第八章 儒家學術之獨占與教育
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，武帝是最善應付潮流的一個有權元首，恰巧此時有人提議，于是儒家學術統治天下的命令頒布下來了。
二儒術獨占對于教育之關系 提議以儒家學術統制天下的，以董仲舒為首領，附和他的有公孫弘、田蚡》一班高等官僚。
董仲舒對策曰： 董仲舒像 春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。
今師異道，人異論，百家殊方，指意不同；是以上無以持統一，法制數變，下不知所守。
臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，勿使并進；邪僻之說息，然後統一可紀，而法度可明，民知所從矣。
（《漢書·董仲舒傳》） 董氏這一段對策，打倒曆來一切學派，獨尊儒術，并以孔子為思想的中心，他不啻思想界的霸王，其獨斷跋扈之态可以想見。
接手漢丞相衛绾“奏所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言亂國政，請皆罷”（《漢武帝本紀》），于是皇帝頒一發道政令——“奏可”，而儒術統制天下成功了。
學術界的統一令頒發以後，不僅“罷黜百家，表彰六經”，且“立五經博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿”（《史記·儒林列傳贊》），種種提倡的手段也制定出來了。
到元帝時，又指令郡國遍設學官，置五經博士為教官，且奉周公、孔子為先師。
自此以後，中國學術就于一尊，孔子成為思想界的中心人物，儒家經典成為民族的必然讀物，曆代國家教育莫不規定以儒家學說為範圍，相習日久，社會也視為固然，其他各派鹹目為異道。
其後有時雖因政局的關系，儒家勢力在政治上偶一衰微，但在社會方面總不失為重心，且衰微不久而即恢複。
自此以後，差不多中國教育及其思想與儒家學術相終始，且兩相結合而不可分離，直到近代西方文明東漸以後——這也算中國教育史上之一特點。
三儒術統制全國後之文化事業 儒家獨占運動既告成功，于是着手于文化事業。
此種工作分為“整理古籍”及“厘定文字”兩項。
（甲）整理古籍 此處所謂古籍，即他們認為曆代相傳的聖經賢傳——儒家經典，另有其他各家學說。
這一類的古籍，經過兩次火劫，一次禁令，到此時早已殘缺不全。
好在從秦皇焚書到漢武初年，相隔年代尚淺，至多不過七十餘年，此七十年間，民間私藏的圖書尚多，耆年宿儒猶多存在，倘若以政府的力量向四方搜求，一定能有相當的結果。
于是他們對于古籍的整理，分做四個步驟： （1）搜集搜集圖書的方法有兩種：一種由政府以公文征求，使地方所有私藏的圖書均可獻來，政府酌加賞賜；一種由政府派搜求大員分往各地方探買。
[5]此種命令既下，于是典籍源源而出，家有藏書的以書獻，腹有藏書的以口獻，不到百年，政府所得書籍之多有如山積。
[6] （2）繕寫所搜書籍雖多，而卷帙尚少，且既經缺
二儒術獨占對于教育之關系 提議以儒家學術統制天下的，以董仲舒為首領，附和他的有公孫弘、田蚡》一班高等官僚。
董仲舒對策曰： 董仲舒像 春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。
今師異道，人異論，百家殊方，指意不同；是以上無以持統一，法制數變，下不知所守。
臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，勿使并進；邪僻之說息，然後統一可紀，而法度可明，民知所從矣。
（《漢書·董仲舒傳》） 董氏這一段對策，打倒曆來一切學派，獨尊儒術，并以孔子為思想的中心，他不啻思想界的霸王，其獨斷跋扈之态可以想見。
接手漢丞相衛绾“奏所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言亂國政，請皆罷”（《漢武帝本紀》），于是皇帝頒一發道政令——“奏可”，而儒術統制天下成功了。
學術界的統一令頒發以後，不僅“罷黜百家，表彰六經”，且“立五經博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿”（《史記·儒林列傳贊》），種種提倡的手段也制定出來了。
到元帝時，又指令郡國遍設學官，置五經博士為教官，且奉周公、孔子為先師。
自此以後，中國學術就于一尊，孔子成為思想界的中心人物，儒家經典成為民族的必然讀物，曆代國家教育莫不規定以儒家學說為範圍，相習日久，社會也視為固然，其他各派鹹目為異道。
其後有時雖因政局的關系，儒家勢力在政治上偶一衰微，但在社會方面總不失為重心，且衰微不久而即恢複。
自此以後，差不多中國教育及其思想與儒家學術相終始，且兩相結合而不可分離，直到近代西方文明東漸以後——這也算中國教育史上之一特點。
三儒術統制全國後之文化事業 儒家獨占運動既告成功，于是着手于文化事業。
此種工作分為“整理古籍”及“厘定文字”兩項。
（甲）整理古籍 此處所謂古籍，即他們認為曆代相傳的聖經賢傳——儒家經典，另有其他各家學說。
這一類的古籍，經過兩次火劫，一次禁令，到此時早已殘缺不全。
好在從秦皇焚書到漢武初年，相隔年代尚淺，至多不過七十餘年，此七十年間，民間私藏的圖書尚多，耆年宿儒猶多存在，倘若以政府的力量向四方搜求，一定能有相當的結果。
于是他們對于古籍的整理，分做四個步驟： （1）搜集搜集圖書的方法有兩種：一種由政府以公文征求，使地方所有私藏的圖書均可獻來，政府酌加賞賜；一種由政府派搜求大員分往各地方探買。
[5]此種命令既下，于是典籍源源而出，家有藏書的以書獻，腹有藏書的以口獻，不到百年，政府所得書籍之多有如山積。
[6] （2）繕寫所搜書籍雖多，而卷帙尚少，且既經缺
