第三十章 明代學風之三變

一社會講學的趨勢 王守仁《五言詩》 明代初年政府雖然改組，而社會情形未見有什麼變更，所有學術思想，依然承繼宋、元的程、朱舊說，而政府裡面也以程、朱之說号召全國。

    代表時代的人物有曹月川、薛敬軒、吳康齋、胡敬齋諸人，不過他們都是謹守繩墨、笃行踐履的一般教育家，對于思想界上貢獻很少，即有時發表些言論，也不過蹈襲宋、元諸家的糟粕。

    可是自弘治以後，則漸漸變了。

    主動者初為陳白沙，後為王陽明。

    陳氏以“體認天理”為宗，其影響雖不及王氏之大，但得他的弟子湛甘泉給他一提倡，勢力非同小可——差不多與王學争天下，謂之江門學派。

    王氏以直接透達的思想，提倡“緻良知”的學說，又借他自己的煊赫的地位為之推動，講學二十餘年，門生弟子遍天下，而王學遂為一時的雄風——後世稱為姚江學派。

    此兩派約近于陸子，而不與陸學盡同，不過于朱學衰敝之後，另辟的一條新門徑。

    王學出而朱學勢力日衰，自嘉、隆而後，笃信程、朱不為遷移的無複幾人了。

    但朱學卻非絕對消滅，在社會方面的勢力還是根深蒂固，且與陽明同時出了呂泾野、羅整庵諸人，而整庵尤為王學的勁敵。

    萬曆以後，思潮又變，一因王學到了末流愈講愈空疏，流弊很多；一因國勢日弱，外患日逼，王學末流不足以挽此頹風，于是東林一派