第五十九章 三種教育之運動
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、鄉村及華僑四部。
除總務總管一切會務外，其餘三部專辦教育事務，即城市平民教育、鄉村平民教育及華僑平民教育。
據他們的報告，平民教育已推行到二十省區，總會的普通平民教育出版物已有三十多種——這種運動的進展可算很迅速的。
但自革命軍打倒軍閥以後，此項運動遂歸停頓。
據陶知行的報告，他們施行平民教育，采取三種形式。
第一為平民學校。
這個是采用的班次制度，與普通學校無大區别。
大班一二百人以上，用幻燈教授；小班三四十人以上，用挂圖、挂課教授。
第二是平民讀書處。
這是為不能按照鐘點上學的一種變通辦法，以一家一店或一機關為單位，請家裡、店裡或機關裡識字的人教不識字的人。
教的人是内裡的，學的人是内裡的，由自家人教自家人，不拘時間，不往外走，比較第一種辦法方便多了。
第三是平民問字處。
第二種辦法雖極活動，不能每家每店皆能舉辦，因為那種辦法，至少有一人識字才能辦通，倘遇有家中或店中無一識字的人，那就窮了。
平民問字處是補救以上兩種辦法之不及的，設立在有人教字的店鋪裡、家庭裡或機關裡，以備任何人随時來問《千字課》的字。
比如擺攤子的人，擺在哪個平民問字處的門口，就可乘空向他們請教；車夫停在哪個平民問字處的門口，也可以乘無人坐車的時候，學幾個字。
陶行知像 第三節國家主義教育的運動 職業教育、平民教育及國家主義教育，可謂本期三大教育的運動。
第一種運動以實用主義的思想為基礎，第二種運動以平民主義的思想為基礎，第三種運動以國家主義的思想為基礎。
但前兩種運動，隻是單純教育事業的運動；第三種則合有很濃厚的政治作用，到後來竟演成了政治團體。
前兩種運動雖各有思想作基礎，而運動者均以實施業務為主體；第三種運動則有堅強的主義，宣傳主義為運動的工作。
故國家主義教育的運動，在本期，是教育的又是政治的，是一種運動又是一種思潮，此項運動是借此項思潮為先鋒、為主動的。
在前期教育思潮裡面，我們曾經說過：“由湯氏之國民教育一變而為國家主義教育”，故本期國家主義教育，雖不完全是國民教育的後身，而以“愛國思想”為主腦，則兩者是一緻的。
與國民教育思想相随而生的，有軍國民教育，替代國民教育及軍國民教育的思想而起的則有平民主義的教育，而國家主義教育又是替代平民主義教育而起的一種思潮。
此種思潮，發生于民國十二年，到十四、十五兩年為最盛，到十六年而暫告停息，故在本期隻有五年的曆史。
發生的原因有二：一為平民主義思潮過度的反動，二為帝國主義者壓迫的激動。
平民主義以自由平等為原則，其教育以在此原則之下發展個性為要點。
一方發展個性，一方還要培養共性——養成适于團體生活的習慣，不過不得因團體而鉗制個性或犧牲個己的利益罷了。
但中國此項教育主義一提倡，隻注意在個性的發展，而不顧及共性的培養，于是一般青年專以放縱利己為自我表現之口實，不遵守紀律，不服從團體；甚至高倡世界主義，對于維持國家的信條也不肯遵守。
流弊所及，隻知有個己，不知有他人，所以民國成立十多年以來愈演愈不統一，為矯正流弊，于是國家主義者乘時而起。
當歐戰初停的一二年，世界尚有幾分和平空氣。
時機和緩以後，帝國主義者的面目又露出來了，仍舊以強權為公理，以壓迫弱小民族為慣用的手段。
中國名義上雖為戰勝之國，而被列強的壓迫和侵略依然如故，其例不勝枚舉。
這個時候，中國民族主義的意識突然勃興起來，大家覺得非團結國家力量，不足以抵抗強權，非提倡尚武精神
除總務總管一切會務外，其餘三部專辦教育事務，即城市平民教育、鄉村平民教育及華僑平民教育。
據他們的報告，平民教育已推行到二十省區，總會的普通平民教育出版物已有三十多種——這種運動的進展可算很迅速的。
但自革命軍打倒軍閥以後，此項運動遂歸停頓。
據陶知行的報告，他們施行平民教育，采取三種形式。
第一為平民學校。
這個是采用的班次制度，與普通學校無大區别。
大班一二百人以上，用幻燈教授；小班三四十人以上，用挂圖、挂課教授。
第二是平民讀書處。
這是為不能按照鐘點上學的一種變通辦法，以一家一店或一機關為單位，請家裡、店裡或機關裡識字的人教不識字的人。
教的人是内裡的，學的人是内裡的，由自家人教自家人，不拘時間，不往外走，比較第一種辦法方便多了。
第三是平民問字處。
第二種辦法雖極活動，不能每家每店皆能舉辦，因為那種辦法，至少有一人識字才能辦通，倘遇有家中或店中無一識字的人，那就窮了。
平民問字處是補救以上兩種辦法之不及的，設立在有人教字的店鋪裡、家庭裡或機關裡，以備任何人随時來問《千字課》的字。
比如擺攤子的人，擺在哪個平民問字處的門口，就可乘空向他們請教；車夫停在哪個平民問字處的門口，也可以乘無人坐車的時候，學幾個字。
陶行知像 第三節國家主義教育的運動 職業教育、平民教育及國家主義教育，可謂本期三大教育的運動。
第一種運動以實用主義的思想為基礎，第二種運動以平民主義的思想為基礎，第三種運動以國家主義的思想為基礎。
但前兩種運動，隻是單純教育事業的運動；第三種則合有很濃厚的政治作用，到後來竟演成了政治團體。
前兩種運動雖各有思想作基礎，而運動者均以實施業務為主體；第三種運動則有堅強的主義，宣傳主義為運動的工作。
故國家主義教育的運動，在本期，是教育的又是政治的，是一種運動又是一種思潮，此項運動是借此項思潮為先鋒、為主動的。
在前期教育思潮裡面，我們曾經說過：“由湯氏之國民教育一變而為國家主義教育”，故本期國家主義教育，雖不完全是國民教育的後身，而以“愛國思想”為主腦，則兩者是一緻的。
與國民教育思想相随而生的，有軍國民教育，替代國民教育及軍國民教育的思想而起的則有平民主義的教育，而國家主義教育又是替代平民主義教育而起的一種思潮。
此種思潮，發生于民國十二年，到十四、十五兩年為最盛，到十六年而暫告停息，故在本期隻有五年的曆史。
發生的原因有二：一為平民主義思潮過度的反動，二為帝國主義者壓迫的激動。
平民主義以自由平等為原則，其教育以在此原則之下發展個性為要點。
一方發展個性，一方還要培養共性——養成适于團體生活的習慣，不過不得因團體而鉗制個性或犧牲個己的利益罷了。
但中國此項教育主義一提倡，隻注意在個性的發展，而不顧及共性的培養，于是一般青年專以放縱利己為自我表現之口實，不遵守紀律，不服從團體；甚至高倡世界主義，對于維持國家的信條也不肯遵守。
流弊所及，隻知有個己，不知有他人，所以民國成立十多年以來愈演愈不統一，為矯正流弊，于是國家主義者乘時而起。
當歐戰初停的一二年，世界尚有幾分和平空氣。
時機和緩以後，帝國主義者的面目又露出來了，仍舊以強權為公理，以壓迫弱小民族為慣用的手段。
中國名義上雖為戰勝之國，而被列強的壓迫和侵略依然如故，其例不勝枚舉。
這個時候，中國民族主義的意識突然勃興起來，大家覺得非團結國家力量，不足以抵抗強權，非提倡尚武精神
