第二十七章 元代教育制度及其實況
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明正德九年刻本。
二回回國子學 設蒙古國子學所以提倡國學，設回回國子學以其文字便于關防。
生徒名額定為五十人，資格以公卿大夫及富民之子為限。
内中辦法與漢人入學之制相同。
三國子學 國子學不加以冠詞者，即指漢學而言。
此學創始于太宗二十四年，世祖至元六年又設立于北平，到仁宗延祐二年才有詳細章程。
（1）生徒名額及資格初時生員八十名，後來增到二百名。
學生不分種别，凡蒙古、色目及漢人皆可入學，其入學資格有四：（一）随朝百官近侍蒙古人子孫及俊秀者，（二）宿衛大臣子孫，（三）衛士子弟，（四）世家子弟。
元加封孔子碑拓（局部） （2）教材及教法先授《孝經》、《小學》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；次及《詩》、《書》、《禮》、《記》、《周禮》、《春秋》、《易》。
由博士、助教親授句讀、音訓，正錄伴讀以次傳習；次日回講用抽簽法，并記所講優劣于簿以憑考核。
此系太宗時所定章程，到仁宗時又有變更，——以下三條全是仁宗時規定的。
（3）升齋等第國子學分為六齋，東西兩兩相向。
下兩齋左曰遊藝，右曰依仁，凡誦書講說小學屬對等學程，屬于這兩齋。
中兩齋左曰據德，右曰志道，凡講說四書、課肄詩律等學程，屬于這兩齋。
上兩齊左曰時習，右曰日新，凡講說《易》、《書》、《詩》、《春秋》科，習明經義等程文者，屬于這兩齋。
每齋名額多寡不等。
到一季之終，試驗他們所習經書的課業及格，及不違學規者，以次遞升。
（4）私試規矩凡私試每月舉行一次。
學生屬于漢人，孟月試經疑一道，季月試策問表章诏诰内科一道。
學生屬于蒙古或色目人，孟仲兩月各試明經一道，季月試策問一道。
試卷如辭理俱優者為上等，給予一分；理優辭平者為中等，給予半分。
到一年之終，将平日分數總計起來，如滿八分以上者，升充高等生員，以四十名為限，蒙古、色目十名，漢人二十名。
凡應私試，須具備兩種條件：（一）如系漢人須有上齋生的資格，如系蒙古、色目人須有中齋生的資格；（二）在國子學内，尤須修學實際日期滿二周年以上，未嘗犯過者方許充試。
試驗
二回回國子學 設蒙古國子學所以提倡國學，設回回國子學以其文字便于關防。
生徒名額定為五十人，資格以公卿大夫及富民之子為限。
内中辦法與漢人入學之制相同。
三國子學 國子學不加以冠詞者，即指漢學而言。
此學創始于太宗二十四年，世祖至元六年又設立于北平，到仁宗延祐二年才有詳細章程。
（1）生徒名額及資格初時生員八十名，後來增到二百名。
學生不分種别，凡蒙古、色目及漢人皆可入學，其入學資格有四：（一）随朝百官近侍蒙古人子孫及俊秀者，（二）宿衛大臣子孫，（三）衛士子弟，（四）世家子弟。
元加封孔子碑拓（局部） （2）教材及教法先授《孝經》、《小學》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；次及《詩》、《書》、《禮》、《記》、《周禮》、《春秋》、《易》。
由博士、助教親授句讀、音訓，正錄伴讀以次傳習；次日回講用抽簽法，并記所講優劣于簿以憑考核。
此系太宗時所定章程，到仁宗時又有變更，——以下三條全是仁宗時規定的。
（3）升齋等第國子學分為六齋，東西兩兩相向。
下兩齋左曰遊藝，右曰依仁，凡誦書講說小學屬對等學程，屬于這兩齋。
中兩齋左曰據德，右曰志道，凡講說四書、課肄詩律等學程，屬于這兩齋。
上兩齊左曰時習，右曰日新，凡講說《易》、《書》、《詩》、《春秋》科，習明經義等程文者，屬于這兩齋。
每齋名額多寡不等。
到一季之終，試驗他們所習經書的課業及格，及不違學規者，以次遞升。
（4）私試規矩凡私試每月舉行一次。
學生屬于漢人，孟月試經疑一道，季月試策問表章诏诰内科一道。
學生屬于蒙古或色目人，孟仲兩月各試明經一道，季月試策問一道。
試卷如辭理俱優者為上等，給予一分；理優辭平者為中等，給予半分。
到一年之終，将平日分數總計起來，如滿八分以上者，升充高等生員，以四十名為限，蒙古、色目十名，漢人二十名。
凡應私試，須具備兩種條件：（一）如系漢人須有上齋生的資格，如系蒙古、色目人須有中齋生的資格；（二）在國子學内，尤須修學實際日期滿二周年以上，未嘗犯過者方許充試。
試驗
