第二十章 唐末及五代
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一唐末五代的政局與社會
在十六章裡頭，我們叙述唐代國力的外強和政權的集中，是指着他們前半紀說的。
到了後半紀，自從郭子儀死了以後，德宗即位以來，因藩鎮跋扈，政局紊亂，所得的結果與前半紀适成反比例。
由唐末至五代，政局愈弄愈糟，跋扈的藩鎮現在直接革取了唐室之命，便要自己稱王稱帝起來。
在這個時期，實際不過五十四年，他們業已五換朝而八易姓，政局之不安定可想而知。
且他們所統治的，不過中原一隅而已：在長江以南，被十國諸侯彼此割據；在燕、雲以北，又時遭契丹胡騎的踐踏。
故此時社會的紊亂，比較魏、晉六朝更甚，而漢族又到了一個被壓迫的時期了。
唐朝以科舉取士，雖在極盛時已養成一種寡廉鮮恥的風氣。
到中葉以後，政局壞亂，戰争相尋，把社會弄得極不安定。
社會既不安定，所有人民的生活日趨險惡，尤其是流氓式的政客官僚之徒，生活失其保障，所以從前卑污苟賤的風氣至此益甚。
降及五代，則更不足稱了，更不講道義與廉恥了。
倘在一個時代，既沒有道義，又不講廉恥，國家法律失其效用，将何以維持社會之安甯與幸福？此五代政局所以平均十年一變更，而十國相争更沒有虛日。
契丹人引馬圖 二唐末五代的教育情形 當唐朝國力鼎盛時，教育已不足稱，僅有制度而無學說；到了此時，即制度也看不見了。
其間各朝未嘗不偶一開設學校，但當局者既無培養人才的真意，而來學者亦不過徒擁虛名；故生徒苟賤，學問纰缪，哪裡談得上教育！[1]但學校雖停，而科舉尚能繼續舉行，這也是士大夫貪求富貴功名的一種表現。
不過在當時有一件關于教育的重要事情，值得我們記載的，是印刷術的行使。
中國古人，讀書的工具，本以刀漆作筆，以竹帛作書。
秦漢以後才有毛筆、有楮紙、有煙墨，在求知上比較從前總算進了一步，但尚不及印刷術之方便。
印刷術雖發明于隋、唐之際，當時隻用在刻印佛經，未曾通行到一切。
到五代時，馮道當國，提議
到了後半紀，自從郭子儀死了以後，德宗即位以來，因藩鎮跋扈，政局紊亂，所得的結果與前半紀适成反比例。
由唐末至五代，政局愈弄愈糟，跋扈的藩鎮現在直接革取了唐室之命，便要自己稱王稱帝起來。
在這個時期，實際不過五十四年，他們業已五換朝而八易姓，政局之不安定可想而知。
且他們所統治的，不過中原一隅而已：在長江以南，被十國諸侯彼此割據；在燕、雲以北，又時遭契丹胡騎的踐踏。
故此時社會的紊亂，比較魏、晉六朝更甚，而漢族又到了一個被壓迫的時期了。
唐朝以科舉取士，雖在極盛時已養成一種寡廉鮮恥的風氣。
到中葉以後，政局壞亂，戰争相尋，把社會弄得極不安定。
社會既不安定，所有人民的生活日趨險惡，尤其是流氓式的政客官僚之徒，生活失其保障，所以從前卑污苟賤的風氣至此益甚。
降及五代，則更不足稱了，更不講道義與廉恥了。
倘在一個時代，既沒有道義，又不講廉恥，國家法律失其效用，将何以維持社會之安甯與幸福？此五代政局所以平均十年一變更，而十國相争更沒有虛日。
契丹人引馬圖 二唐末五代的教育情形 當唐朝國力鼎盛時，教育已不足稱，僅有制度而無學說；到了此時，即制度也看不見了。
其間各朝未嘗不偶一開設學校，但當局者既無培養人才的真意，而來學者亦不過徒擁虛名；故生徒苟賤，學問纰缪，哪裡談得上教育！[1]但學校雖停，而科舉尚能繼續舉行，這也是士大夫貪求富貴功名的一種表現。
不過在當時有一件關于教育的重要事情，值得我們記載的，是印刷術的行使。
中國古人，讀書的工具，本以刀漆作筆，以竹帛作書。
秦漢以後才有毛筆、有楮紙、有煙墨，在求知上比較從前總算進了一步，但尚不及印刷術之方便。
印刷術雖發明于隋、唐之際，當時隻用在刻印佛經，未曾通行到一切。
到五代時，馮道當國，提議
