第三十七章 清代教育制度及其實況
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考錄，冊送到上轄之府或直隸州；再由府或直隸州的長官考錄，冊送到本省學政；最後由學政于歲、科二試時考錄優秀若幹名，送入儒學，謂之附學生員。
這是就各直省所屬說的，至于兩京的滿、蒙二族及漢軍各旗，則由本旗佐領考錄，冊送到學政複試；順慶府所屬大興、宛平二縣，由知縣考錄，冊送知府，轉送學政複試。
由學政考取以後，才有入學的資格，俗呼“秀才”，這一次歲、科俗名“小試”，等于現今之入學試驗。
關于童生入學試驗的内容，頭場考試書藝二道，二場考試書藝一道及論一道，論題以《孝經》或《小學》為範圍，書藝即八股文。
但考取滿洲生員，則以騎射為主，意在保持他們固有的國俗。
四教材及考課 清代鄉試試題 地方儒學所規定教材，據《大清會典》所載，為“《禦纂經解性理》、《詩》、《古文辭》及《校訂十三經》、《二十二史》、《三通》等書”。
據《皇朝文獻通考》所載為：“《四子書》、《五經》、《性理大全》、《資治通鑒綱目》、《大學衍義》、《曆代名臣奏議》、《文章正宗》等書”。
前者系大部書，後者系小部書，總之不外儒家學術，宋、明學說一系的材料。
這些書，由政府頒行于各直省儒學，并許書賈刻闆流行。
“若非聖賢之書，一家之言，不立于學官者，士子不得誦習。
”（《大清通典》）至于淫詞小說，他們認為有傷風化，不但不準士子誦習，即坊肆刊行或民間流藏，也須一律查禁。
諸生自初次取中以後，雖名曰入學，實際不留學肄業，不過于相當時期應應考課就是了。
此項考課，分二種：一為歲考，一年一舉行；一為科考，間歲一舉行，皆由中央所委派之學政主試。
歲考的内容，為書藝二道，經藝一道，若在冬日則減試書藝一道。
科考的内容，為書藝、經藝及時務策各一道。
歲考等于現今學年考試，試卷分為若幹等級，列入優等的則有獎賞，如附生補增生，增生補廪生；列入劣等的則依次遞降。
最優的或入學食廪最久的，則升入中央太學，如拔貢、優貢之類。
科考等于現今畢業考試，試卷亦分若幹等，列入優等的則許以應鄉試的資格，但科考也有分等給獎的。
至試卷的内容，字須正楷，文須模仿聖賢的語氣，如代古人說話一樣，理解要清晰，格律要雅正，否則不取。
第十圖清代學制系統圖 五待遇及升格 清朝對于學生的待遇，比較明朝相差得多，除升格以外，隻有補給廪膳一種。
至于地方儒學生員的升格，也是仿照明朝的辦法，但又複雜一點。
綜計升格有三條路：一是住書院，二是貢成均，三是應鄉試。
貢成均即升入中央太學，又别為五類，茲先列圖于左，再加以說明。
凡府、州、縣三學統稱儒學，為國家教育的最低級，亦為最基本的一級。
由此出身，可以住書院，可以升太學，可以應鄉試。
書院不算一級，等于一種補習學校性質，所以沒有學位，其升太學或應鄉試，與儒學同。
國子監雖屬大學性質，須有儒學生員優等資格方能應選，但遇鄉試之年仍與儒學生員一律應鄉試。
唯由鄉試到會試而殿試，得選後，其資格才最高。
除書院外，每一級一系，皆賞給學位，以資獎勵。
但此數種并非一條直系，乃各自成系統，不過自國子監及書院以下，皆屬學校性質，自鄉試以上才是科舉性質。
六學規 滿清政府對于漢族的教育，以養成“忠臣清官”為宗旨，前已叙述過了。
他們對于地方儒學的學規，亦不外乎這一意義。
茲将雍正九年所頒的卧牌及康熙三十九年所頒的聖谕十六條，抄寫在下面： （一）卧牌文八條：（1）生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚魯或有為非者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷于危亡。
（2）生員立志當學為忠臣清官。
（3）生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏。
（4）生員不可幹求官長，交結勢要，希圖進身。
（5）生員當愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入。
（6）為學當尊敬先生，若講說皆須誠心聽受。
如有未明，從容再問，毋妄行辯難。
為師亦當盡心教訓，勿緻怠忽。
（7）軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論。
（8）生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉曲，所作文字不許妄行刊刻，違者聽提調官治罪。
（二）聖谕十六條：（1）敦孝弟以重人倫，（2）笃宗族以昭雍睦，（3）和鄉黨以息争訟，（4）重農桑以足衣食，（5）尚節儉以惜财用，（6）隆學校以端士習，（7）黜異端以崇正學，（8）講法律以儆愚頑，（9）明禮讓以厚風俗，（10）務本業以定民志，（11）訓子弟以禁非為，（12）息誣告以全良善，（13）戒窩逃以免株連，（14）完錢糧以省催科，（15）聯保甲以弭盜賊，（16）解仇忿以重生命。
第四節其他學校 除以上中央國子監及地方各儒學外，還有學校三類：一為宗學，二為旗學，三為各種特殊學校。
内中辦法，為清廷的特異，茲略一說明于下。
一宗學 此類學校一望而知其為宗室貴族子弟讀書的地方。
但清室皇族姓覺羅氏，于宗學外還有覺羅學，乃貴族中之貴族者。
此兩學之内容為： （1）宗學。
此學開辦于順治九年，到雍正二年始有較詳的學制。
凡王、貝勒、貝子、公、将軍及閑散宗室子弟，如年齡在十歲以上十八歲以下，皆可送進去讀書。
但如年齡已超過十八歲，而平日已經讀過了書的貴族子弟，亦有入學的資格。
校址在京師左右兩翼官房，每翼立一滿學、一漢學，共有宗學四所。
每學派王公一人為總管，其下設正教長一人，教長八人，皆以宗室中行尊年長者充當。
再下設教習若幹人，直接擔住教課事宜。
課程分三科：一為清書，每學有清書教習二人；二為漢書，每學十人有漢書教習一人；三為騎射，每學設騎射教習二人。
考課分月考與季考兩種：月考每月舉行一次，分别等第，申報注冊；季考于春秋二季由宗人府來人親與主試。
每月所用文具及冬夏冰炭等物，均由學校供給。
修學以三年為期，期滿及格，分别引見皇帝錄用。
此學屬于宗人府，一切獎懲大權均由該府執行。
（2）覺羅學。
當初隻有宗學，皇族子孫一律與其他宗室子孫同入一學。
到後來，他們以皇族子孫逐年增加，勢難兼容，乃于雍正七年于宗學外，又創辦一種專為皇族子孫讀書的覺羅學。
入學年齡與宗學大緻相同，課程亦分清書、漢書及騎射三科。
每旗設滿、漢學各一所，
這是就各直省所屬說的，至于兩京的滿、蒙二族及漢軍各旗，則由本旗佐領考錄，冊送到學政複試；順慶府所屬大興、宛平二縣，由知縣考錄，冊送知府，轉送學政複試。
由學政考取以後，才有入學的資格，俗呼“秀才”，這一次歲、科俗名“小試”，等于現今之入學試驗。
關于童生入學試驗的内容，頭場考試書藝二道，二場考試書藝一道及論一道，論題以《孝經》或《小學》為範圍，書藝即八股文。
但考取滿洲生員，則以騎射為主，意在保持他們固有的國俗。
四教材及考課 清代鄉試試題 地方儒學所規定教材，據《大清會典》所載，為“《禦纂經解性理》、《詩》、《古文辭》及《校訂十三經》、《二十二史》、《三通》等書”。
據《皇朝文獻通考》所載為：“《四子書》、《五經》、《性理大全》、《資治通鑒綱目》、《大學衍義》、《曆代名臣奏議》、《文章正宗》等書”。
前者系大部書，後者系小部書，總之不外儒家學術，宋、明學說一系的材料。
這些書，由政府頒行于各直省儒學，并許書賈刻闆流行。
“若非聖賢之書，一家之言，不立于學官者，士子不得誦習。
”（《大清通典》）至于淫詞小說，他們認為有傷風化，不但不準士子誦習，即坊肆刊行或民間流藏，也須一律查禁。
諸生自初次取中以後，雖名曰入學，實際不留學肄業，不過于相當時期應應考課就是了。
此項考課，分二種：一為歲考，一年一舉行；一為科考，間歲一舉行，皆由中央所委派之學政主試。
歲考的内容，為書藝二道，經藝一道，若在冬日則減試書藝一道。
科考的内容，為書藝、經藝及時務策各一道。
歲考等于現今學年考試，試卷分為若幹等級，列入優等的則有獎賞，如附生補增生，增生補廪生；列入劣等的則依次遞降。
最優的或入學食廪最久的，則升入中央太學，如拔貢、優貢之類。
科考等于現今畢業考試，試卷亦分若幹等，列入優等的則許以應鄉試的資格，但科考也有分等給獎的。
至試卷的内容，字須正楷，文須模仿聖賢的語氣，如代古人說話一樣，理解要清晰，格律要雅正，否則不取。
第十圖清代學制系統圖 五待遇及升格 清朝對于學生的待遇，比較明朝相差得多，除升格以外，隻有補給廪膳一種。
至于地方儒學生員的升格，也是仿照明朝的辦法，但又複雜一點。
綜計升格有三條路：一是住書院，二是貢成均，三是應鄉試。
貢成均即升入中央太學，又别為五類，茲先列圖于左，再加以說明。
凡府、州、縣三學統稱儒學，為國家教育的最低級，亦為最基本的一級。
由此出身，可以住書院，可以升太學，可以應鄉試。
書院不算一級，等于一種補習學校性質，所以沒有學位，其升太學或應鄉試，與儒學同。
國子監雖屬大學性質，須有儒學生員優等資格方能應選，但遇鄉試之年仍與儒學生員一律應鄉試。
唯由鄉試到會試而殿試，得選後，其資格才最高。
除書院外，每一級一系，皆賞給學位，以資獎勵。
但此數種并非一條直系，乃各自成系統，不過自國子監及書院以下，皆屬學校性質，自鄉試以上才是科舉性質。
六學規 滿清政府對于漢族的教育，以養成“忠臣清官”為宗旨，前已叙述過了。
他們對于地方儒學的學規，亦不外乎這一意義。
茲将雍正九年所頒的卧牌及康熙三十九年所頒的聖谕十六條，抄寫在下面： （一）卧牌文八條：（1）生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚魯或有為非者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷于危亡。
（2）生員立志當學為忠臣清官。
（3）生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏。
（4）生員不可幹求官長，交結勢要，希圖進身。
（5）生員當愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入。
（6）為學當尊敬先生，若講說皆須誠心聽受。
如有未明，從容再問，毋妄行辯難。
為師亦當盡心教訓，勿緻怠忽。
（7）軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論。
（8）生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉曲，所作文字不許妄行刊刻，違者聽提調官治罪。
（二）聖谕十六條：（1）敦孝弟以重人倫，（2）笃宗族以昭雍睦，（3）和鄉黨以息争訟，（4）重農桑以足衣食，（5）尚節儉以惜财用，（6）隆學校以端士習，（7）黜異端以崇正學，（8）講法律以儆愚頑，（9）明禮讓以厚風俗，（10）務本業以定民志，（11）訓子弟以禁非為，（12）息誣告以全良善，（13）戒窩逃以免株連，（14）完錢糧以省催科，（15）聯保甲以弭盜賊，（16）解仇忿以重生命。
第四節其他學校 除以上中央國子監及地方各儒學外，還有學校三類：一為宗學，二為旗學，三為各種特殊學校。
内中辦法，為清廷的特異，茲略一說明于下。
一宗學 此類學校一望而知其為宗室貴族子弟讀書的地方。
但清室皇族姓覺羅氏，于宗學外還有覺羅學，乃貴族中之貴族者。
此兩學之内容為： （1）宗學。
此學開辦于順治九年，到雍正二年始有較詳的學制。
凡王、貝勒、貝子、公、将軍及閑散宗室子弟，如年齡在十歲以上十八歲以下，皆可送進去讀書。
但如年齡已超過十八歲，而平日已經讀過了書的貴族子弟，亦有入學的資格。
校址在京師左右兩翼官房，每翼立一滿學、一漢學，共有宗學四所。
每學派王公一人為總管，其下設正教長一人，教長八人，皆以宗室中行尊年長者充當。
再下設教習若幹人，直接擔住教課事宜。
課程分三科：一為清書，每學有清書教習二人；二為漢書，每學十人有漢書教習一人；三為騎射，每學設騎射教習二人。
考課分月考與季考兩種：月考每月舉行一次，分别等第，申報注冊；季考于春秋二季由宗人府來人親與主試。
每月所用文具及冬夏冰炭等物，均由學校供給。
修學以三年為期，期滿及格，分别引見皇帝錄用。
此學屬于宗人府，一切獎懲大權均由該府執行。
（2）覺羅學。
當初隻有宗學，皇族子孫一律與其他宗室子孫同入一學。
到後來，他們以皇族子孫逐年增加，勢難兼容，乃于雍正七年于宗學外，又創辦一種專為皇族子孫讀書的覺羅學。
入學年齡與宗學大緻相同，課程亦分清書、漢書及騎射三科。
每旗設滿、漢學各一所，