第五十六章 一九一九年之解放運動
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平民主義高唱入雲的時候。
中國方面，經蔣夢麟等人一提倡，接手“五四”運動發生了，接手杜威博士東來了。
“五四”運動是擊開平民之花的錘子，杜威博士是飽含平民主義的使者，萬弩一齊放射，所以此時中國平民主義的教育之思潮也跟着世界的潮流風行于全國了，雖鄉村小學也标榜“德谟克拉西”幾個字，裝潢門面。
什麼是平民主義的教育？我們隻有請本主義的專家杜威博士來解，比較妥當些。
杜威說： 什麼叫做平民主義的教育呢？就是我們須把教育為全體人民作想，為組織社會的各分子作想，使能成便利平民的教育，不成為少數貴族階級或者有特殊勢力的人的教育。
我們實施平民教育的宗旨，是要個人受着切己的教育。
實施平民教育的方法，是要使學校生活真正是社會生活。
這樣看來，人民求學的主旨，就是求生活的道理，這是真正的目的。
至于文字等原不過用作工具，我們把它當作機械看罷了。
（均見《杜威五大講演》） 約翰·杜威像 平民主義的社會是要使各個人居于平等的地位，而參與有利于社會的事體，并且使社會自身有與其他團體自由交際的充分機會。
像這樣的社會，必須有一種特别的教育，使各個人對于社會的關系與管理，有直接的興趣，并且養成各個人有貢獻于社會幸福的習慣。
（《平民主義與教育——教育上平民主義的觀念》） 由此看來，平民主義的教育，是反特殊階級的教育，反訓練主義的教育，是要使教育平民化，使教育方法也平民化，并要以此教育培養富有平民主義精神的公民。
此種思想提倡以後，北京師範大學教育研究科特出一種《平民教育》刊物，助其聲勢。
不久，由該校學生創辦類似補習的一種學校，取名“平民學校”，意在實施平民教育，其實已失平民主義的意義了。
此地一倡，各處響應，凡中等以上的學校，莫不附設了平民學校，由是平民學校之名風行一時。
二自動主義與自治主義 随平民主義的呼聲而起的，有自動主義與自治主義。
以兒童為中心，所有學校的課程及操作，全由兒童自發活動，教師隻處于輔導的地位。
由兒童自發活動，可以培養他們的創造能力，可以開發他們的自我表現，可以增高他們的學習興趣。
這種主義應用到教法上的，有設計教學法及道爾頓制實驗室。
自動主義包含學校的整個活動，自治主義則專就管理方面說的。
舊式的管理法，不承認學生有自治能力，由學校定出了許多條規，令他們一一遵守，學生的行為完全是被動的、受拘束的。
現在不僅培養學生的自治能力，并且承認他們有這種能力，把學校一切規則及團體生活中應守的秩序，交給他們自己遵守、自己約束，教師不過從旁指導其進行及矯正其錯誤。
提倡這種主義，可以提高他們的責任心，可以培養他們法治的精神，可以增加師生間的感情。
這種主義應用到學校生活上的，有學生自治會及各種合作社的組織。
自“五四”運動以後，這兩個主義也是風行一時，辦學校者以此提倡，當學生者以此要求。
但提倡過度，或仿行失當，自動變為亂動，自治變為放任，且進而幹涉學校行政——這種情形亦屢見不一。
三國語運動之成功 在民國六年至十二年的六年當中，為國語運動最高潮的時期，亦即為此項運動之成功的時期。
本期成功之點有二：一是中、小學的“國文”科目一律改為“國語”科目；二是全國各種社會裡面的文學，一律由“文言”改用“語體”，除了少數的衙門公文。
國語運動，自民國六年追溯到發生之初，至少有二十年來的曆史。
在二十年中，所有進行全是迂緩的、曲折的，在社會上所起的反應是很微弱的，但至民國六年以後則突飛猛進，數年之間，
中國方面，經蔣夢麟等人一提倡，接手“五四”運動發生了，接手杜威博士東來了。
“五四”運動是擊開平民之花的錘子，杜威博士是飽含平民主義的使者，萬弩一齊放射，所以此時中國平民主義的教育之思潮也跟着世界的潮流風行于全國了，雖鄉村小學也标榜“德谟克拉西”幾個字，裝潢門面。
什麼是平民主義的教育？我們隻有請本主義的專家杜威博士來解，比較妥當些。
杜威說： 什麼叫做平民主義的教育呢？就是我們須把教育為全體人民作想，為組織社會的各分子作想，使能成便利平民的教育，不成為少數貴族階級或者有特殊勢力的人的教育。
我們實施平民教育的宗旨，是要個人受着切己的教育。
實施平民教育的方法，是要使學校生活真正是社會生活。
這樣看來，人民求學的主旨，就是求生活的道理，這是真正的目的。
至于文字等原不過用作工具，我們把它當作機械看罷了。
（均見《杜威五大講演》） 約翰·杜威像 平民主義的社會是要使各個人居于平等的地位，而參與有利于社會的事體，并且使社會自身有與其他團體自由交際的充分機會。
像這樣的社會，必須有一種特别的教育，使各個人對于社會的關系與管理，有直接的興趣，并且養成各個人有貢獻于社會幸福的習慣。
（《平民主義與教育——教育上平民主義的觀念》） 由此看來，平民主義的教育，是反特殊階級的教育，反訓練主義的教育，是要使教育平民化，使教育方法也平民化，并要以此教育培養富有平民主義精神的公民。
此種思想提倡以後，北京師範大學教育研究科特出一種《平民教育》刊物，助其聲勢。
不久，由該校學生創辦類似補習的一種學校，取名“平民學校”，意在實施平民教育，其實已失平民主義的意義了。
此地一倡，各處響應，凡中等以上的學校，莫不附設了平民學校，由是平民學校之名風行一時。
二自動主義與自治主義 随平民主義的呼聲而起的，有自動主義與自治主義。
以兒童為中心，所有學校的課程及操作，全由兒童自發活動，教師隻處于輔導的地位。
由兒童自發活動，可以培養他們的創造能力，可以開發他們的自我表現，可以增高他們的學習興趣。
這種主義應用到教法上的，有設計教學法及道爾頓制實驗室。
自動主義包含學校的整個活動，自治主義則專就管理方面說的。
舊式的管理法，不承認學生有自治能力，由學校定出了許多條規，令他們一一遵守，學生的行為完全是被動的、受拘束的。
現在不僅培養學生的自治能力，并且承認他們有這種能力，把學校一切規則及團體生活中應守的秩序，交給他們自己遵守、自己約束，教師不過從旁指導其進行及矯正其錯誤。
提倡這種主義，可以提高他們的責任心，可以培養他們法治的精神，可以增加師生間的感情。
這種主義應用到學校生活上的，有學生自治會及各種合作社的組織。
自“五四”運動以後，這兩個主義也是風行一時，辦學校者以此提倡，當學生者以此要求。
但提倡過度，或仿行失當，自動變為亂動，自治變為放任，且進而幹涉學校行政——這種情形亦屢見不一。
三國語運動之成功 在民國六年至十二年的六年當中，為國語運動最高潮的時期，亦即為此項運動之成功的時期。
本期成功之點有二：一是中、小學的“國文”科目一律改為“國語”科目；二是全國各種社會裡面的文學，一律由“文言”改用“語體”，除了少數的衙門公文。
國語運動，自民國六年追溯到發生之初，至少有二十年來的曆史。
在二十年中，所有進行全是迂緩的、曲折的，在社會上所起的反應是很微弱的，但至民國六年以後則突飛猛進，數年之間，
