第十四章 魏晉六朝之教育
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今曆史的曰“史學”，研究詞章的曰“文學”，研究經術的曰“儒學”（見《通鑒》）。
中國曆代國立學校即以經術為課程，竟成定規，而此時對于佛老學術及曆史且正式設立大學，從事研究，面目獨辟，這一點很值得我們贊美了。
但此時州郡學校的情形如何，殊難考查。
在天監時，于中央地方建立國學以外，開設五館，每館置五經博士，充當館長，而以五經教授一人總其成。
館内課程不外五經之術、六藝之文。
學生隻問程度，不限資格，果具才能，雖寒門子弟皆有入館求學的機會。
生徒入館求學，由館供給膳宿。
館中亦有定期考試，倘能射策通明經術的，即可委派一種官職。
五館既不限資格，又不限名額，所以四方學子負笈求學的非常踴躍，每館養士率皆多至數百。
武帝要算帝王中最有學識的一個人，自建國學、開五館以後，嘗仿照三代視學之禮，親往省視，一則祭奠先師，一則獎賞勤勞。
并且分遣博士祭酒到各州郡立學。
[9]自武帝這樣一提倡，不僅學校發達為南渡諸朝之冠，即講誦經學的風氣也是盛極一時，北方學者聞風而來的亦複不少。
[10]可惜晚年迷于佛教，置其他經術于不顧，而學校由此漸衰，迨侯景亂後遂無形停閉了。
二北朝學校 魏孝文帝改革 北朝學校較南朝發達：一則由于國君的提倡，一則由于時局比較的安定。
蓋南朝合共一百七十年（自西曆420至588年），更姓四次，太平日少，喪亂日子多。
北朝自道武帝開國，到東西分裂之初，統一中國北部将近一百五十年（自西曆386至534年），所以他們對于教育事業比較容易建設。
當道武帝初定中原的時候，即提倡經學，在首都平城設立太學，置五經博士，充當教授，學生由千人至三千人，這是北魏太學的創始。
太武帝接着起來，又于城東建立太學一所，令天下州郡選派才學之士，進京求學。
北京多年受着胡馬的踐踏，經術荒蕪之餘，經他們這樣一提倡，“于是人多砥尚儒術，轉興獻文”（見《北史·儒林傳》）。
到獻文帝時，乃規定州郡學校的制度，遍開鄉學，每郡設鄉學一所，每所有正教、有助教，多少不等，而正教以博士充當。
凡大郡立博士二人，助教四人，學生一百人；凡次郡立博士二人，助教二人，學生八十人；凡中郡立博士一人，助教二人，學生六十人；凡下郡立博士一人，助教一人，學生四十人。
孝文帝尤慕華風，遷都洛陽以後，事事模仿漢人所為，變胡服而衣華裝，斷胡語而從正音，一切禮儀制度無一不效法漢人。
至于“開設大學，講論經術”，尤為
中國曆代國立學校即以經術為課程，竟成定規，而此時對于佛老學術及曆史且正式設立大學，從事研究，面目獨辟，這一點很值得我們贊美了。
但此時州郡學校的情形如何，殊難考查。
在天監時，于中央地方建立國學以外，開設五館，每館置五經博士，充當館長，而以五經教授一人總其成。
館内課程不外五經之術、六藝之文。
學生隻問程度，不限資格，果具才能，雖寒門子弟皆有入館求學的機會。
生徒入館求學，由館供給膳宿。
館中亦有定期考試，倘能射策通明經術的，即可委派一種官職。
五館既不限資格，又不限名額，所以四方學子負笈求學的非常踴躍，每館養士率皆多至數百。
武帝要算帝王中最有學識的一個人，自建國學、開五館以後，嘗仿照三代視學之禮，親往省視，一則祭奠先師，一則獎賞勤勞。
并且分遣博士祭酒到各州郡立學。
[9]自武帝這樣一提倡，不僅學校發達為南渡諸朝之冠，即講誦經學的風氣也是盛極一時，北方學者聞風而來的亦複不少。
[10]可惜晚年迷于佛教，置其他經術于不顧，而學校由此漸衰，迨侯景亂後遂無形停閉了。
二北朝學校 魏孝文帝改革 北朝學校較南朝發達：一則由于國君的提倡，一則由于時局比較的安定。
蓋南朝合共一百七十年（自西曆420至588年），更姓四次，太平日少，喪亂日子多。
北朝自道武帝開國，到東西分裂之初，統一中國北部将近一百五十年（自西曆386至534年），所以他們對于教育事業比較容易建設。
當道武帝初定中原的時候，即提倡經學，在首都平城設立太學，置五經博士，充當教授，學生由千人至三千人，這是北魏太學的創始。
太武帝接着起來，又于城東建立太學一所，令天下州郡選派才學之士，進京求學。
北京多年受着胡馬的踐踏，經術荒蕪之餘，經他們這樣一提倡，“于是人多砥尚儒術，轉興獻文”（見《北史·儒林傳》）。
到獻文帝時，乃規定州郡學校的制度，遍開鄉學，每郡設鄉學一所，每所有正教、有助教，多少不等，而正教以博士充當。
凡大郡立博士二人，助教四人，學生一百人；凡次郡立博士二人，助教二人，學生八十人；凡中郡立博士一人，助教二人，學生六十人；凡下郡立博士一人，助教一人，學生四十人。
孝文帝尤慕華風，遷都洛陽以後，事事模仿漢人所為，變胡服而衣華裝，斷胡語而從正音，一切禮儀制度無一不效法漢人。
至于“開設大學，講論經術”，尤為
