第五十一章 民國成立後七年内之教育背景與教育
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第一節辛亥革命與教育
一光榮的革命
滿清末年，興學的動機完全出于被動。
在人民方面，因列強之層層的壓迫，年年的環攻，感覺非變法興學不足以挽救祖國的危亡。
在政府方面，因潮流所趨，民智日開，感覺非變法興學不足以擋塞人民的耳目而維持其統治階級的地位。
但政府與人民此時被動的動機雖相同，急于興學的感覺雖也相同，而兩方的利害關系則彼此不同，因為兩方的利害關系不同，所以政府與人民反因興學而破裂。
政府為維持其自身的利益計，所以一方面廣興學堂，一方面又極力杜絕新思想，不準學生幹預國政，不準學生立會演說，不準學生訂閱不利于政府的報章。
可是青年學生兩條腿子一踏進了學堂門，他們的頭腦馬上發生了變化，最愛幹預國政，最愛立會演說，最愛閱讀帶有刺激性的文字。
政府的防範愈密，而學生的反動愈大，尤其是出洋留學生，兩腳一履新土，他們的心目中就不知有滿清政府了。
當此之時，領導青年思想的有兩派：一為康、梁派，一為同盟會。
自甲午以後，康、梁的言論思想對于青年學生影響極大，凡在三十歲以下的讀書分子差不多沒有一人不受他們的撼動；但自庚子以後，同盟會的言論思想在國内漸漸發生力量了。
前者的主張，隻在政治的改革——由君主專制改為君主立憲；後者的主張，則要革命——一方面鏟除專制政體，他方面還要推倒滿清統治階級，且想對于現社會的經濟組織謀一突飛的改造。
以滿清統治者的腐敗，及其曆來設施之不能滿足人民的需求，更加以下級民衆所遭受貪官污吏及種種虐政的痛苦，則後者的主張更為新進青年所歡迎；歡迎這種思想發而為行動的，則以留日學生為最踴躍。
自由、平等的思想一天一天由西風吹進海内來，民族主義的意識一天一天在各人的腦袋中澎湃起來，到了一九一一年，時機已大成熟，所以武昌義旗一舉，全國響應，而滿清政府如同摧枯拉腐般的倒塌了。
這一次革命，其價值不僅在打倒了三百年的滿清政府，實在還推翻了數千年的君主專制政體，而建設民主共和的新國家。
自此以後，樹立五色國旗，凡五族人民皆能享受同等的權利，去掉了貴族統治階級，打破了三綱五倫的舊禮教，立下了自由、平等的政治原則。
同盟會會議 二革命後的教育 自民軍革命獲了勝利，國人的精神為之一壯。
自共和政體樹了模型，國人的耳目為之一新。
在此五色旗幟之下的人民，所有言論與态度由是大為改變了。
他們覺得：共和國家以人民為主體，凡屬國民皆有參與國事的義務。
國家的政體改變，國人的言論與态度改變，由是革命以後的教育也随着改變了。
第一，是人民對于教育态度的改變。
在滿清專制時代，教育是官治主義的，人民不過拱手受命，依法照辦；到了民國，則變為民治主義的了，大家莫不很熱心地讨論參加、建議和改良。
第二，是教育思想的改變。
從前以忠君尊孔為教育宗旨，現在以公民道德為主要了；從前學校教育尚不脫科舉的習氣，現在取消了科舉的獎勵，廢止了讀經的科目，才是真正的新式教育了。
第三，是教育政策的改變。
專制時代以政府為中心，所有教育，不是愚民政策即是柔民政策，不是籠絡主義即是駕馭主義；到現在共和時代以人民為中心，所有教育，在培養國民基礎，訓練國家有用人才，樹立共和政治的真精神。
當此之時，樹立民國教育的新基礎，足以稱為教育界的元勳者，當推第一任教育總長蔡元培氏。
蔡氏登台之後，即辦了兩件有關系的事情：一為發表民國教育意見，一為招集中央教育會議。
前者，雖屬于他個人的教育主張，但民國時代的教育界莫不受這種主張的影響——如公民道德教育、軍國民教育及實利教育，在當時即被采納；美感教育及世界觀教育到民國八年以後确已大受其影響。
後者，凡民國成立以來，所有教育宗旨、制度及
在人民方面，因列強之層層的壓迫，年年的環攻，感覺非變法興學不足以挽救祖國的危亡。
在政府方面，因潮流所趨，民智日開，感覺非變法興學不足以擋塞人民的耳目而維持其統治階級的地位。
但政府與人民此時被動的動機雖相同，急于興學的感覺雖也相同，而兩方的利害關系則彼此不同，因為兩方的利害關系不同，所以政府與人民反因興學而破裂。
政府為維持其自身的利益計，所以一方面廣興學堂，一方面又極力杜絕新思想，不準學生幹預國政，不準學生立會演說，不準學生訂閱不利于政府的報章。
可是青年學生兩條腿子一踏進了學堂門，他們的頭腦馬上發生了變化，最愛幹預國政，最愛立會演說，最愛閱讀帶有刺激性的文字。
政府的防範愈密，而學生的反動愈大，尤其是出洋留學生，兩腳一履新土，他們的心目中就不知有滿清政府了。
當此之時，領導青年思想的有兩派：一為康、梁派，一為同盟會。
自甲午以後，康、梁的言論思想對于青年學生影響極大，凡在三十歲以下的讀書分子差不多沒有一人不受他們的撼動；但自庚子以後，同盟會的言論思想在國内漸漸發生力量了。
前者的主張，隻在政治的改革——由君主專制改為君主立憲；後者的主張，則要革命——一方面鏟除專制政體，他方面還要推倒滿清統治階級，且想對于現社會的經濟組織謀一突飛的改造。
以滿清統治者的腐敗，及其曆來設施之不能滿足人民的需求，更加以下級民衆所遭受貪官污吏及種種虐政的痛苦，則後者的主張更為新進青年所歡迎；歡迎這種思想發而為行動的，則以留日學生為最踴躍。
自由、平等的思想一天一天由西風吹進海内來，民族主義的意識一天一天在各人的腦袋中澎湃起來，到了一九一一年，時機已大成熟，所以武昌義旗一舉，全國響應，而滿清政府如同摧枯拉腐般的倒塌了。
這一次革命，其價值不僅在打倒了三百年的滿清政府，實在還推翻了數千年的君主專制政體，而建設民主共和的新國家。
自此以後，樹立五色國旗，凡五族人民皆能享受同等的權利，去掉了貴族統治階級，打破了三綱五倫的舊禮教，立下了自由、平等的政治原則。
同盟會會議 二革命後的教育 自民軍革命獲了勝利，國人的精神為之一壯。
自共和政體樹了模型，國人的耳目為之一新。
在此五色旗幟之下的人民，所有言論與态度由是大為改變了。
他們覺得：共和國家以人民為主體，凡屬國民皆有參與國事的義務。
國家的政體改變，國人的言論與态度改變，由是革命以後的教育也随着改變了。
第一，是人民對于教育态度的改變。
在滿清專制時代，教育是官治主義的，人民不過拱手受命，依法照辦；到了民國，則變為民治主義的了，大家莫不很熱心地讨論參加、建議和改良。
第二，是教育思想的改變。
從前以忠君尊孔為教育宗旨，現在以公民道德為主要了；從前學校教育尚不脫科舉的習氣，現在取消了科舉的獎勵，廢止了讀經的科目，才是真正的新式教育了。
第三，是教育政策的改變。
專制時代以政府為中心，所有教育，不是愚民政策即是柔民政策，不是籠絡主義即是駕馭主義；到現在共和時代以人民為中心，所有教育，在培養國民基礎，訓練國家有用人才，樹立共和政治的真精神。
當此之時，樹立民國教育的新基礎，足以稱為教育界的元勳者，當推第一任教育總長蔡元培氏。
蔡氏登台之後，即辦了兩件有關系的事情：一為發表民國教育意見，一為招集中央教育會議。
前者，雖屬于他個人的教育主張，但民國時代的教育界莫不受這種主張的影響——如公民道德教育、軍國民教育及實利教育，在當時即被采納；美感教育及世界觀教育到民國八年以後确已大受其影響。
後者，凡民國成立以來，所有教育宗旨、制度及