第二十章 唐末及五代

以雕闆印九經，頒行全國；由是書籍由印刷推行于社會的方法，乃漸通行。

    自此以後，吾人讀書，比較從前埋頭抄寫方便許多，而教育的普及，亦将借此利器以開始了。

    [2] 《金剛經》雕本 《金剛經》是世界上有準确紀年的最早的木版印制品，雕印于唐鹹通九年。

     按此時正當十世紀的時期，日事幹戈，學術不講，從前學校多已停廢，所謂教育不過僅存科舉而已。

    這個時候，正當歐洲中古時期，東西兩黑暗，共在一條時間線上。

    久塞必通，我們隻好拭目以觀下期的新思潮了。

     本章參考書舉要 （1）《新五代史》 （2）《五代會要》 （3）《文獻通考》的《學校》及《選舉》關于五代之部 *** [1]《文獻通考》馬端臨曰：“按五代弊法，監生令其出光學錢，則貧士何所從出？既征其錢，複不蠲其役，待士之意亦太薄矣。

    然史所言，多有未曾授業辄取解送者，往往亂離之際，其居學者亦皆苟賤冒濫之士耳。

    ”馬氏又曰：“按五代五十二年，其間惟梁與晉，各停貢舉者二年，則降敕以舉子未精之故。

    至于朝代更易，幹戈攘搶之歲，貢舉固未嘗廢也。

    ” [2]《夢溪筆談·技藝》：“闆印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經，已後典籍皆為闆本。

    ”《方氏通雅·器用類》：“雕本，印書也，隋唐有其法，至五代而行，至宋而盛，今則極矣。

    ”《揮麈錄》言，“母昭裔有版镂之言”。

    陸深《河汾燕間錄》雲“隋開皇十三年，敕廢像遺經悉令雕闆”，則比又在柳先。

    疑者以隋有此法，唐何以不行？或止崇奉釋數耶？”《五代會要·經籍》：“後唐長興二年，中書門下奏請依石經文字刻九經印闆，敕令國子監博士儒徒将西京石經本各以所業本經句讀抄寫注出，仔細看讀，然後顧召能雕字匠人，各部隋帖刻印闆，廣頒天下。

    ”