第二十九章 蒙古帝國瓦解與漢族主權恢複
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一革命後之新統治者更專制化
三關口明長城
從一千二百七十七年以來，漢族在蒙古帝國政府的壓迫之下，任其蹂躏與宰割者，差不多有百年之久。蒙古政府之對于漢民族，在政治方面施行高壓手段，在教育方面施行柔化政策，所以百年之間漢民族隻有屈伏，隻有呻吟，沒有擡頭歡呼的日子。到了元朝後紀，一班貧污權奸，無知番僧，擾亂社會的秩序，破壞民衆的經濟，更無所不用其極。壓迫到了極點，自然發生革命運動，況當時尚有民族主義為推動主力，号召尤屬容易，所以十餘年間就把曠代無比的蒙古帝國政府打倒了。當時革命軍雖然蜂起雲湧，但最後完全統一于朱元璋的旗幟之下，組織了朱明政府來統治中華民族。久受異族壓迫的民衆，現在革命已成功了，國家主權已奪回來了，應當過着一點自由的生活，得着一點解放的教育，哪知道朱明政府之專制更嚴刻于蒙古政府。中國自秦始皇帝開了官僚政治新紀元以後，千餘年來，帝王權力日增一日，到了明朝可算登峰造極。我們民衆所受的政治與教育，不見有絲毫的進步，隻見去掉一個壓迫者，又來了一個壓迫者，民族革命不過為一二野心家作工具罷了。從前帝王雖專制，而國家大政尚由宰相主持；到了明朝，大權集中于皇帝一人，宰相僅備顧問而已。從前君臣會見，莫不對坐；至宋朝群臣朝見皇帝，尚有站立之權；到了明朝，立也不敢立了，非跪不可。帝王高坐在上，群臣匍匐于下，說話且須小心謹慎，倘不幸于一言半語，冒犯了皇帝的虎威，就立刻有在殿廷之上被打的危險。這一班朝臣莫非廁身士大夫階級，而被君王視之如犬馬，明朝帝王的淫威可以想見。士大夫既被視如犬馬，至被壓迫于士大夫之下的民衆真蝼蟻之不若了。
二專制淫威下之士大夫的習氣
朱元璋
在農業經濟的社會沒有崩潰以前，士大夫階級的勢力絕無動搖的日子，且随着曆史的推進而勢力愈見鞏固。這一階級，在政府就是官僚，在鄉村便成豪紳，而豪紳之欺壓民衆、作威作福，不亞于政府中的官僚。明政府的開國者朱元璋大帝本由流氓階級出身，以流氓崛起而為帝王，統治全國各階級的民衆，其政治之專制獨斷化也是自然的趨勢，無足怪了。我們推究這個趨勢的原因有二：一因士大夫階級同是知識分子，他們在社會上及政治方面的勢力具有很長的曆史，他們喜标榜，又好議論，且具有一種誇大的氣習，對于下層的民衆及流氓階級素來是壓迫的，是看不起的。朱氏自己出身本來微賤，今一旦以武力起為帝王，反來統治他們，要使他們不敢輕視，不敢誇大，非用極端的嚴厲的手段不能有效，不能鞏固其帝王之業。二因朱氏以貧寒出身，知道民間的疾苦，深知土豪劣紳在地方之權威，民衆時時受其欺壓的。今日雖然做了皇帝，對于其自己所從出之被壓迫的小民階級不無幾分同情，非用極端的嚴厲手段，不足懾服這一班土豪劣紳使不為惡。所以明朝帝王雖然專制，直接受其壓迫的不過是一班士大夫階級，而下層民衆有時還有叫苦申冤的機會。士大夫階級既然受着極大的壓迫，他們又不得不做官，不得不寄食于政治圖生存，所以他們隻有屈伏，隻有獻媚，隻有忍氣吞聲受帝王之駕馭與鞭笞。因此明代士子的氣習，是卑躬屈節的，是寡廉鮮恥的，是忍氣吞聲的。帝王之積威既已養成，依附于帝王肘腋下的一班群小，也仗着帝王的積威，對待士大夫亦如帝王。這一班士大夫反守着“君要臣死，不敢不死”的信條，勿論如何受辱，反以為應分，反以為榮譽，真堪笑了！但他們在政府裡面對着帝王，雖極盡卑躬屈節的能事，一旦到了地方，不是貪官污吏，就是土豪劣紳，于下級民衆則又作威作福起來了。下級民衆縱有叫苦申冤的機會，無如“天高皇帝遠”，從何處申訴起！所以在明代是很顯然的形成三個階級：上為帝王，中為士大夫，下為庶民，一層壓迫一層，構成當時的社會形态。
三關口明長城
從一千二百七十七年以來，漢族在蒙古帝國政府的壓迫之下，任其蹂躏與宰割者，差不多有百年之久。蒙古政府之對于漢民族，在政治方面施行高壓手段，在教育方面施行柔化政策，所以百年之間漢民族隻有屈伏，隻有呻吟，沒有擡頭歡呼的日子。到了元朝後紀，一班貧污權奸，無知番僧，擾亂社會的秩序，破壞民衆的經濟，更無所不用其極。壓迫到了極點，自然發生革命運動，況當時尚有民族主義為推動主力，号召尤屬容易，所以十餘年間就把曠代無比的蒙古帝國政府打倒了。當時革命軍雖然蜂起雲湧，但最後完全統一于朱元璋的旗幟之下，組織了朱明政府來統治中華民族。久受異族壓迫的民衆，現在革命已成功了，國家主權已奪回來了，應當過着一點自由的生活，得着一點解放的教育，哪知道朱明政府之專制更嚴刻于蒙古政府。中國自秦始皇帝開了官僚政治新紀元以後，千餘年來，帝王權力日增一日，到了明朝可算登峰造極。我們民衆所受的政治與教育，不見有絲毫的進步，隻見去掉一個壓迫者，又來了一個壓迫者，民族革命不過為一二野心家作工具罷了。從前帝王雖專制，而國家大政尚由宰相主持；到了明朝，大權集中于皇帝一人，宰相僅備顧問而已。從前君臣會見，莫不對坐；至宋朝群臣朝見皇帝，尚有站立之權；到了明朝，立也不敢立了，非跪不可。帝王高坐在上，群臣匍匐于下，說話且須小心謹慎，倘不幸于一言半語，冒犯了皇帝的虎威，就立刻有在殿廷之上被打的危險。這一班朝臣莫非廁身士大夫階級，而被君王視之如犬馬，明朝帝王的淫威可以想見。士大夫既被視如犬馬，至被壓迫于士大夫之下的民衆真蝼蟻之不若了。
二專制淫威下之士大夫的習氣
朱元璋
在農業經濟的社會沒有崩潰以前，士大夫階級的勢力絕無動搖的日子，且随着曆史的推進而勢力愈見鞏固。這一階級，在政府就是官僚，在鄉村便成豪紳，而豪紳之欺壓民衆、作威作福，不亞于政府中的官僚。明政府的開國者朱元璋大帝本由流氓階級出身，以流氓崛起而為帝王，統治全國各階級的民衆，其政治之專制獨斷化也是自然的趨勢，無足怪了。我們推究這個趨勢的原因有二：一因士大夫階級同是知識分子，他們在社會上及政治方面的勢力具有很長的曆史，他們喜标榜，又好議論，且具有一種誇大的氣習，對于下層的民衆及流氓階級素來是壓迫的，是看不起的。朱氏自己出身本來微賤，今一旦以武力起為帝王，反來統治他們，要使他們不敢輕視，不敢誇大，非用極端的嚴厲的手段不能有效，不能鞏固其帝王之業。二因朱氏以貧寒出身，知道民間的疾苦，深知土豪劣紳在地方之權威，民衆時時受其欺壓的。今日雖然做了皇帝，對于其自己所從出之被壓迫的小民階級不無幾分同情，非用極端的嚴厲手段，不足懾服這一班土豪劣紳使不為惡。所以明朝帝王雖然專制，直接受其壓迫的不過是一班士大夫階級，而下層民衆有時還有叫苦申冤的機會。士大夫階級既然受着極大的壓迫，他們又不得不做官，不得不寄食于政治圖生存，所以他們隻有屈伏，隻有獻媚，隻有忍氣吞聲受帝王之駕馭與鞭笞。因此明代士子的氣習，是卑躬屈節的，是寡廉鮮恥的，是忍氣吞聲的。帝王之積威既已養成，依附于帝王肘腋下的一班群小，也仗着帝王的積威，對待士大夫亦如帝王。這一班士大夫反守着“君要臣死，不敢不死”的信條，勿論如何受辱，反以為應分，反以為榮譽，真堪笑了！但他們在政府裡面對着帝王，雖極盡卑躬屈節的能事，一旦到了地方，不是貪官污吏，就是土豪劣紳，于下級民衆則又作威作福起來了。下級民衆縱有叫苦申冤的機會，無如“天高皇帝遠”，從何處申訴起！所以在明代是很顯然的形成三個階級：上為帝王，中為士大夫，下為庶民，一層壓迫一層，構成當時的社會形态。