第十四章 魏晉六朝之教育
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漢族文化的特色，他對于此特色的文化極力提倡，自然不在話下。
所以在洛陽除了設立國子太學以外，又于四門設立四門小學。
自此以後，北方承平将近八十年，不僅國學、鄉學比較南學完備，即私人講學之風也是盛極一時。
[11]這個時候，正當南朝梁武帝提倡學校的時候，介于五、六兩世紀之間，我們若是統觀六朝的四百年教育，要算這個朝代為最發達。
但自孝昌以後，北魏領土東西分裂，四方學校殘毀殆盡，北齊高氏與北周宇文氏雖稍稍修複，然亦不過具文，不足觀了（本文均見《魏書》及《北史·儒林傳》）。
本章參考書舉要 （1）《文獻通考》的《舉官》、《舉士》 （2）《五禮通考》的《學禮》 （3）《宋書》的《禮志》 （4）《齊書》的《禮志》 （5）《隋書》的《百官志》 （6）《魏志》 *** [1]魚豢《魏略》：“至太和中，中外多事，人懷避就，雖性非好學，多求詣太學，太學諸生有千數。
而諸博士率皆粗疏，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學。
冬去春來，歲歲如是。
”《魏志·劉馥傳》：“上疏曰：‘自黃初以來，崇立太學廿餘年，而寡有成者。
蓋由博士選輕，諸生避役，高門子弟恥非其倫，故夫學者雖有其名而無其人，雖設其教而無其功。
’”《宋書·禮志》：“東晉孝武太元元年，尚書謝石疏曰：‘大晉受命，值世多阻，雖文化日隆，而王道未備。
庠、序之業或廢或興，遂令陶鑄阙日用之功，民性靡素絲之益。
’國子祭酒殷茂言之曰：‘自大晉中興，肇基江左，崇明學校，修建庠、序，公卿子弟并入國學。
尋緻多故，訓業不終，陛下以聖德玄一，恩隆前美，興複儒肆，佥與後生。
自學建彌年，而功無可名，憚業避役，就存者無幾。
或假托親疾，真僞難知，聲實渾亂，莫此之甚。
’” [2]《文獻通考》：“戴邈上言，喪亂以來，庠序隳廢。
馬端臨曰：‘自永嘉之亂，庠序無聞。
及堅之僭，頗留心儒學。
’” [3]《宋書·禮志》：“晉穆帝永和中，征西将軍庾亮在武昌開置學官。
” [4]《文獻通考》：“成帝鹹康三年，國子祭酒袁懷、太常馮懷以江左漫安，請興學校。
帝從之，乃立太學，征生徒。
而士大夫習尚老、莊，儒述終不振。
”《南史·儒林傳》：“洎魏正始以後，更尚玄虛，公卿士庶罕通經業。
”《廿四史
所以在洛陽除了設立國子太學以外，又于四門設立四門小學。
自此以後，北方承平将近八十年，不僅國學、鄉學比較南學完備，即私人講學之風也是盛極一時。
[11]這個時候，正當南朝梁武帝提倡學校的時候，介于五、六兩世紀之間，我們若是統觀六朝的四百年教育，要算這個朝代為最發達。
但自孝昌以後，北魏領土東西分裂，四方學校殘毀殆盡，北齊高氏與北周宇文氏雖稍稍修複，然亦不過具文，不足觀了（本文均見《魏書》及《北史·儒林傳》）。
本章參考書舉要 （1）《文獻通考》的《舉官》、《舉士》 （2）《五禮通考》的《學禮》 （3）《宋書》的《禮志》 （4）《齊書》的《禮志》 （5）《隋書》的《百官志》 （6）《魏志》 *** [1]魚豢《魏略》：“至太和中，中外多事，人懷避就，雖性非好學，多求詣太學，太學諸生有千數。
而諸博士率皆粗疏，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學。
冬去春來，歲歲如是。
”《魏志·劉馥傳》：“上疏曰：‘自黃初以來，崇立太學廿餘年，而寡有成者。
蓋由博士選輕，諸生避役，高門子弟恥非其倫，故夫學者雖有其名而無其人，雖設其教而無其功。
’”《宋書·禮志》：“東晉孝武太元元年，尚書謝石疏曰：‘大晉受命，值世多阻，雖文化日隆，而王道未備。
庠、序之業或廢或興，遂令陶鑄阙日用之功，民性靡素絲之益。
’國子祭酒殷茂言之曰：‘自大晉中興，肇基江左，崇明學校，修建庠、序，公卿子弟并入國學。
尋緻多故，訓業不終，陛下以聖德玄一，恩隆前美，興複儒肆，佥與後生。
自學建彌年，而功無可名，憚業避役，就存者無幾。
或假托親疾，真僞難知，聲實渾亂，莫此之甚。
’” [2]《文獻通考》：“戴邈上言，喪亂以來，庠序隳廢。
馬端臨曰：‘自永嘉之亂，庠序無聞。
及堅之僭，頗留心儒學。
’” [3]《宋書·禮志》：“晉穆帝永和中，征西将軍庾亮在武昌開置學官。
” [4]《文獻通考》：“成帝鹹康三年，國子祭酒袁懷、太常馮懷以江左漫安，請興學校。
帝從之，乃立太學，征生徒。
而士大夫習尚老、莊，儒述終不振。
”《南史·儒林傳》：“洎魏正始以後，更尚玄虛，公卿士庶罕通經業。
”《廿四史
