第三十七章 清代教育制度及其實況
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每學設統管一人，由王公充當；副管二人，由覺羅中的老成練達、品行端方者充當。
其下設清書教習一人，騎射教習一人，漢書教習每學學生十人設一人。
待遇與宗學同。
此學初僅設在京師地方，到乾隆二年于盛京地方也設立起來了。
二旗學 旗學即八旗學校，名目很多，有八旗官學、八旗義學、景山官學、鹹安宮官學、盛京官學、黑龍江官學、八旗蒙古唐古特官學等等。
内中辦法很簡單，彼此相差不多，我們隻舉出二三種說說就夠了。
（1）八旗官學。
京師八旗分為四處，每處設官學一所，專教親貴以外的八旗子弟。
創辦于順治元年，到康熙時才規定生員名額，滿族、蒙古各四十名，漢軍生員由四十名，減為二十名。
（按：此學名額系根據《皇朝文獻通考》所載，與《大清會典》頗有出入。
）課程與宗學大緻相同，不過此學屬國子監管轄，故每十日須赴監考課一次。
春秋二季特重騎射，每五日演習一次。
雍正二年，于本學外又添設八旗蒙古官學，每旗設立一所，專教蒙古語言。
《聖武記》書影 這是清代鑲白旗官學教材。
（2）八旗學堂。
本學近于半官立性質，似為八旗貧苦子弟讀書之所。
八旗分左右兩翼，每翼各于公所内設立學堂二所，一漢學，一滿學。
漢學設漢書教習二員，滿學設滿書教習二員，聽八旗貧苦子弟的志願自由選入。
（3）八旗義學、景山官學、鹹安宮官學此等學校的辦法，與宗學大緻相同。
内中設滿、漢教習若幹人，以進士、舉人及恩拔副貢生充當。
修業期限定為三年，期滿得分别錄用。
三算法館及鄂羅斯學館 此處所謂特殊，系與當時一般學校内容的特殊，不是近代所謂的特殊學校。
茲舉算法館及鄂羅斯學二種為例。
（1）算法館。
這是清代研究自然科學的唯一學校，隸屬于國子監。
但内容簡單，僅設漢助教一人，專司教課，學生名額沒有明文規定，可以想見當時人們對于科學的興趣。
鄂羅斯，即俄羅斯。
（2）鄂羅斯學館。
此學也隸國子監，專教鄂羅斯子弟的。
内容也極簡單，隻設滿、漢助教各一人，分任教課。
清代國外派遣學生來國留學的，據典章所載隻有琉球一國，至于安南、朝鮮與中國差不多同文同種，子弟來學是一件普通事，所以未曾特書。
至于特為鄂羅斯設立一學，專教他們的子弟，則清初中、俄關系之密，可以想見。
第五節書院 書院之在清代初年，并不注重，到中葉以後，才逐漸趨重起來。
不過本期的書院性質，與以前不同：在宋、元、明三代，書院多由名儒學者私人設立，政府不過從旁加以獎勵與維持；在清代，則成為完全官立的教育機關。
我們隻看乾隆元年所诏各省整饬書院的一段話，便可以知道它的性質： 書院之制所以導進人才，廣學校所不及。
我世宗憲皇帝命設之省會，發帑金以資膏火，恩意至渥也。
古者鄉學之秀始升于國，然其時諸侯之國皆有學。
今府、州、縣學并建，而無遞升之法，國子監雖設于京，而道裡遼遠，四方之士不能胥會，則書院即古侯國之學也。
由這一段話看來，當時書院似相當于省立高等學校或大學，為本省各儒學生員升學的機關。
其實不然，因為書院不給學位，住過了書院的生員與沒有住過的生員同樣可以應鄉試，同樣可以貢成均，我以為不過是一種補習機關。
但當初一省隻有一所，設立在省會，到後來書院遍設于全國，一省往往有數所之多，于是有省書院及道書院等名目。
内中所聘教習，皆地方名儒碩學；平日有官課、有私課，辦理較為認真，成績亦日著。
于是各府、州、縣學生皆願進書院讀書，書院變成教育士子的學校，而原有之儒學則名存實亡，僅為春秋二季祀孔時一個釋奠習禮之地了。
第六節科舉 一緒言 清代科舉以國家情形複雜，故科名也較明代複雜。
我們可别為三類：第一為特科，第二為常科，第三為翻譯科。
特科如山林隐逸科、博學鴻詞科及經濟特科，大半在網羅明末遺老以消滅他們恢複故國的思想所特設的。
此類不限一定的程式，亦沒有定期，舉行的次數也很少。
翻譯科意在提倡滿洲、蒙古文字，借以保存他們的國俗，這是滿洲統治階級所特有的，其程式确與常科同，但隻限于特别情形。
清代科舉所最重要而最普通的，仍是常科一類。
此類又分文科、武科兩種，所以表示文武并重。
[3]但在事實上還是右文左武，也是積習使然，到末了武科更屬無用，所以取消時較文科為早。
茲先叙常科，後叙翻譯科，特科從略。
二常科之手續 江南貢院 貢院是清代舉行鄉試、會試的場所。
圖為江南貢院。
清代常科手續差不多與明代完全相同。
考試時也是分三步：第一曰鄉試，舉行于順天府及各直省；第二曰會試，舉行于京師；第三曰殿試，舉行于天子殿廷。
三年舉行一次，舉行的年月，應試者的資格，及獎給中式的學位，與明代初無二樣。
殿試放榜以後，還是有朝考考選庶吉士及入館讀書，也是一樣。
不過有兩點與明代不同的：（1）明代鄉試有“充場儒生”一例，清代則非儒學生員不能應試。
（2）國子監的貢、監生在明代地位較高，可以直接應會試，但在清朝隻能與生員一律應鄉試了而後應會試。
清代殿試卷封面 三常科之内容 鄉、會兩試一律分為三場。
每場考試的内容，不僅順治與乾隆兩時不同，即《皇朝通典》、《通考》及《大清會要》三書所載亦有不同。
我們若是根據《會要》所載，則鄉會試第一場試書藝三道、論一道，第二場試經藝四道、五言八韻排律一首，第三場試時務策一道。
舉子平日可以自由選修，各占一經，考試經藝則按照本經出題。
對于解經的标準，《四書》以朱子《集注》，《易經》以程、朱二《傳》，《詩經》以朱子《集傳》，《書經》以蔡氏《傳》，《春秋》以胡氏《傳》，《禮記》以陳澔《集說》為主。
由這一點看來，可知清廷教育完全以宋儒學說——尤其以程、朱學說為标準。
鄉、會試試驗律詩，始于乾隆二十年。
按順治年間的規定，鄉、會試第二場有判五道，诏诰表内科一道，沒有律詩——這是清代科舉的一小小變更。
殿試寸由天子禦制策問，令貢士條舉以對，試目較為簡單。
總之凡三試，關于經書文以雅正為佳，關于詩的作品以清華為尚，關于策對以切實為主。
武科鄉、會試的年月，與文科完全一緻——
其下設清書教習一人，騎射教習一人，漢書教習每學學生十人設一人。
待遇與宗學同。
此學初僅設在京師地方，到乾隆二年于盛京地方也設立起來了。
二旗學 旗學即八旗學校，名目很多，有八旗官學、八旗義學、景山官學、鹹安宮官學、盛京官學、黑龍江官學、八旗蒙古唐古特官學等等。
内中辦法很簡單，彼此相差不多，我們隻舉出二三種說說就夠了。
（1）八旗官學。
京師八旗分為四處，每處設官學一所，專教親貴以外的八旗子弟。
創辦于順治元年，到康熙時才規定生員名額，滿族、蒙古各四十名，漢軍生員由四十名，減為二十名。
（按：此學名額系根據《皇朝文獻通考》所載，與《大清會典》頗有出入。
）課程與宗學大緻相同，不過此學屬國子監管轄，故每十日須赴監考課一次。
春秋二季特重騎射，每五日演習一次。
雍正二年，于本學外又添設八旗蒙古官學，每旗設立一所，專教蒙古語言。
《聖武記》書影 這是清代鑲白旗官學教材。
（2）八旗學堂。
本學近于半官立性質，似為八旗貧苦子弟讀書之所。
八旗分左右兩翼，每翼各于公所内設立學堂二所，一漢學，一滿學。
漢學設漢書教習二員，滿學設滿書教習二員，聽八旗貧苦子弟的志願自由選入。
（3）八旗義學、景山官學、鹹安宮官學此等學校的辦法，與宗學大緻相同。
内中設滿、漢教習若幹人，以進士、舉人及恩拔副貢生充當。
修業期限定為三年，期滿得分别錄用。
三算法館及鄂羅斯學館 此處所謂特殊，系與當時一般學校内容的特殊，不是近代所謂的特殊學校。
茲舉算法館及鄂羅斯學二種為例。
（1）算法館。
這是清代研究自然科學的唯一學校，隸屬于國子監。
但内容簡單，僅設漢助教一人，專司教課，學生名額沒有明文規定，可以想見當時人們對于科學的興趣。
鄂羅斯，即俄羅斯。
（2）鄂羅斯學館。
此學也隸國子監，專教鄂羅斯子弟的。
内容也極簡單，隻設滿、漢助教各一人，分任教課。
清代國外派遣學生來國留學的，據典章所載隻有琉球一國，至于安南、朝鮮與中國差不多同文同種，子弟來學是一件普通事，所以未曾特書。
至于特為鄂羅斯設立一學，專教他們的子弟，則清初中、俄關系之密，可以想見。
第五節書院 書院之在清代初年，并不注重，到中葉以後，才逐漸趨重起來。
不過本期的書院性質，與以前不同：在宋、元、明三代，書院多由名儒學者私人設立，政府不過從旁加以獎勵與維持；在清代，則成為完全官立的教育機關。
我們隻看乾隆元年所诏各省整饬書院的一段話，便可以知道它的性質： 書院之制所以導進人才，廣學校所不及。
我世宗憲皇帝命設之省會，發帑金以資膏火，恩意至渥也。
古者鄉學之秀始升于國，然其時諸侯之國皆有學。
今府、州、縣學并建，而無遞升之法，國子監雖設于京，而道裡遼遠，四方之士不能胥會，則書院即古侯國之學也。
由這一段話看來，當時書院似相當于省立高等學校或大學，為本省各儒學生員升學的機關。
其實不然，因為書院不給學位，住過了書院的生員與沒有住過的生員同樣可以應鄉試，同樣可以貢成均，我以為不過是一種補習機關。
但當初一省隻有一所，設立在省會，到後來書院遍設于全國，一省往往有數所之多，于是有省書院及道書院等名目。
内中所聘教習，皆地方名儒碩學；平日有官課、有私課，辦理較為認真，成績亦日著。
于是各府、州、縣學生皆願進書院讀書，書院變成教育士子的學校，而原有之儒學則名存實亡，僅為春秋二季祀孔時一個釋奠習禮之地了。
第六節科舉 一緒言 清代科舉以國家情形複雜，故科名也較明代複雜。
我們可别為三類：第一為特科，第二為常科，第三為翻譯科。
特科如山林隐逸科、博學鴻詞科及經濟特科，大半在網羅明末遺老以消滅他們恢複故國的思想所特設的。
此類不限一定的程式，亦沒有定期，舉行的次數也很少。
翻譯科意在提倡滿洲、蒙古文字，借以保存他們的國俗，這是滿洲統治階級所特有的，其程式确與常科同，但隻限于特别情形。
清代科舉所最重要而最普通的，仍是常科一類。
此類又分文科、武科兩種，所以表示文武并重。
[3]但在事實上還是右文左武，也是積習使然，到末了武科更屬無用，所以取消時較文科為早。
茲先叙常科，後叙翻譯科，特科從略。
二常科之手續 江南貢院 貢院是清代舉行鄉試、會試的場所。
圖為江南貢院。
清代常科手續差不多與明代完全相同。
考試時也是分三步：第一曰鄉試，舉行于順天府及各直省；第二曰會試，舉行于京師；第三曰殿試，舉行于天子殿廷。
三年舉行一次，舉行的年月，應試者的資格，及獎給中式的學位，與明代初無二樣。
殿試放榜以後，還是有朝考考選庶吉士及入館讀書，也是一樣。
不過有兩點與明代不同的：（1）明代鄉試有“充場儒生”一例，清代則非儒學生員不能應試。
（2）國子監的貢、監生在明代地位較高，可以直接應會試，但在清朝隻能與生員一律應鄉試了而後應會試。
清代殿試卷封面 三常科之内容 鄉、會兩試一律分為三場。
每場考試的内容，不僅順治與乾隆兩時不同，即《皇朝通典》、《通考》及《大清會要》三書所載亦有不同。
我們若是根據《會要》所載，則鄉會試第一場試書藝三道、論一道，第二場試經藝四道、五言八韻排律一首，第三場試時務策一道。
舉子平日可以自由選修，各占一經，考試經藝則按照本經出題。
對于解經的标準，《四書》以朱子《集注》，《易經》以程、朱二《傳》，《詩經》以朱子《集傳》，《書經》以蔡氏《傳》，《春秋》以胡氏《傳》，《禮記》以陳澔《集說》為主。
由這一點看來，可知清廷教育完全以宋儒學說——尤其以程、朱學說為标準。
鄉、會試試驗律詩，始于乾隆二十年。
按順治年間的規定，鄉、會試第二場有判五道，诏诰表内科一道，沒有律詩——這是清代科舉的一小小變更。
殿試寸由天子禦制策問，令貢士條舉以對，試目較為簡單。
總之凡三試，關于經書文以雅正為佳，關于詩的作品以清華為尚，關于策對以切實為主。
武科鄉、會試的年月，與文科完全一緻——
