第五十二章 教育思潮與宗旨
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參考。
辛亥革命中的學生軍 （一）關于教授者：（1）小學校學生宜注重作戰之遊戲。
（2）各學校應添授中國舊有武技。
（3）各學校教科書宜揭舉古今尚武之人物及關于國恥之事項，特别指示提醒之。
（4）各學校樂歌宜選雄武之詞曲，以激勵其志氣。
（5）師範學校及各中等學校之體操學科時間内，宜于最後學年加授軍事學大要。
（6）中等學校以上之兵式槍操最後學年，宜實行射擊。
（7）中等以上學校體操應取嚴格鍛煉主義。
（8）各科教授材料與軍國民主義有關者，應随時聯絡，以輸入勇武之精神。
（9）遇有特别材料與本主義有重大之關系者，得特設時間講授之。
（二）關于訓練者：（1）小學校學生宜養成軍國民之性資，及軍人之志趣。
（2）中等以上學校學生宜具有充當兵役之能力。
（3）各學校須注意學生體格檢查。
（4）高等小學以上學生應一律穿制服。
（5）中等以上各學校管理參用軍用規則。
（6）各學校應養成勤勞之習慣。
（7）各學校應規定禮儀作法之形式，以嚴正為準，教員學生一律遵守，養成雄健齊整之校風。
（8）各學校應養成粗衣淡食之習慣，施行忍耐寒暑之操作，并獎勵海水浴或冷水浴。
（9）各學校宜特設體育會。
（10）各學校宜由教職員率同學生勵行各種運動遊技。
（11）各學校應搜集或制作國恥紀念物特表示之，以促警醒。
（12）各學校應表彰曆代武士之遺像，随時講述其功績。
這一起由四年到五年，全國人民均有這種呼聲。
範氏再登上教育總長交椅上，更極力提倡。
他的辦法，與全國教育聯合會所議決的大緻相同。
在這個時候，有提倡勤勞主義的，有提倡少年義勇團的，名目不一，都是應運這種潮流而起的種種運動。
但自六年以後，此種思潮漸漸向下低落；到了民國七年，歐戰告終，大家都自欺欺人地說：“公理戰勝了強權！”于是軍國民主義，就用不着了。
三國民教育 在民國三、四年之間，又起了一種教育思潮，叫做“國民教育”主義。
這個時候，大總統是袁世凱，教育總長是湯化龍，他們二人對于此主義均極力提倡，民衆方面在《教育雜志》上也常常發表國民教育的意見，但三方面的意見各不相同。
在民衆方面，我們援引賈豐臻的一段話作為代表。
他說： 國民教育者，十九世紀以來最流行之名詞也，有國家必有國民，有國民必有教育，國民既盡人皆受教育。
則斷不能舉國皆為官吏、皆為聖賢、皆為英雄，故斷之曰國民教育。
蓋國民教育者，如饑之于菽粟，寒之于布帛，而不可一日離，故其間有至不可少之條件焉：（1）國民教育乃義務教育，謂國民之受教育如納稅、當兵之不得免除者也。
（2）國民教育為兒童将來生活計，而授以必需之知識技能也。
（3）國民教育乃國家教育人民，與家庭教育子女無異：家庭縱貧苦，子弟不可不讀書；國家雖困窮，人民豈可不入學乎。
（《教育雜志》第七卷第四号） 護國戰争中的反袁漫畫 我們如果以賈君這篇文章可以代表民衆方面的意見時，則民衆所謂“國民教育”，并沒有特别的意義，隻是給一般兒童以生活上必需之知識技能——即給他們以最低的相當的生活權能——的一種教育。
這種教育，凡屬國民，皆有享受的權利，故謂之國民教育。
自家庭方面看，父母必須令他們的兒童往受這種教育，故又謂之“強迫教育”。
自國家方面看，政府必須給所有國民的兒童以充分受這種教育的機會，故又謂之“義務教育”。
但袁氏的意見卻與這不大相同。
他說： 凡一國之盛衰強弱，視民德、民智、民力之進退為衡；而欲此三者程度日增，必注重于國民教育。
本大總統既以興學為立國要圖。
今兵氛漸消，邦基
辛亥革命中的學生軍 （一）關于教授者：（1）小學校學生宜注重作戰之遊戲。
（2）各學校應添授中國舊有武技。
（3）各學校教科書宜揭舉古今尚武之人物及關于國恥之事項，特别指示提醒之。
（4）各學校樂歌宜選雄武之詞曲，以激勵其志氣。
（5）師範學校及各中等學校之體操學科時間内，宜于最後學年加授軍事學大要。
（6）中等學校以上之兵式槍操最後學年，宜實行射擊。
（7）中等以上學校體操應取嚴格鍛煉主義。
（8）各科教授材料與軍國民主義有關者，應随時聯絡，以輸入勇武之精神。
（9）遇有特别材料與本主義有重大之關系者，得特設時間講授之。
（二）關于訓練者：（1）小學校學生宜養成軍國民之性資，及軍人之志趣。
（2）中等以上學校學生宜具有充當兵役之能力。
（3）各學校須注意學生體格檢查。
（4）高等小學以上學生應一律穿制服。
（5）中等以上各學校管理參用軍用規則。
（6）各學校應養成勤勞之習慣。
（7）各學校應規定禮儀作法之形式，以嚴正為準，教員學生一律遵守，養成雄健齊整之校風。
（8）各學校應養成粗衣淡食之習慣，施行忍耐寒暑之操作，并獎勵海水浴或冷水浴。
（9）各學校宜特設體育會。
（10）各學校宜由教職員率同學生勵行各種運動遊技。
（11）各學校應搜集或制作國恥紀念物特表示之，以促警醒。
（12）各學校應表彰曆代武士之遺像，随時講述其功績。
這一起由四年到五年，全國人民均有這種呼聲。
範氏再登上教育總長交椅上，更極力提倡。
他的辦法，與全國教育聯合會所議決的大緻相同。
在這個時候，有提倡勤勞主義的，有提倡少年義勇團的，名目不一，都是應運這種潮流而起的種種運動。
但自六年以後，此種思潮漸漸向下低落；到了民國七年，歐戰告終，大家都自欺欺人地說：“公理戰勝了強權！”于是軍國民主義，就用不着了。
三國民教育 在民國三、四年之間，又起了一種教育思潮，叫做“國民教育”主義。
這個時候，大總統是袁世凱，教育總長是湯化龍，他們二人對于此主義均極力提倡，民衆方面在《教育雜志》上也常常發表國民教育的意見，但三方面的意見各不相同。
在民衆方面，我們援引賈豐臻的一段話作為代表。
他說： 國民教育者，十九世紀以來最流行之名詞也，有國家必有國民，有國民必有教育，國民既盡人皆受教育。
則斷不能舉國皆為官吏、皆為聖賢、皆為英雄，故斷之曰國民教育。
蓋國民教育者，如饑之于菽粟，寒之于布帛，而不可一日離，故其間有至不可少之條件焉：（1）國民教育乃義務教育，謂國民之受教育如納稅、當兵之不得免除者也。
（2）國民教育為兒童将來生活計，而授以必需之知識技能也。
（3）國民教育乃國家教育人民，與家庭教育子女無異：家庭縱貧苦，子弟不可不讀書；國家雖困窮，人民豈可不入學乎。
（《教育雜志》第七卷第四号） 護國戰争中的反袁漫畫 我們如果以賈君這篇文章可以代表民衆方面的意見時，則民衆所謂“國民教育”，并沒有特别的意義，隻是給一般兒童以生活上必需之知識技能——即給他們以最低的相當的生活權能——的一種教育。
這種教育，凡屬國民，皆有享受的權利，故謂之國民教育。
自家庭方面看，父母必須令他們的兒童往受這種教育，故又謂之“強迫教育”。
自國家方面看，政府必須給所有國民的兒童以充分受這種教育的機會，故又謂之“義務教育”。
但袁氏的意見卻與這不大相同。
他說： 凡一國之盛衰強弱，視民德、民智、民力之進退為衡；而欲此三者程度日增，必注重于國民教育。
本大總統既以興學為立國要圖。
今兵氛漸消，邦基
