第五十章 本期教育家及其學說
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第一節概論
本期的政治主張，有三派：一為民主共和派，二為君主立憲派，其他則力主維持舊制——君主專制。
本期的教育主張有二派：君主立憲派提倡國民教育主義，君主專制派仍持人才教育主義。
至民主共和派，在政論方面雖為最急進，可是在教育方面的表現很少，所有言論亦無關于教育，所以本期隻得從略。
主張人才教育主義的，有張百熙、張之洞、吳汝綸一班人，我們以張之洞為代表。
提倡國民教育主義的，有康有為、梁啟超、湯覺頓一班人，我們以梁啟超為代表。
中國曆來的學者全是提倡賢人政治，把國家政權交給少數賢明的士大夫，使無知無識的愚民安居樂業，就可以緻天下于太平，所以那時的教育隻注意少數優秀分子。
張氏雖以提倡新學自命，但以所受舊式教育過深，仍未絲毫脫離封建時代的頭腦；且業已身居高位，為本身利害計，也不得不講賢人政治，不得不力持人才教育主義。
梁氏的政論雖不及民主共和派的急進，但他所受的舊教育比較尚淺；生在海濱，又嘗亡命海外，受了新潮流的影響不少；且以一介書生，在現時政府之下亦沒有取得相當的政治地位，自然容易接受潮流，提倡國民教育主義。
張氏因主張人才教育主義，所以力主幹涉，反對女學，取締報館。
梁氏因提倡國民教育主義，可以力尚自由，力倡女學，主張廣開報館，多設學會。
張氏因主張人才教育主義，所以對于高等教育的設施，特别重視。
梁氏因提倡國民教育主義，所以對于初等教育的教法，特别重視。
至若對于當時“中學為主西學為輔”的教育思潮，張、梁二氏的态度，差不多是完全一緻的。
第二節張之洞（1837—1909） 一略傳 張氏字香濤，生于清道光十七年，是直隸南皮縣的人。
十六歲頒鄉薦，二十七歲成進士。
這個時候，正當清代考證學鼎盛以後，今文學新起的時期，而張氏所學不與他們盡同。
張氏富于強記能力，好為博覽，喜為詞章，所學兼采漢、宋，對于宋、明理學特别提倡，而所最不同意的則為公羊學。
這個時候，正當清廷勢力陵夷，列強相繼壓迫的時期，張氏為人有大略，為學以通經緻用為主，對于當時政治及國際情形尤喜留心研究。
在他成進士的第五年，被派充浙江鄉試的副考官，接手授湖北學政。
同治十六年，又被派充四川鄉試的主考官，接手授四川學政。
由光緒元年至七年，在京任司業侍講及閣學等職務。
自光緒七年以後，他的地位陡增，專任封疆大吏了二十餘年。
這二十餘年中，計任山西巡撫三年，兩廣總督六年，兩江總督前後二年，其餘皆在湖廣總督任内。
他調任湖廣總督，始于光緒十五年、終于三十三年，除中間臨時兩調兩江外，前後約計十七年，為清代總督中在一地方任期最久的一個人。
張氏好功名，喜作為，對于提倡教育，培埴人才尤具熱心。
每到一處，必有所建設，所建設的關于教育事業尤多；當時居高位而講新學者鹹推張氏為第一人，而張氏亦以通新學自命。
自光緒三十三年以後，被召入京，供職中樞，兼管學部，此時所謂位極人臣，而張氏年已七十一歲了。
三年之後死于京師任所，享有七十三歲的高壽。
晚年自号抱冰老人，湖北人士在武昌蛇山下為他築抱冰堂一所，至今尚有紀念的。
張之洞像 二教育生活 張氏雖不是一個純粹教育家，而對于教育方面的建設卻較多于其他事業。
綜計他自成了進士以後的生活，可以分着四期：第一期為學政時代，第二期為司業侍講時代，第三期為總督時代，第四期為學部尚書時代。
除了第三期，其餘三期所任的全是教育職務；第三期雖非教育職務，而對于教育方面的設施，卻比較其他各期的成績為大，所以我們說他全在教育裡面過生活亦不為過。
在學政時代，為三十二歲至三十八歲，共計兩任。
第一次任湖北學政，開經心書院于武昌；第二次任四川學政，開尊經書院于成都。
是時四川的士習很壞，專尚浮谫，不知講求實學，平日隻以時文帖括獵取科名為事。
張氏到任，即以教育的力量竭力矯正。
他的工作除開書院以直接教育優秀人才外，還有三點：（1）建尊經閣，廣置書籍；（2）開印刷局，刊行經史諸書；（3）他自己又著有《輶軒語》及《書目答問》，指示學者以讀書的門徑。
四川的士習由他矯正了不少，頗有昔日文翁治蜀的遺風。
兩湖書院舊址 在總督時代，為四十五歲至七十歲，共計三次。
第一次在廣東約計六年。
關于文化教育，設有廣雅書院；關于軍事教育，創有水陸師學堂。
第二次在湖北，前後約計十七年。
此十七年中建設特多，也可以分着兩期：自光緒十五年至二十二年為前期，自光緒二十四年至三十三年為後期。
在前期所建設的，多無系統，如兩湖書院、自強學堂及武備學堂等類。
到了後期，則進步多了，所開設的各項學堂皆是有系統的：直系方面，有小學、中學及高等學堂；旁系方面，有兩級師範學堂及兩種實業學堂。
此外對于改革教育的建議也很多，如發表教育思想的《勸學篇》，是在此時——光緒二十四年——出版的；有名的《變法三疏》，是在此時——光緒二十七年——與劉坤一會奏的；開新教育完備制度之祖師的《欽定學堂章程》，是在此時——光緒二十九年——與張百熙等人編訂的；含着複古運動的存古學堂，也是在此時之末——光緒三十三年——創立的。
第三
本期的教育主張有二派：君主立憲派提倡國民教育主義，君主專制派仍持人才教育主義。
至民主共和派，在政論方面雖為最急進，可是在教育方面的表現很少，所有言論亦無關于教育，所以本期隻得從略。
主張人才教育主義的，有張百熙、張之洞、吳汝綸一班人，我們以張之洞為代表。
提倡國民教育主義的，有康有為、梁啟超、湯覺頓一班人，我們以梁啟超為代表。
中國曆來的學者全是提倡賢人政治，把國家政權交給少數賢明的士大夫，使無知無識的愚民安居樂業，就可以緻天下于太平，所以那時的教育隻注意少數優秀分子。
張氏雖以提倡新學自命，但以所受舊式教育過深，仍未絲毫脫離封建時代的頭腦；且業已身居高位，為本身利害計，也不得不講賢人政治，不得不力持人才教育主義。
梁氏的政論雖不及民主共和派的急進，但他所受的舊教育比較尚淺；生在海濱，又嘗亡命海外，受了新潮流的影響不少；且以一介書生，在現時政府之下亦沒有取得相當的政治地位，自然容易接受潮流，提倡國民教育主義。
張氏因主張人才教育主義，所以力主幹涉，反對女學，取締報館。
梁氏因提倡國民教育主義，可以力尚自由，力倡女學，主張廣開報館，多設學會。
張氏因主張人才教育主義，所以對于高等教育的設施，特别重視。
梁氏因提倡國民教育主義，所以對于初等教育的教法，特别重視。
至若對于當時“中學為主西學為輔”的教育思潮，張、梁二氏的态度，差不多是完全一緻的。
第二節張之洞（1837—1909） 一略傳 張氏字香濤，生于清道光十七年，是直隸南皮縣的人。
十六歲頒鄉薦，二十七歲成進士。
這個時候，正當清代考證學鼎盛以後，今文學新起的時期，而張氏所學不與他們盡同。
張氏富于強記能力，好為博覽，喜為詞章，所學兼采漢、宋，對于宋、明理學特别提倡，而所最不同意的則為公羊學。
這個時候，正當清廷勢力陵夷，列強相繼壓迫的時期，張氏為人有大略，為學以通經緻用為主，對于當時政治及國際情形尤喜留心研究。
在他成進士的第五年，被派充浙江鄉試的副考官，接手授湖北學政。
同治十六年，又被派充四川鄉試的主考官，接手授四川學政。
由光緒元年至七年，在京任司業侍講及閣學等職務。
自光緒七年以後，他的地位陡增，專任封疆大吏了二十餘年。
這二十餘年中，計任山西巡撫三年，兩廣總督六年，兩江總督前後二年，其餘皆在湖廣總督任内。
他調任湖廣總督，始于光緒十五年、終于三十三年，除中間臨時兩調兩江外，前後約計十七年，為清代總督中在一地方任期最久的一個人。
張氏好功名，喜作為，對于提倡教育，培埴人才尤具熱心。
每到一處，必有所建設，所建設的關于教育事業尤多；當時居高位而講新學者鹹推張氏為第一人，而張氏亦以通新學自命。
自光緒三十三年以後，被召入京，供職中樞，兼管學部，此時所謂位極人臣，而張氏年已七十一歲了。
三年之後死于京師任所，享有七十三歲的高壽。
晚年自号抱冰老人，湖北人士在武昌蛇山下為他築抱冰堂一所，至今尚有紀念的。
張之洞像 二教育生活 張氏雖不是一個純粹教育家，而對于教育方面的建設卻較多于其他事業。
綜計他自成了進士以後的生活，可以分着四期：第一期為學政時代，第二期為司業侍講時代，第三期為總督時代，第四期為學部尚書時代。
除了第三期，其餘三期所任的全是教育職務；第三期雖非教育職務，而對于教育方面的設施，卻比較其他各期的成績為大，所以我們說他全在教育裡面過生活亦不為過。
在學政時代，為三十二歲至三十八歲，共計兩任。
第一次任湖北學政，開經心書院于武昌；第二次任四川學政，開尊經書院于成都。
是時四川的士習很壞，專尚浮谫，不知講求實學，平日隻以時文帖括獵取科名為事。
張氏到任，即以教育的力量竭力矯正。
他的工作除開書院以直接教育優秀人才外，還有三點：（1）建尊經閣，廣置書籍；（2）開印刷局，刊行經史諸書；（3）他自己又著有《輶軒語》及《書目答問》，指示學者以讀書的門徑。
四川的士習由他矯正了不少，頗有昔日文翁治蜀的遺風。
兩湖書院舊址 在總督時代，為四十五歲至七十歲，共計三次。
第一次在廣東約計六年。
關于文化教育，設有廣雅書院；關于軍事教育，創有水陸師學堂。
第二次在湖北，前後約計十七年。
此十七年中建設特多，也可以分着兩期：自光緒十五年至二十二年為前期，自光緒二十四年至三十三年為後期。
在前期所建設的，多無系統，如兩湖書院、自強學堂及武備學堂等類。
到了後期，則進步多了，所開設的各項學堂皆是有系統的：直系方面，有小學、中學及高等學堂；旁系方面，有兩級師範學堂及兩種實業學堂。
此外對于改革教育的建議也很多，如發表教育思想的《勸學篇》，是在此時——光緒二十四年——出版的；有名的《變法三疏》，是在此時——光緒二十七年——與劉坤一會奏的；開新教育完備制度之祖師的《欽定學堂章程》，是在此時——光緒二十九年——與張百熙等人編訂的；含着複古運動的存古學堂，也是在此時之末——光緒三十三年——創立的。
第三