第五章 東周之社會與思想

民幾難以為生。

    [3]且禮教既破，舊道德無以維系人心，人皆為所欲為，不論善惡好壞，一切不複顧忌。

    于是有些憂民憂世的知識分子，應運而生，他們對于這等現象的社會皆抱有要求解決的願望，則學術之有系統的研究因此出現，我們所要讨論的教育家及其學說也就從此誕生了。

     班固謂諸子皆出于王官。

    所謂王官，既有知識的貴族階級，失位以後自能以其平日所守所懷抱者發為自成一家之說。

     本章參考書舉要 （1）《國語》、《國策》 （2）《孟子》 （3）《詩經》 （4）《先秦政治思想史前篇》（梁啟超） （5）《中國古代社會研究》（郭沫若） （6）《中國哲學史大綱》上卷（胡适） *** [1]《孟子·滕文公》：“彭更問曰：‘後車數十乘，從者數百人，以傳食于諸侯，不以為泰乎？’” 《呂氏春秋·尊師篇》：“孔學徒屬彌衆，弟子彌衆，充滿天下。

    ” 《史記·孔子世家》：“孔子以詩書禮樂教弟子，蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

    ” [2]按《史記》如秦孝公、齊威王、宣王、梁惠王、燕昭王，乃至孟嘗、平原、春申、信陵之四公子，鹹以禮賢下士相尚。

     《漢書·藝文志》：“諸子百家皆起于王道既微，諸侯力政，時乃世主，好惡殊方，是以九家之說蜂起并作，各引一端，以此馳說，取合諸侯。

    ” [3]《孟子·梁惠王》：“争地以戰，殺人盈野。

    争城以戰，殺人盈城。

    ” 又：“彼奪其民時，使不得耕耨，以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。

    ”