第十章 兩漢教育制度及其實施
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對。
” [8]《文獻通考·太學》按西京博士，但以名流為之，無選試之法。
中興以來，始試而後用，蓋欲其為人之師範，則不容不先試其能否也。
” [9]《漢書·帝紀》：“元朔五年，置博士弟子員。
又昭帝舉賢良太學，增博士弟子員滿百人。
哀帝時，置博士弟子，父母死子甯三年。
” 《後漢書·帝紀》：“世祖建武五年，十月，常起太學。
車駕幸太學，賜博士弟子各有差。
和帝永元十二年，賜博士弟子員在太學者布人三匹。
” [10]《後漢書·桓榮傳》：“光武诏諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。
”《靈帝紀》：“熹平五年，試太學生年六十以上百餘人。
除郎中太子舍人。
”《文獻通考·太學》：“時甘陵有南北部黨人之譏，汝南南陽又有畫諾坐嘯之謠，因此流言轉入太學。
諸生三萬餘人，郭林宗為之冠。
” [11]《文獻通考》：“西漢鄉裡學校，人不入于太學，而補弟子員者自一項人；公卿子弟不養于太學，而任子盡隸光祿勳。
”《後漢書·左雄傳》：“奏召海内名儒為博士，使公卿子弟為諸生。
”《後漢書·儒林傳》：“本初元年，梁太後诏曰：‘大将軍下至六百石，悉遠子就學。
’” [12]《後漢書·帝紀》：“永壽二年，诏複課試諸生，補郎舍人。
其後複制，學生滿二歲試，通二經者，亦得為文學掌故。
其不能通二經者，須後試，複随輩試之，通二經者亦得為文學掌故。
其已為文學掌故者滿二歲試，能通三經者繼其高第為太子舍人。
其不得第者後試，複随輩試，第複高者亦為太子舍人。
已為太子舍人，滿二歲試，能通五經者，推其高第為郎中。
其不得第者後試，複随輩試，第複高者亦得為郎中。
滿二歲試，能通五經者，推其高第補吏，随才而用其人，其不得第者後試，複随輩試，第複高者亦複補吏。
” [13]《後漢書·獻帝紀》：“诏曰：‘今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得事業。
結童入學，白首空歸，長安農野，永絕榮望，朕甚愍焉！其依科罷者聽為太子舍人。
’” [14]《後漢書·靈帝紀》：“熹平四年，試太學生年六十以上百餘人。
”《文獻通虧·太學注》：“時長安為之諺曰：‘頭白皎然，食不充糧。
裡衣褰裳，當還故鄉。
聖主愍念，委用補郎。
舍是布衣，被服元裳。
’” [15]《文獻通考·太學》按：“時甘陵有南北部黨人之譏，汝南南陽又有畫諾坐嘯之謠，因此流言轉入在太學。
諸生三萬餘人，郭林宗、賈偉節為之冠，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。
學中語曰：‘天下楷模李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。
’……并危言深論，不隐豪強，自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。
東坡蘇氏《南安軍之學記》曰：‘學莫盛于東漢，士數萬人，虛枯吹生，自三公九卿皆折節下之。
三府辟召，常出其口，其取士議政，可謂近古。
’” [16]《後漢書》範晔論曰：“漢初诏舉賢良方正，州郡察孝廉秀才，斯亦選士之方也。
中興以後，複增‘淳樸’、‘有道’、‘賢能’、‘直言’、‘獨行高節’、‘質直清白’、‘淳厚’之屬。
榮路既廣，觖望難裁。
自是竊名僞服，浸以流竟，權門貴勢，請谒繁興。
” [17]《文獻通考·選舉考舉士》：“按漢制，郡國學士，其目的大概有三：曰‘賢良方正’也，‘孝廉’也，‘博士弟子’也。
然是三者，在後世則各為科目，其與鄉學裡選又自殊途矣。
” [18]《文獻通考·選舉》：“西漢舉賢良文學：晁錯以太子家令舉，遷授中大夫；董仲舒以博士舉，遷授江都相；黃霸以丞相長史舉，遷揚州刺史。
東漢舉賢良文學：魯丕以以郡功曹舉，遷議郎。
又西漢舉孝廉，路溫舒以決曹史舉，遷山邑丞；蕭望以禦史史官屬舉，遷治禮丞。
東漢舉孝廉：馬棱（伏波族孫）以郡功曹舉，遷谒者。
” [19]《漢書·董仲舒傳》：“對策曰：‘臣愚以為使列侯郡守二千石各擇其吏民之賢者歲貢各二人以給宿衛；且以觀大臣之能……’後遂令州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。
” 《文獻通考·選舉》：“漢制，凡郡之官，非傅相，其他既自署置，又調僚屬及部人之賢者，舉為秀才廉吏而貢于王庭，多拜為郎。
” [20]《文獻通考·選舉》：“武帝即位，舉賢良文學之士，前後百數。
而董仲舒以賢良對策，天子覽其策而異焉，乃複策之。
對畢，複策之以為江都相。
轅固帝初即位時，以賢良征。
諸儒嫉毀，言固老，罷歸之。
” 《東漢會要·選舉》：“西都止從郡國奏舉，未有試文之事。
至東都則諸生試家法，文吏課箋奏，無異于後世科舉之法矣。
” [21]《東漢會要·選舉》：“漢世諸科雖以賢良方正為至重，而得人之盛則莫如孝廉，斯亦後世之所不能及。
”《文獻通考·選舉》：“按東京選舉，孝廉一科為盛，名士多出其中。
” [22]《文獻通考·選舉》：“制郡國口二十萬以上歲察一人，四十萬以上四人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人，不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。
”又：“東漢之制，郡太守舉孝廉，郡口二十萬學一人。
” [23]《東漢會要·選舉》：“公府有辟命，自四京則然矣。
然東漢之世，公卿尤以辟士相高。
卓茂習詩禮為通儒，而辟丞相府史。
蔡邕少博學，好辭章，而辟司徒橋玄府。
周舉博學洽聞，為儒者宗，而辟司徒李郃府。
又有五府俱辟如黃瓊者，四府并命如陳紀者，往往名公巨卿以能緻賢才為高，而英才俊士以得所依秉為重，是以譽望日隆，名節日興，而一洗末世苟合輕就之風。
” [24]《文獻通考·選舉·童科》：“漢興，蕭何草律曰：‘太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。
又以六體試之，課最者以為尚書。
’” （同上）汝南謝廉、河南趙建章年始十二，各能通經，左雄并奏童子郎。
黃香年十二，博學經典，京師号曰天下無雙、江夏黃童。
任延年十二，為諸生，顯名太學中，号為任聖童。
” [8]《文獻通考·太學》按西京博士，但以名流為之，無選試之法。
中興以來，始試而後用，蓋欲其為人之師範，則不容不先試其能否也。
” [9]《漢書·帝紀》：“元朔五年，置博士弟子員。
又昭帝舉賢良太學，增博士弟子員滿百人。
哀帝時，置博士弟子，父母死子甯三年。
” 《後漢書·帝紀》：“世祖建武五年，十月，常起太學。
車駕幸太學，賜博士弟子各有差。
和帝永元十二年，賜博士弟子員在太學者布人三匹。
” [10]《後漢書·桓榮傳》：“光武诏諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。
”《靈帝紀》：“熹平五年，試太學生年六十以上百餘人。
除郎中太子舍人。
”《文獻通考·太學》：“時甘陵有南北部黨人之譏，汝南南陽又有畫諾坐嘯之謠，因此流言轉入太學。
諸生三萬餘人，郭林宗為之冠。
” [11]《文獻通考》：“西漢鄉裡學校，人不入于太學，而補弟子員者自一項人；公卿子弟不養于太學，而任子盡隸光祿勳。
”《後漢書·左雄傳》：“奏召海内名儒為博士，使公卿子弟為諸生。
”《後漢書·儒林傳》：“本初元年，梁太後诏曰：‘大将軍下至六百石，悉遠子就學。
’” [12]《後漢書·帝紀》：“永壽二年，诏複課試諸生，補郎舍人。
其後複制，學生滿二歲試，通二經者，亦得為文學掌故。
其不能通二經者，須後試，複随輩試之，通二經者亦得為文學掌故。
其已為文學掌故者滿二歲試，能通三經者繼其高第為太子舍人。
其不得第者後試，複随輩試，第複高者亦為太子舍人。
已為太子舍人，滿二歲試，能通五經者，推其高第為郎中。
其不得第者後試，複随輩試，第複高者亦得為郎中。
滿二歲試，能通五經者，推其高第補吏，随才而用其人，其不得第者後試，複随輩試，第複高者亦複補吏。
” [13]《後漢書·獻帝紀》：“诏曰：‘今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得事業。
結童入學，白首空歸，長安農野，永絕榮望，朕甚愍焉！其依科罷者聽為太子舍人。
’” [14]《後漢書·靈帝紀》：“熹平四年，試太學生年六十以上百餘人。
”《文獻通虧·太學注》：“時長安為之諺曰：‘頭白皎然，食不充糧。
裡衣褰裳，當還故鄉。
聖主愍念，委用補郎。
舍是布衣，被服元裳。
’” [15]《文獻通考·太學》按：“時甘陵有南北部黨人之譏，汝南南陽又有畫諾坐嘯之謠，因此流言轉入在太學。
諸生三萬餘人，郭林宗、賈偉節為之冠，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。
學中語曰：‘天下楷模李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。
’……并危言深論，不隐豪強，自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。
東坡蘇氏《南安軍之學記》曰：‘學莫盛于東漢，士數萬人，虛枯吹生，自三公九卿皆折節下之。
三府辟召，常出其口，其取士議政，可謂近古。
’” [16]《後漢書》範晔論曰：“漢初诏舉賢良方正，州郡察孝廉秀才，斯亦選士之方也。
中興以後，複增‘淳樸’、‘有道’、‘賢能’、‘直言’、‘獨行高節’、‘質直清白’、‘淳厚’之屬。
榮路既廣，觖望難裁。
自是竊名僞服，浸以流竟，權門貴勢，請谒繁興。
” [17]《文獻通考·選舉考舉士》：“按漢制，郡國學士，其目的大概有三：曰‘賢良方正’也，‘孝廉’也，‘博士弟子’也。
然是三者，在後世則各為科目，其與鄉學裡選又自殊途矣。
” [18]《文獻通考·選舉》：“西漢舉賢良文學：晁錯以太子家令舉，遷授中大夫；董仲舒以博士舉，遷授江都相；黃霸以丞相長史舉，遷揚州刺史。
東漢舉賢良文學：魯丕以以郡功曹舉，遷議郎。
又西漢舉孝廉，路溫舒以決曹史舉，遷山邑丞；蕭望以禦史史官屬舉，遷治禮丞。
東漢舉孝廉：馬棱（伏波族孫）以郡功曹舉，遷谒者。
” [19]《漢書·董仲舒傳》：“對策曰：‘臣愚以為使列侯郡守二千石各擇其吏民之賢者歲貢各二人以給宿衛；且以觀大臣之能……’後遂令州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。
” 《文獻通考·選舉》：“漢制，凡郡之官，非傅相，其他既自署置，又調僚屬及部人之賢者，舉為秀才廉吏而貢于王庭，多拜為郎。
” [20]《文獻通考·選舉》：“武帝即位，舉賢良文學之士，前後百數。
而董仲舒以賢良對策，天子覽其策而異焉，乃複策之。
對畢，複策之以為江都相。
轅固帝初即位時，以賢良征。
諸儒嫉毀，言固老，罷歸之。
” 《東漢會要·選舉》：“西都止從郡國奏舉，未有試文之事。
至東都則諸生試家法，文吏課箋奏，無異于後世科舉之法矣。
” [21]《東漢會要·選舉》：“漢世諸科雖以賢良方正為至重，而得人之盛則莫如孝廉，斯亦後世之所不能及。
”《文獻通考·選舉》：“按東京選舉，孝廉一科為盛，名士多出其中。
” [22]《文獻通考·選舉》：“制郡國口二十萬以上歲察一人，四十萬以上四人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人，不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。
”又：“東漢之制，郡太守舉孝廉，郡口二十萬學一人。
” [23]《東漢會要·選舉》：“公府有辟命，自四京則然矣。
然東漢之世，公卿尤以辟士相高。
卓茂習詩禮為通儒，而辟丞相府史。
蔡邕少博學，好辭章，而辟司徒橋玄府。
周舉博學洽聞，為儒者宗，而辟司徒李郃府。
又有五府俱辟如黃瓊者，四府并命如陳紀者，往往名公巨卿以能緻賢才為高，而英才俊士以得所依秉為重，是以譽望日隆，名節日興，而一洗末世苟合輕就之風。
” [24]《文獻通考·選舉·童科》：“漢興，蕭何草律曰：‘太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。
又以六體試之，課最者以為尚書。
’” （同上）汝南謝廉、河南趙建章年始十二，各能通經，左雄并奏童子郎。
黃香年十二，博學經典，京師号曰天下無雙、江夏黃童。
任延年十二，為諸生，顯名太學中，号為任聖童。