第十二章 魏晉六朝之政局與民族
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一混亂的政局
兩漢帝室統制中國将近四百年，接手一個長期的混亂局勢來了。這一個時期，包含三國、兩晉、南北朝，簡稱魏、晉六朝。魏、蜀、吳三國鼎峙了六十年，沒有一日無戰争。西晉滅蜀并吳，統一中原不到四十年，便受五胡的侵淩，把政府搬到江左，避亂以圖苟安。且在這三十多年中，内有南北穢亂朝綱，外有八王操戈同室，混亂情形較甚于三國時代。東晉偏安江左不過百年，而權奸之叛亂已是五起。自此以後，江南則四十年一革命，五十年一換朝；江北自五胡十六國擾亂以後，中間百餘年雖曾一度統一于元魏，稍稱小康，不久亦分東西。這種棼亂的政局，由三國到南北朝之末，竟延長了四百年之久，可謂中國曆史上混亂最長的一個時期。
漢獻帝像
當政局混亂的時候，多半是幹戈相尋的時候。有時是同族相殺，有時是異族相殺，有時是同姓相殺，有時是異性相殺；故生在魏、晉六朝的人民一方受政治的荼毒，同時又受戰争的殘害。我們把曆代的戶口冊子檢查一看：東漢盛時有人口五千三百二十餘萬，到三國時代銳減，僅有七百六十七萬人。晉武時稍增至一千六百十餘萬，至南北朝之末又減到一千一百餘萬。以此數目——南北朝之末的人口數——與隋文帝時比較，相差已是三倍。若以三國時的人口再與隋文時比較，相差竟到六倍之多。（隋文時有四六○一九五六人。）這個時期的人口之銳減，亦可以驚人了！縱令此時人口生殖率較前後各期都弱，但亦不緻弱到這步田地。蓋當戎馬相踏的時候，犬馬也不安甯，加以賦役煩苛，災疫流行，于是壯者應戰争以死，老弱因逃亡以盡，人口銳減乃是當然的結果。
二異族的内犯
這個時候，正是漢族勢力衰弱，北方諸族紛紛向内遷移的時期，中原之民因此更遭一層痛苦。漢族自蕃殖其種族于黃河腹地以後，經屢代的開發，凡政治組織能力及文化程度皆優于其四鄰各族；因此漢族自诩為文明民族，把其他全看着為野蠻民族。其他各族的文化程度本來遠不如漢，當西周末年尚為部落生活，東周以來，雖時時侵犯漢族，不久就被漢族的強大諸侯所征服了。自秦、漢以來，漢族的勢力一日強盛一日，不僅内部統一，且擴充帝國領土于四鄰不遺餘力，于是漢族之名震轹海外，俨然為東方主人翁。富強既久，生活日習于奢侈，體質亦因受了文雅教育漸趨于柔靡，種種弱點逐漸暴露。東漢末年，帝國政府失了統禦的能力，内部自相殘殺，更給他們——異族——以侵擾的機會。且北方野蠻民族也随着時代而進化，乘此時中國内亂、漢族衰弱的當兒，紛紛向内遷徙，蕃殖他們的子孫于中原——由黃河流域漸及于淮河流域，于是自江、淮以北全為他們所占領。這種野蠻民族，文化粗淺，性情犷悍；其殘暴與破壞的行為，自然到處橫施。漢族人素以華夏自居，今見中原文化之地室家所托，丘墓所在，突然遭受這種蹂躏，其心理上一定感受着非常的痛苦與悲憤。
曹魏父子，指漢末時期的曹操和其子曹丕。曹操曾任漢獻帝時丞相，獨攬國政；曹丕則建立曹魏王朝，是為魏文帝。
曹操
政治紛亂，戰争相尋，異族橫行，人口銳減，社會上一切生産事業無從進步，民族的精神思想方面自然難得有積極的表現。這種情形，魏、晉更甚于南北朝。在魏、晉時代，除了以上各種混亂情形外，更有政治的殘暴。東漢末年，由宦官專政所演成的黨锢之禍，已使知識分子見而寒心；曹魏父子當國，乃以猜忌禦群臣，以苛刻待士類，更使知識分子感覺“危行言慎”的痛苦。這個時候，民族精神思想方面更難得有積極的表現，此消極的出世的佛老學說所以盛行于一世了。
兩漢帝室統制中國将近四百年，接手一個長期的混亂局勢來了。這一個時期，包含三國、兩晉、南北朝，簡稱魏、晉六朝。魏、蜀、吳三國鼎峙了六十年，沒有一日無戰争。西晉滅蜀并吳，統一中原不到四十年，便受五胡的侵淩，把政府搬到江左，避亂以圖苟安。且在這三十多年中，内有南北穢亂朝綱，外有八王操戈同室，混亂情形較甚于三國時代。東晉偏安江左不過百年，而權奸之叛亂已是五起。自此以後，江南則四十年一革命，五十年一換朝；江北自五胡十六國擾亂以後，中間百餘年雖曾一度統一于元魏，稍稱小康，不久亦分東西。這種棼亂的政局，由三國到南北朝之末，竟延長了四百年之久，可謂中國曆史上混亂最長的一個時期。
漢獻帝像
當政局混亂的時候，多半是幹戈相尋的時候。有時是同族相殺，有時是異族相殺，有時是同姓相殺，有時是異性相殺；故生在魏、晉六朝的人民一方受政治的荼毒，同時又受戰争的殘害。我們把曆代的戶口冊子檢查一看：東漢盛時有人口五千三百二十餘萬，到三國時代銳減，僅有七百六十七萬人。晉武時稍增至一千六百十餘萬，至南北朝之末又減到一千一百餘萬。以此數目——南北朝之末的人口數——與隋文帝時比較，相差已是三倍。若以三國時的人口再與隋文時比較，相差竟到六倍之多。（隋文時有四六○一九五六人。）這個時期的人口之銳減，亦可以驚人了！縱令此時人口生殖率較前後各期都弱，但亦不緻弱到這步田地。蓋當戎馬相踏的時候，犬馬也不安甯，加以賦役煩苛，災疫流行，于是壯者應戰争以死，老弱因逃亡以盡，人口銳減乃是當然的結果。
二異族的内犯
這個時候，正是漢族勢力衰弱，北方諸族紛紛向内遷移的時期，中原之民因此更遭一層痛苦。漢族自蕃殖其種族于黃河腹地以後，經屢代的開發，凡政治組織能力及文化程度皆優于其四鄰各族；因此漢族自诩為文明民族，把其他全看着為野蠻民族。其他各族的文化程度本來遠不如漢，當西周末年尚為部落生活，東周以來，雖時時侵犯漢族，不久就被漢族的強大諸侯所征服了。自秦、漢以來，漢族的勢力一日強盛一日，不僅内部統一，且擴充帝國領土于四鄰不遺餘力，于是漢族之名震轹海外，俨然為東方主人翁。富強既久，生活日習于奢侈，體質亦因受了文雅教育漸趨于柔靡，種種弱點逐漸暴露。東漢末年，帝國政府失了統禦的能力，内部自相殘殺，更給他們——異族——以侵擾的機會。且北方野蠻民族也随着時代而進化，乘此時中國内亂、漢族衰弱的當兒，紛紛向内遷徙，蕃殖他們的子孫于中原——由黃河流域漸及于淮河流域，于是自江、淮以北全為他們所占領。這種野蠻民族，文化粗淺，性情犷悍；其殘暴與破壞的行為，自然到處橫施。漢族人素以華夏自居，今見中原文化之地室家所托，丘墓所在，突然遭受這種蹂躏，其心理上一定感受着非常的痛苦與悲憤。
曹魏父子，指漢末時期的曹操和其子曹丕。曹操曾任漢獻帝時丞相，獨攬國政；曹丕則建立曹魏王朝，是為魏文帝。
曹操
政治紛亂，戰争相尋，異族橫行，人口銳減，社會上一切生産事業無從進步，民族的精神思想方面自然難得有積極的表現。這種情形，魏、晉更甚于南北朝。在魏、晉時代，除了以上各種混亂情形外，更有政治的殘暴。東漢末年，由宦官專政所演成的黨锢之禍，已使知識分子見而寒心；曹魏父子當國，乃以猜忌禦群臣，以苛刻待士類，更使知識分子感覺“危行言慎”的痛苦。這個時候，民族精神思想方面更難得有積極的表現，此消極的出世的佛老學說所以盛行于一世了。