第四章 後人附會之西周教育制度
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第一節學制系統
關于上古的教育制度，我們以臆造的性質觀察；關于西周的教育制度，我們以附會的性質觀察。
傅會尚有幾分近真，臆造則完全是假的。
觀察西周教育制度，所根據的史料也是很少，不過《周禮》、《尚書大傳》、《大小戴記》及《白虎通》數種古籍。
《尚書大傳》及《周禮》兩種，近人群疑為僞書，我們不敢多引。
坊間所刻之《大戴記》已不是原書，比較可靠者隻有《小戴記》及《白虎通》兩種，而又非西周當時的作品。
此外，在《孟子》裡頭，可以考見一二。
其他《史記》、《漢書》、《通考》、《通典》等書上邊也曾叙述過，但這一般作者不過照着上面所舉的數種古籍抄錄一番，并非别有根據。
根據既然薄弱，把此種史書當着附會的性質，庶免武斷的毛病。
按照傅會的制度，以推想當時的教育狀況，則更以傳聞的态度描寫，較為妥當。
孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也。
周因于殷禮，所損益，可知也。
”（《論語》）好像周朝的許多制度都是因襲前代而加了損益的，内中教育制度也是一樣。
虞、夏、商三代隻有王畿或諸侯都市的國學，未見有什麼鄉村之學；即或有之，也太荒渺。
到了西周，則國學與鄉學，大學與小學，一一備設。
他們的教育，可以分做三級，兩個階段：第一級為幼稚教育，第二級為小學教育，第三級為大學教育。
此三級的教育，内中隻有第二、第三級施行于學校以内，第一級則施行于學校以外，故從嚴格上說，此時學校，其實隻有兩級——小學與大學。
第三級屬于高等教育，謂之第二段；第二級屬于初等教育，謂之第一段；而中等教育似包括于一二兩段之間。
大學修業九年，自十五歲入大學，至二十四歲畢業；或有從十八歲以至二十歲始入學，而畢業時期亦較晚。
前者多半是貴族子弟，後者多半是庶民子弟之俊秀者。
小學修業年限以七年為原則；自八歲起至十五歲止，亦有從十五歲起到二十歲止的。
前者多半是貴族子弟，後者多半是庶民子弟。
[1]幼稚教育，自初生至入小學時期為止，這一級自然屬于貴族子弟，庶民子弟在當時哪有這種機會！[2]此外，胎教在當時雖有人注意，但此不過隻限更少數的貴族婦女，有知識與閑暇才能辦到。
[3] 第一圖西周學制系統圖 （此類圖表為原著所有，此版一仍其舊，并沿用原序号。
下同。
） 西周的學制系統為雙軌制，這在封建時代是必然的制度。
我們試看第一圖：甲軌是表示貴族教育的，乙軌是表示庶民教育的。
甲軌上的學校稱做國學，乙軌上的學校稱做鄉遂之學。
鄉遂之學，設立在六鄉者曰庠，在六遂者曰序，由地方行政長官管理，庶民子弟和之。
國學設立在近郊都市，由中央政府或侯國政府管理，貴族子弟及庶民子弟之俊秀者入之。
[4]唯國學才有完備的教育階段，鄉遂之學隻有小學、沒有大學，若庶民子弟在小學期滿有可以升入大學的資格時，須由乙軌跳到甲軌上。
大學設立在王城之内的，規模宏大，别為五院，統名辟雍設立在諸侯之首都的，規模簡單，隻有一院，稱做泮宮。
辟雍以中央一院為首院，代表當代的學校，以四代的學校環建于外；四院對于中央一院有時亦具獨立的性質，不過地位稍低。
[5] 第二圖 第三圖 此外還有一種學校我們要注意的，就是民間自辦的村塾。
村塾的性質似小學非小學，且近于朝夕補習學校。
他們裡頭所教授的課程，多與鄉遂之學相同。
他們的勢力也不弱，好像在當時有小學不完備的，或者以村塾代替？[6]中國從前私塾在地方具有偉大的勢力，至今尚未能完全消滅，西周的村塾未必不是這個起點。
第二節學校之内容 一教材 本期各學校所用教材，我們分着兩段叙述。
（甲）初等教育段 此段又分做兩級：一為幼稚教育，二為小學教育。
此時無幼稚園，關于幼稚時期的教育，概舉行在家庭之内，又可稱做家庭教育。
兒童每日學習的即是日常生活上一切常識，是練習動作的，不是死記符号的。
例如，當兒童有了吃飯的能力，教他們用右手；有了說話的能力，教他們怎樣應對。
到了六歲，教他們計算數目，數時日，辨别方向。
到了七歲，教他們以男女居處的分别。
在八歲時，教他們以出入、飲食種種禮節。
在九歲時，把朔望及幹支等日名，一一教給他們。
滿了八歲的兒童，本應授以小學教育，不過在九歲以前，他們的起居飲食尚未完全自立，故尚住在家庭。
十歲以後，始出就外傅，寄宿于外，這個時候才開始課以文字的教育，學習幼年時代的儀節。
到十三歲，始完全入于正式小學時期了。
（均見《内則》） 小學時期的教材與幼稚時期含接的很多，因為這兩個時期原來分不大清楚。
小學的課程，譯以今義，可别為三類：（1）關于修身科的，有灑掃、應對、進退等節；（2）關于知識科的，有算學、
傅會尚有幾分近真，臆造則完全是假的。
觀察西周教育制度，所根據的史料也是很少，不過《周禮》、《尚書大傳》、《大小戴記》及《白虎通》數種古籍。
《尚書大傳》及《周禮》兩種，近人群疑為僞書，我們不敢多引。
坊間所刻之《大戴記》已不是原書，比較可靠者隻有《小戴記》及《白虎通》兩種，而又非西周當時的作品。
此外，在《孟子》裡頭，可以考見一二。
其他《史記》、《漢書》、《通考》、《通典》等書上邊也曾叙述過，但這一般作者不過照着上面所舉的數種古籍抄錄一番，并非别有根據。
根據既然薄弱，把此種史書當着附會的性質，庶免武斷的毛病。
按照傅會的制度，以推想當時的教育狀況，則更以傳聞的态度描寫，較為妥當。
孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也。
周因于殷禮，所損益，可知也。
”（《論語》）好像周朝的許多制度都是因襲前代而加了損益的，内中教育制度也是一樣。
虞、夏、商三代隻有王畿或諸侯都市的國學，未見有什麼鄉村之學；即或有之，也太荒渺。
到了西周，則國學與鄉學，大學與小學，一一備設。
他們的教育，可以分做三級，兩個階段：第一級為幼稚教育，第二級為小學教育，第三級為大學教育。
此三級的教育，内中隻有第二、第三級施行于學校以内，第一級則施行于學校以外，故從嚴格上說，此時學校，其實隻有兩級——小學與大學。
第三級屬于高等教育，謂之第二段；第二級屬于初等教育，謂之第一段；而中等教育似包括于一二兩段之間。
大學修業九年，自十五歲入大學，至二十四歲畢業；或有從十八歲以至二十歲始入學，而畢業時期亦較晚。
前者多半是貴族子弟，後者多半是庶民子弟之俊秀者。
小學修業年限以七年為原則；自八歲起至十五歲止，亦有從十五歲起到二十歲止的。
前者多半是貴族子弟，後者多半是庶民子弟。
[1]幼稚教育，自初生至入小學時期為止，這一級自然屬于貴族子弟，庶民子弟在當時哪有這種機會！[2]此外，胎教在當時雖有人注意，但此不過隻限更少數的貴族婦女，有知識與閑暇才能辦到。
[3] 第一圖西周學制系統圖 （此類圖表為原著所有，此版一仍其舊，并沿用原序号。
下同。
） 西周的學制系統為雙軌制，這在封建時代是必然的制度。
我們試看第一圖：甲軌是表示貴族教育的，乙軌是表示庶民教育的。
甲軌上的學校稱做國學，乙軌上的學校稱做鄉遂之學。
鄉遂之學，設立在六鄉者曰庠，在六遂者曰序，由地方行政長官管理，庶民子弟和之。
國學設立在近郊都市，由中央政府或侯國政府管理，貴族子弟及庶民子弟之俊秀者入之。
[4]唯國學才有完備的教育階段，鄉遂之學隻有小學、沒有大學，若庶民子弟在小學期滿有可以升入大學的資格時，須由乙軌跳到甲軌上。
大學設立在王城之内的，規模宏大，别為五院，統名辟雍設立在諸侯之首都的，規模簡單，隻有一院，稱做泮宮。
辟雍以中央一院為首院，代表當代的學校，以四代的學校環建于外；四院對于中央一院有時亦具獨立的性質，不過地位稍低。
[5] 第二圖 第三圖 此外還有一種學校我們要注意的，就是民間自辦的村塾。
村塾的性質似小學非小學，且近于朝夕補習學校。
他們裡頭所教授的課程，多與鄉遂之學相同。
他們的勢力也不弱，好像在當時有小學不完備的，或者以村塾代替？[6]中國從前私塾在地方具有偉大的勢力，至今尚未能完全消滅，西周的村塾未必不是這個起點。
第二節學校之内容 一教材 本期各學校所用教材，我們分着兩段叙述。
（甲）初等教育段 此段又分做兩級：一為幼稚教育，二為小學教育。
此時無幼稚園，關于幼稚時期的教育，概舉行在家庭之内，又可稱做家庭教育。
兒童每日學習的即是日常生活上一切常識，是練習動作的，不是死記符号的。
例如，當兒童有了吃飯的能力，教他們用右手；有了說話的能力，教他們怎樣應對。
到了六歲，教他們計算數目，數時日，辨别方向。
到了七歲，教他們以男女居處的分别。
在八歲時，教他們以出入、飲食種種禮節。
在九歲時，把朔望及幹支等日名，一一教給他們。
滿了八歲的兒童，本應授以小學教育，不過在九歲以前，他們的起居飲食尚未完全自立，故尚住在家庭。
十歲以後，始出就外傅，寄宿于外，這個時候才開始課以文字的教育，學習幼年時代的儀節。
到十三歲，始完全入于正式小學時期了。
（均見《内則》） 小學時期的教材與幼稚時期含接的很多，因為這兩個時期原來分不大清楚。
小學的課程，譯以今義，可别為三類：（1）關于修身科的，有灑掃、應對、進退等節；（2）關于知識科的，有算學、