第二十七章 元代教育制度及其實況
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百名，再經廷試定其等第。
發榜時蒙古、色目人作一榜，謂之右榜；漢人、南人作一榜，謂之左榜。
三考試的内容 各級考試的内容，蒙古、色目人與漢人、南人均不同。
（1）鄉試：如為蒙古、色目人，第一場經問五條，即從四書内設出問題五條，所答義意以朱氏的章句、集注為标準。
不限字數，隻要義理精明，文辭典雅，方可中選。
第二場，試策一道，以時務出題，限五百字以上。
無第三場。
如為漢人、南人，第一場試題分二則：一則明經、經疑二問，亦由四書内出題，答案以朱氏的章句、集注為标準，還可結以己意，限三百字以上；二則經義一道，以《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》五經出題，任各治一經，限五百字以上。
第二場，以古賦、诏诰、章表三種内任科一道。
第三場試策一道，由經史時務内出題，文取直述，限一千字以上為完成。
蒙古、色目人，如願意考試漢人、南人科目者，中選後加一等注授。
（2）會試，第一場，蒙古人、色目人試經問五條，漢人、南人試明經、經疑二問及經義一道。
第二場，蒙古人、色目人試策一道，漢人、南人于古賦、诏诰、章表内任科一道。
第三場，漢人、南人又試策一道，蒙古、色目人免試。
廷試隻有一場，蒙古、色目人試時務策一道，限五百字以上為完成；漢人、南人試策一道，限千字以上為完成。
色目人俑 四結論 元朝以野蠻民族入主中原，始終不脫離野蠻氣味，對于儒生既然鄙視，對于教育尤不注重。
故中國教育史在元朝是一個低降時期。
在學校方面，中央隻有三所國子學，從前唐、宋所有醫、法、書、算諸專科學校沒有了；地方學校雖然照設，據世祖至元年間的統計雖有二萬四千四百餘所，但隻是“名存實亡”而已。
在科學方面，初無定制，到仁宗延祐二年，始有詳細的規定；雖有規定，其實并不常行，政府用人多由薦授科舉，不過偶一舉行罷了。
不過當時研究學問的人，多投入書院，故書院之制較前發達，這也是帝國政府壓迫儒生所生的結果。
本章參考書舉要 （1）《元史》的《選舉志》 （2）《續文獻通考》的《學校考》 （3）《續通典》的《選舉二》 （4）《五禮通考》的《學禮》
發榜時蒙古、色目人作一榜，謂之右榜；漢人、南人作一榜，謂之左榜。
三考試的内容 各級考試的内容，蒙古、色目人與漢人、南人均不同。
（1）鄉試：如為蒙古、色目人，第一場經問五條，即從四書内設出問題五條，所答義意以朱氏的章句、集注為标準。
不限字數，隻要義理精明，文辭典雅，方可中選。
第二場，試策一道，以時務出題，限五百字以上。
無第三場。
如為漢人、南人，第一場試題分二則：一則明經、經疑二問，亦由四書内出題，答案以朱氏的章句、集注為标準，還可結以己意，限三百字以上；二則經義一道，以《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》五經出題，任各治一經，限五百字以上。
第二場，以古賦、诏诰、章表三種内任科一道。
第三場試策一道，由經史時務内出題，文取直述，限一千字以上為完成。
蒙古、色目人，如願意考試漢人、南人科目者，中選後加一等注授。
（2）會試，第一場，蒙古人、色目人試經問五條，漢人、南人試明經、經疑二問及經義一道。
第二場，蒙古人、色目人試策一道，漢人、南人于古賦、诏诰、章表内任科一道。
第三場，漢人、南人又試策一道，蒙古、色目人免試。
廷試隻有一場，蒙古、色目人試時務策一道，限五百字以上為完成；漢人、南人試策一道，限千字以上為完成。
色目人俑 四結論 元朝以野蠻民族入主中原，始終不脫離野蠻氣味，對于儒生既然鄙視，對于教育尤不注重。
故中國教育史在元朝是一個低降時期。
在學校方面，中央隻有三所國子學，從前唐、宋所有醫、法、書、算諸專科學校沒有了；地方學校雖然照設，據世祖至元年間的統計雖有二萬四千四百餘所，但隻是“名存實亡”而已。
在科學方面，初無定制，到仁宗延祐二年，始有詳細的規定；雖有規定，其實并不常行，政府用人多由薦授科舉，不過偶一舉行罷了。
不過當時研究學問的人，多投入書院，故書院之制較前發達，這也是帝國政府壓迫儒生所生的結果。
本章參考書舉要 （1）《元史》的《選舉志》 （2）《續文獻通考》的《學校考》 （3）《續通典》的《選舉二》 （4）《五禮通考》的《學禮》
