第十四章 魏晉六朝之教育
關燈
小
中
大
）《齊書》的《禮志》
（5）《隋書》的《百官志》
（6）《魏志》
***
[1]魚豢《魏略》：“至太和中，中外多事，人懷避就，雖性非好學，多求詣太學，太學諸生有千數。
而諸博士率皆粗疏，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學。
冬去春來，歲歲如是。
”《魏志·劉馥傳》：“上疏曰：‘自黃初以來，崇立太學廿餘年，而寡有成者。
蓋由博士選輕，諸生避役，高門子弟恥非其倫，故夫學者雖有其名而無其人，雖設其教而無其功。
’”《宋書·禮志》：“東晉孝武太元元年，尚書謝石疏曰：‘大晉受命，值世多阻，雖文化日隆，而王道未備。
庠、序之業或廢或興，遂令陶鑄阙日用之功，民性靡素絲之益。
’國子祭酒殷茂言之曰：‘自大晉中興，肇基江左，崇明學校，修建庠、序，公卿子弟并入國學。
尋緻多故，訓業不終，陛下以聖德玄一，恩隆前美，興複儒肆，佥與後生。
自學建彌年，而功無可名，憚業避役，就存者無幾。
或假托親疾，真僞難知，聲實渾亂，莫此之甚。
’” [2]《文獻通考》：“戴邈上言，喪亂以來，庠序隳廢。
馬端臨曰：‘自永嘉之亂，庠序無聞。
及堅之僭，頗留心儒學。
’” [3]《宋書·禮志》：“晉穆帝永和中，征西将軍庾亮在武昌開置學官。
” [4]《文獻通考》：“成帝鹹康三年，國子祭酒袁懷、太常馮懷以江左漫安，請興學校。
帝從之，乃立太學，征生徒。
而士大夫習尚老、莊，儒述終不振。
”《南史·儒林傳》：“洎魏正始以後，更尚玄虛，公卿士庶罕通經業。
”《廿四史劄記》：“是當時父兄師友之所講求，專推究老、莊以為口舌之助，五經中惟崇易理，其他盡閣束也。
” [5]《文獻通考·舉士》：“李谔以選才失中，上書曰：‘自魏之三祖更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小技。
下之從上，有同影響，遂成風俗。
江左齊、梁，其弊彌甚，代俗以此相高，朝廷據此擢士，利祿之路既開，愛尚之情愈笃。
于是闾裡童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先制五言，捐本逐末，流遍華壤。
” [6]《魏略》：“黃初元年之後，新主乃掃除大學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備學士之員錄，依漢甲乙以考課。
申告州郡，有欲學者皆遣詣太學，太學始開，有弟子數百人。
” [7]《通典》：“魏文帝時，尚書陳群以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法，州郡皆置中正以定其選。
擇州郡之賢有識鑒者，為之區别人物，定其高下。
”（餘均見杜佑氏按語） 《廿四史劄記》：“魏文帝初，定九品中正之法，郡邑設小中正，州邑設大中正，由小中正品第人才以上大中正，大中正核實以上司徒，司徒再核，然後付尚書選用。
此陳群所建白也。
” [8]《文獻通考·選舉·任子》：“馬氏曰：自魏、晉以來，始以九品中正為取人之法，而九品所取，大概多以世家為主，所謂‘上品無寒門，下品無士族’，故自魏、晉以來，仕者多世族。
逮南北分裂，凡三百年，而用人之法多取之世族。
如南之王謝、北之崔盧，雖朝代推移，鼎遷物改，猶印然以門第自負。
” [9]《隋書·百官志》：“梁國學有祭酒一人，博士二人，助教十人。
太學博士八人，天監四年置五經博士各一人。
舊國子學生限以貴賤，帝欲招來後進，五館生皆引寒門俊才，不限人數。
”（餘均見《南史·儒林傳》及《梁書·儒林傳》） [10]《廿四史劄記·南朝經學》：“其時自北來者崔君恩、宋懷方、戚衮外，尚有孫祥、蔣顯等，并講學，而音辭鄙拙，惟盧廣言論清雅，不類北人。
是可見梁武之世，不特江左諸儒崇習經學，而北人之深于經者亦聞風而來，此南朝經學之極盛也。
” [11]《北史·儒林傳》：“時天下承平，學業大盛；故燕、齊、趙、魏之間，橫經著錄不可勝數，大者千餘人，小者猶數百。
州舉茂異，郡學孝廉，封揚王庭，每年愈衆。
”（見《北史·儒林傳》甚多，不詳錄。
）
而諸博士率皆粗疏，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學。
冬去春來，歲歲如是。
”《魏志·劉馥傳》：“上疏曰：‘自黃初以來，崇立太學廿餘年，而寡有成者。
蓋由博士選輕，諸生避役，高門子弟恥非其倫，故夫學者雖有其名而無其人，雖設其教而無其功。
’”《宋書·禮志》：“東晉孝武太元元年，尚書謝石疏曰：‘大晉受命，值世多阻，雖文化日隆，而王道未備。
庠、序之業或廢或興，遂令陶鑄阙日用之功，民性靡素絲之益。
’國子祭酒殷茂言之曰：‘自大晉中興，肇基江左，崇明學校，修建庠、序，公卿子弟并入國學。
尋緻多故，訓業不終，陛下以聖德玄一，恩隆前美，興複儒肆，佥與後生。
自學建彌年，而功無可名，憚業避役，就存者無幾。
或假托親疾，真僞難知，聲實渾亂，莫此之甚。
’” [2]《文獻通考》：“戴邈上言，喪亂以來，庠序隳廢。
馬端臨曰：‘自永嘉之亂，庠序無聞。
及堅之僭，頗留心儒學。
’” [3]《宋書·禮志》：“晉穆帝永和中，征西将軍庾亮在武昌開置學官。
” [4]《文獻通考》：“成帝鹹康三年，國子祭酒袁懷、太常馮懷以江左漫安，請興學校。
帝從之，乃立太學，征生徒。
而士大夫習尚老、莊，儒述終不振。
”《南史·儒林傳》：“洎魏正始以後，更尚玄虛，公卿士庶罕通經業。
”《廿四史劄記》：“是當時父兄師友之所講求，專推究老、莊以為口舌之助，五經中惟崇易理，其他盡閣束也。
” [5]《文獻通考·舉士》：“李谔以選才失中，上書曰：‘自魏之三祖更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小技。
下之從上，有同影響，遂成風俗。
江左齊、梁，其弊彌甚，代俗以此相高，朝廷據此擢士，利祿之路既開，愛尚之情愈笃。
于是闾裡童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先制五言，捐本逐末，流遍華壤。
” [6]《魏略》：“黃初元年之後，新主乃掃除大學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備學士之員錄，依漢甲乙以考課。
申告州郡，有欲學者皆遣詣太學，太學始開，有弟子數百人。
” [7]《通典》：“魏文帝時，尚書陳群以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法，州郡皆置中正以定其選。
擇州郡之賢有識鑒者，為之區别人物，定其高下。
”（餘均見杜佑氏按語） 《廿四史劄記》：“魏文帝初，定九品中正之法，郡邑設小中正，州邑設大中正，由小中正品第人才以上大中正，大中正核實以上司徒，司徒再核，然後付尚書選用。
此陳群所建白也。
” [8]《文獻通考·選舉·任子》：“馬氏曰：自魏、晉以來，始以九品中正為取人之法，而九品所取，大概多以世家為主，所謂‘上品無寒門，下品無士族’，故自魏、晉以來，仕者多世族。
逮南北分裂，凡三百年，而用人之法多取之世族。
如南之王謝、北之崔盧，雖朝代推移，鼎遷物改，猶印然以門第自負。
” [9]《隋書·百官志》：“梁國學有祭酒一人，博士二人，助教十人。
太學博士八人，天監四年置五經博士各一人。
舊國子學生限以貴賤，帝欲招來後進，五館生皆引寒門俊才，不限人數。
”（餘均見《南史·儒林傳》及《梁書·儒林傳》） [10]《廿四史劄記·南朝經學》：“其時自北來者崔君恩、宋懷方、戚衮外，尚有孫祥、蔣顯等，并講學，而音辭鄙拙，惟盧廣言論清雅，不類北人。
是可見梁武之世，不特江左諸儒崇習經學，而北人之深于經者亦聞風而來，此南朝經學之極盛也。
” [11]《北史·儒林傳》：“時天下承平，學業大盛；故燕、齊、趙、魏之間，橫經著錄不可勝數，大者千餘人，小者猶數百。
州舉茂異，郡學孝廉，封揚王庭，每年愈衆。
”（見《北史·儒林傳》甚多，不詳錄。
）