心弦，勿論他們是贊成或是反對。
（《中華教育界》第二十卷第五期） 梁氏于民國十七年，在河南輝縣百泉村辦了一所河南村治學院，試驗他的以教育建設鄉村社會的理想，試行不久就被解散。
解散以後，河南村治學院的化身乃脫胎于山東鄒平縣，換名山東鄉村建設研究院。
這個研究院，由山東省立，院址設在鄒平，以鄒平、菏澤兩縣為實驗縣區。
此院的基本構造，分着兩部：一為鄉村建設研究部，一為鄉村服務人員訓練部。
研究部的用意有兩點：一是普泛地研究鄉村建設運動及其理論；二是具體地或分類地研究本省各地方的鄉村建設方案。
訓練部的用意，就在養成到鄉村去實行建設工作的人才，故平日訓練的要點有三：一為實際服務之精神陶冶，二為認識了解各種實際問題之知識上的開益，三為應付各種實際問題之技能上的指授。
研究部的學生，年齡較大，稍具自由研究的性資，以二年為修業期。
訓練部的學生，年齡較小，以一年為修業期，完全采的軍事訓練。
除以上基本構造外，另有二種重要的設施：一為農場，二為鄉農學校。
農場的試驗，有植棉、植桑、養蠶、養蜂、畜雞、畜豬、鑿井、開泉等工作。
鄉農學校又可以說是一種民衆學校，專在教授當地失學的男女老少，以日用生活的常識和技能。
它的教育活動，分着六項：一為精神教育活動，如精神陶冶、戒煙會及風俗改良會等；二為語文教育活動，如識字班、閱報處及演講會等；三為生計教育活動，如農業推廣、合作事業及造林、鑿井等；四為公民教育活動，如史地教育、時事報告、國慶或國恥紀念及家庭改良設計等；五為健康教育活動等，如國術、軍事訓練、清潔運動及放足運動等；六為休閑教育活動，如明月會、談心會及新年同樂會等。
其後，菏澤縣分為督察區公署管轄，他們遂完全以鄒平為實驗區，以鄒平縣的縣長為實驗縣區的主任，秉承正副院長辦理鄒平全縣鄉村的一切建設。
此院完全以建設理想的鄉村為目的，故他們——辦理者——所做的工作，全是建設工作，即以教育為建設。
我們把此院設立的旨趣抄錄一段在下面，便可以知道他們所具的意義了，他們說： 梁漱溟與張瀾 今日的問題，正為數十年來都在“鄉村破壞”一大方向之下：要解決這問題，惟有扭
